Îdeolojîya bi populîzmê. gelperest a Şoreşger. Gelperwerî - e ...

Çi em li ser Gelperwerî dizanin? Dibe ku divê em zanîna wan kûrtir? Piştî xwendina vê gotarê de, hûn bi rastî wê tiştekî nû bibînin.

Bi vî awayî, Gelperwerî - ew a tevgera siyasî ya sosyo-of e zû - a meydanê, hin ji rewşenbîr, û herweha bi hîndariya îdeolojîk ji Emperatoriya Rûsî, di nîvê duyemîn ya di 19'ê. sedsala 20'an de. Armanc ji alîgirên vî warî de ji bo pêşxistina modeleke netewî yên evolution non-kapîtalîst û lêanîna gav bi gav ji xelkê ji bo şert û mercên yên modernbûnê de berdewam bû. Gelperwerî - a li sîstema ramanên ku bi taybetî li welatên bi aboriya çandinî di kargehên mezin di dema derbasbûna ji qonaxa pîşesazîyê yên pêşketinê bi ser ket e (ji bilî ji bo Rûsya, ew Polonya û Ukraynayê, welatên Kafkasya û welatên baltî bû).

folk û çîna xwende - Di dema niha de, zanist hatiye pêşniyarkirin, ku nûnerên xwe yên ji bo xelkê de, bang, ku ne tenê ji aliyê expediency siyasî tasfiye lezgîn a otokrasî rêya rast, lê pêwîstiya navxweyî yên strukturel ên herdu çandan (vê armanca ji tevgera şoreşgerî di wan rojan de bû). Gelperwerî - cûreyeke e sosyalîzma utopîk bi projeyên reform hin di gelek waran de ji jiyana giştî de. Belavbûna vê diyardeyê bi rakirina cudahiyên çînî ji bo yekîtiya neteweya keda wan û zemîna ji bo afirandina civakeke qanûnî yek ji bo kesên ji hemû qadên jiyanê.

hîmdar bi populîzmê

Ew Herzen û Chernyshevsky bûn. Lê ji îşaretên ewil dikare di karên A. N. Radischeva, A. S. Pushkina, N. V. Gogolya, û A. Ya Chaadaev, ku eleqeyeka mezin di mijarên civakî de di karê xwe de, nîşan da nehat dîtin "rastiya di jiyana." Ev ji vê derê ye û kokên wê di Gelperwerî Russian.

Herzen

Di sala 1830 Herzen bala Hegel bû, ku ew bawer dike ku key ji bo pêşketina civakî , divê ji birs û pêşketina şexsî be, û ji bo derbasbûna ji zordarî civakî û ruhanî ser xwe. Lê belê, em bitenê li ser pêşketina Ewropa, ew di welatê me de li Rûsyayê bawerî anî, di Gelperwerî. Herzen pêşeroja xwe di veguherîna pêwendiyên mulkiyetê de, ku li ser piştgiriya xwe dispêre divê bê nîşandan û endamên civaka hevdu dît. Hemû van Pêl bi populîzmê, ew di nav civakê de dîtin. Herzen de destîşankirin, ji gundiyên li Rûsya û heyranên, "xwezayî" kollektivist xwe dûr li ser daxwazên şexsî yên Ewropî danîn. prensîbên formulekirin destê wî, di bingeha têgehek eslî yên "sosyalîzma rûsî" avakirin.

Chernyshevsky

Chernyshevsky, li aliyekî din jî, ji aliyê "Westernism" û fikra wî ya pêşketina civakî li ser bingeha bawerî di gerdûnî yên pêşveçûna aborî û civakî de, herweha di civaka ji riyên pêşxistina Ewropa û Russian derekî dikirin. Li hember konsepta Herzen aştiyane ya ji bo "sosyalîzm non-şoreşgerî", ew serweriyê ne ji çareseriyê şidet yên pirsgirêkên civakî destê. Chernyshevsky baş yên ku pêwîstî bi karê perwerdeyî û siyasî di dirêj-demê di nav gel de ji bo çareserkirina pirsgirêkên civakî yên mezin xwe haydar bû. Ev hejmara giştî ya ji bo pêşxistina ramanên rizgarîya gundî ji welatê bê tezmînat, tasfiyeyê ya burokrasîya, rişwet, him jî ji bo reforma dezgehên dewletê, rêxistina herêmî self-dewletê, di çarçoveya vsesoslovnogo dezgehên nûner û avakirina sîstema makezagonî. Gelek radîkalên navxweyî dîtin di karê xwe de ne ji bo karê Waşîngtonê dirêj-gazî ne, di heman demê de fikra xwe ya ku veguherîna şoreşger ên di welêt de.

Ev her du nêzîkatiyên - nerm (lîberal) û radîkal (şoreşger) bi populîzmê doza ji du Pêl bû. direction şoreşger çavlêkirina yên navîn yên salên 1850 û berî 1881. Piştî kuştina Qeyser Alexander II (1 Adar 1881) û heta destpêka sedsala 20'an de, bi nêzîkatiya bi berfirehî herî lîberal.

Gelperwerî - fenomeneke çandî taybet e

Bi eslê xwe bi populîzmê bi dîroka me ya ji bo avakirina ronakbîrên li Rûsyayê re têkildar. Fikra şewitî ji bo guneh mirovan (Berdyaev) ji pergala tevahiya boyaxkirin ji hişmendiya giştî yên welatê me de, di nîvê duyemîn ê sedsala 19mîn de. îdeolojiya Gelperwerî hewl da êlêmêntên elementên Westernism û Slavophilism. views xwe - rêyeke non-kapîtalîst ên pêşketinê, derbazbûna sosyalîzmê kollektivist parastina civakên gundan de - bûne û civakan û diyardeyeke balkêş ji felsefe û çanda rûsî. Ev sîstem ji ramanên di giştî de dihewîne hêmanên çalak ji rastiyê, di gel ku utopianism. Li dilê a îdeal, exlaqî - bi baweriya ku di warê exlaqî de û baş, ku dikarin li cîhanê ji bo baştir guhertin. Populîst xwe li Xwedê bawer nakin bûn ateîst bawer, lê belê, di fikrên xwe em li ser têgeha "sosyalîzm" û rabû ser "nirxên Christian."

Peyrewên ev tevgera ji hişmendiya giştî di bin diktata civînê de serbest hatin berdan, di heman demê de kevneşopiya Christian çandî hevpar ma. îdeolojiya bi populîzmê yên otokrasî ji bo alternatîfên baş ji bo dewletê neparastiye kir lîberalîzma. Lîberal dît ku rayedarên yên serhildayan, da ku hêza royal piştgiriya xwe bi tenê li derdora muhafezekar, ku di dawîyê de bi lez mirina xwe dibîne.

Directions û bêyûm

Li gor pileya tundrewiya distinguished in:

• Di dema muhafezekar;
• lîberal-şoreşgerî;
• sosyo-şoreşger Gelperwerî;
• anarşîst.

baskê Muhafezekar bi slavophiles (Insurance, Grigoriev) re têkildar bû. çalakiyên xwe ya herî kêm in dixwînê û bi taybetî ji aliyê kar de ku karmendên wê yên ji aliyê kovara "Week" Chervinsky P. û I. Kablitz temsîlkirin.

Nûnerên lîberal-şoreşgerî (navendparêz) ya baskê 60-70s ji sedsala 19'an: Elisha ( "Încîl" magazine), Zlatovratski, Obolensky, St. Michael Korolenko (1868-1884, "record Navxweyî"), Krivenko, Yuzhakov, Girlfriend û din . Rêber îdeologên wî Lavrov û Mikhailovsky bûn.
Alîgirên alî şoreşger civakî Narodnichestvo serokatiya Tkachev û heta radeyekê ne razî Morozov ku armanca wê xurtkirina amadekariyên demdirêj û bi pozan civakî. Ew bawer dikin, lez kişand, anî rojevê şoreşa.

baskê Anarşîst pêwîstîya bi guhertinê di nav welêt de lepirsîn. Populîst anarşîst Kropotkin û tometê bi gûman û li ser hukûmetê de bûn, di nav wan enslaving xwe û têkbirina azadiya ferdî. De ev derket holê, lê di dema ku rola herî wêrankare played bû, lê di teoriyê de hejmarek nêrînên erênî hebû.

The yekem daran û rêxistinên

Di salên 1856-1858 dawî xelekek propaganda li Zanîngeha Kharkov hene. Di 1861 de jî hate guhertin ji aliyê Yekîtiya di bin serokatiya PE û PG Agriropulo Zainchevskogo li Moskowê hat. endamên wê ne bi tenê rê ji bo veguhartina rastiya derdora a şoreşê ye.

"Land û Azadî"

Rêxistina bi dizî herî xurt ya St. Petersburg di 1861-1864 salan "Land û Azadî" bû. endamên wê (Sleptcov, Kurochkin, Hoops, utin, Rymarenko) yên di xewnan de "şert û mercên ji bo şoreşê." Li bernameya Civak featured veguhestina mafên milkiyetê yên ku gundîyên (plan ji bo kefareta), li şûna yên hemû rayedarên hilbijartin rayedarên, kêmkirina lêçûnên leşkerî û li dadgehê royal. Lê belê, ev hukmên hatine piştgiriyê nadin di nav gel de qebûl nekir, û wek encama rêxistina hilweşandin, mayî ne jî dît ku ew xizmetên konservatuarê royal.

"Ishutintsy"

Ishutina civaka şoreşger out of circle, endamên rêxistinê "Land û Azadî" bû. Armanca wî ji bo amadekirina şoreşa gundewarî de ji aliyê komên rewşenbîr komployê bû. Di hewlekê de ji bo anîna ji bo jiyana hin ji yên ku ramanên ji Chernyshevsky ji bo afirandina atolye û koperatîf, endamên civakê de dibistana azad in di 1865 vekirin, li Moskovayê, girêdidan û atolyeyên dirûnê, muzakereyên di derbarê avakirina Komuna, bi karkerên ironworks Lyudinovo li parêzgeha Kaluga meşandin, li fabrîkeyeke pembo yên li ser bingeha damezrandin Komeleya di 1865 de li navçeya Mozhaisk. "Ishutintsy" Chernyshevsky reva ji zîndanê plankirin, di heman demê de xebata xwe April 4 qut bû, 1866 hewildana kuştina Karakozov, ku yek ji endamên vê civakê, împaratorê. Di vê mijarê de zêdetir ji 2,000 Populîst di bin lêpirsînê de hatine, 36 ji bo tedbîrên cuda yên hêza wan hatin birîn (Karakozov - darvekirin Ishutin di hucreya bitenê de di danîn Shlisselburg keleha, ku ew di pey re dîn çû).

"Komkujiya Gel"

Ev rêxistin ji aliyê Nechayev birin nûnertiya tevgereke radîkal bi populîzmê û di 1869 de li Moskowê û St. Petersburg hat avakirin. Ev ji 77 kesan pêk dihat. Armanca wê jî amade bû ku "şoreşa gel". Sergei Nechayev li tengbîr rêxistinê û nebûna bingehên, hîle û dîktatorî de temsîl. Li dijî wî awayekî eşkere alîyê P. L. Lavrov, ku bawer dikir ku "tu kes divê ew heta bi misogerî pêwîst têkoşîna di dilpakî, exlaqî rîska, û divê tu kes drop extra ji xwîn rijand ne." Nechayev bi navê terorê de, provokasyon. Ew bawer bû ku bi rêbazên wiha di moda sist wê baş bibe, dê paşerojeke geş ji min re bînin. Ivanov, xeber li dijî Nechayev, paşê jî bi îxanetê tawanbar kirin û kuştin. Polîsan a sûcên krîmînal vekir, û serokê rêxistinê reviyan derveyî welat, di heman demê de hatibû dîtin, hatin girtin û ez wek sûcdarekî hevpar xwest.

Ev îdeolojiya hatiye badîhewa ne, û li ser ramana şoreşgerî yên dewletên din de xuya dike. Bi vî awayî, em hevdîtinê bi populîzmê (XX sedsala) di tevgerên populîst yên ku welatên dinyaya sêyem ji bo gelek salan were.