Mîtolojiya Misrê ya Misrê: taybetmendiyên, xwedan, mîtan

Misrê, tevî her tiştî, yek ji hemî şaristaniyên sirûre dimîne. Ew hê jî "diyariya Nile" tête navnîşan û tête navnîşên pîramîdan û Sphinx, tête ku di nav sandshekî mezin de xuya kirin. Berî û niha ya vê dewletê bi mijarên dîrokî yên dîrokî û çîrokên ecêb ve girêdayî ne. Misrên Misir ên kevnare diyariyek pir girîng in ku dîrokên modern-a ku alîkariya gelek welatên vî welatî veguherînin ne. Ew di wan de ye ku wateya wateya Misirê û kevneşopî ya wan bi cîhanê derdikeve.

Taybetiyên mîtolojiya Misrê

Her çiqas dîrokek dîrok e, her yek jî fêm dike ku mîtolojiya hemî çandî ya kevneşopî li seranserê cîhanê ya taybetî ye. Pirtûka mîtolojî ya Misrê xwedî taybetmendiyên ecêb hene, ku di gelek hejmaran de girêdayî bûyerên li paş bûyerên gelemperî veşartin. Vê guman e ku ew bi hişê hişê fêm bikin. Ji ber vê yekê ew hewce ye ku felsef bi awayekî veşartî ye ku tiştek veşartî ye. Taybetmendiya van kevnavên kevnar û çîrokan çi ye? Mîtolojî ya Misirolojî ya kevneşopî, ji her kesî xwestin ku ji bo bûyerên berxwedanê nakin, ne ku li hemberî çi ye, bi gelemperî bixwe tê gotin, ji ber ku her tişt di heman demê de bi tevahî "armanca maqûl" dê li hember mirovahî bigirin.

Heroes of myths of Egypt Egypt

Yekemîn mîtên Misir di Misrê de hatiye nivîsandin, an jî, got, heta ku avakirina pyramîdên navdar. Wan çîrokên ji bo hemû jiyanê li ser rûyê erdê hebû. Herweha, mîtolojiya kevnar ya Misrê di derbarê têkoşîna devê de ji bo desthilata hêza xwe hene. Bi piraniya gelên rojhilatê, Misir nedixwest ku mirovên mêrên gelemperî di mîtên xwe de hebin, hingê sereke heroes her tim gelek xwedan bûn. Hinek Misiriyan dilsoz û hez dikir, û hinek din ditirsin an jî bi tirsî ditirsin. Di heman demê de, nifûsa Misirê Misirê tê dîtin ku ji destpêka devê ve nêzîk be, çimkî, hemî heman helbestên ku di heman demê de di nav xelkê kevnar de dimîne, û dûndana rasterast padîşah bûn û ji bo gelê xwe kir.

Xwedê-xirabkar û xwedan-assistants

Li ser çi û kîjan mîtolojiya Misirê tê gotin? Xwedayên celebên sereke yên weha di gelek dezgehên din de ne. Û Misirê Misirê tune nîne. Wekî ku li jor gotiye, Misiriyan hemû miletan baş kirin û xerab. Heke yekem dikare bi "alîkarî re danûstandin" re bibe alîkariyê pêşkêşî, paşê dilovanî nizanibû û tenê xezeba xwe ya ku di çarçoveyek jiyana mirovan de were qurbanî kirin. Dema ku hemî mezintirên bîr tîne bîra xwe ku mîtolojiya Misrî ya herdem hejmarek gotiye.

Xwedên Bilind ên Misir in, gelek caran li ser herêmên dewleta xwe girêdayî bûn. Li her derî Misirê Misirê rahê Xwedê Rûh û rêzdar bûn, û fêrên wî zarokên xwe têne fikirin. Li Thebes (Deryaya Deryaya), ew ji Amon-Ra-Xwedayê bayê û şev tê dîtin, lê di nav Misrê, Atum de, xweda sunê damezirandin. Di Heliopolis de, li li Misrê, li cihê sereke Geb, xweda erdê nas kir û li Memphis-Ptah. Va ye cûreyek cûda ye. Ew girîng e ku di mîtolojiya Misrê ya kevnar de rojava sunê ne tenê yek bû. Di van rojan de Misiriyan ne tenê ne tenê xwê, lê di heman demê de asta wê ya li ser rûyê erdê: sibeh û şevê. Herweha, wekî destpêka devê cuda, Atonê ya dîskona zîvî tê dîtin.

Ji bilî jorên jorîn, afirîneran diyar kir, li ser derên dahatên kevnar ên Misrê behsa din jî behsa wan deverên girîng ên girîng û bandor. Roja erênî yên di heman demê de Amat (guneh ji bo gunehê xezeb), Apis (patroniya zêrîn û hêza), û herweha mîna Çiyayê (Xwedê an dawiyê an jî zûtirîna zûtir). Herweha, pir caran bi awayekî erênî yên erênî di nîjeyan de Anubis, Isis, Osiris û Ptah tê gotin. Cîran, û ji ber vê yekê li Misirê di nav Misrê de nebûye, bêhêz bûn: Sebek - Xwedayê lên û çemên ku bi tenê bi wî re qurbaniyê dike, Seth-yê Xudan ji bayê û gengaziyê, Sekhmet - ji bo hemû gelan, şehîd û şehîdê Sekhmet.

Bi taybetî bi balkêş e ku mîtên Misir ên li ser afirandina mirovan, ezmên û erdê, ew e ku dinyayê ye. Di navendên cuda yên Misrê de rola sereke bi yekîtiya yekgirtî hatibû dayîn, lê hinekan an jî hevkarên wî ji wî re bûn, an jî berxwedan û tewqandî bûn. Di navbera van cosmogonîstan de tenê yek xeyalek hebû: Nunêweya Nun, nîşana Chaos Prim Primalial.

Derheqê Derheqkirina Creasyona Heliopolis

Gelek nifûsa Misrê ya Helîopolî û her environs wê bawer dikir ku afirandina dinyayê, an jî, ji her tişt li ser erdê, ji ber Atom bû. Bi ramanên wan, ev e ku Xwedê bû ku bûyerê yekem yê yekem bû ku di kûrên Nun - maddeyeke mezin, sar û tarî de rabû. Atom hewceyê ku ji wî hewl didin ronahî û germ çê bike, Atum Ben-Ben afirand, çiyayê girava di nav germ, bêhêzên bêhêz de ava kir.

Piştî ku hinek ji ramana derheqê din çi bikin, Xwedê biryar da ku Shu (Xwedê ya bayê), ku dikare ji deryaya deryayê ava bike, û Tefnut (Xweda ya cîhanê), yê ku jê re digot ku ew dibînin ku Şu nehatiye tunekirin Çi dê çi çêbibe. Nun, ev nîşanek dît, şu û Tefnut yek ji du kesan da. Ji ber ku di vê cîhanê de ronahî tune bû, yekem yekem ji nişkê ve winda bûn. Atum şewitandina çavê wî şandin, ku zûtirîn zarokên xwe birêveberê progenitor. Ji şahiyê Atom jî hêsir şewitand, ew li ser erdê erdê avêtin û di nav mirovan de veguherin.

Di vê demê de Shu û Tefnut di heman demê de Hebe û Nutê dayikî, ku zû zû zû mêrê û jina zindî dest pê kir. Di demeke nêzîk de Xwedê ya hêza Nutus daye dayîn Osiris, Seth û Horus, Isis û Nephthys. Li gorî vê xewnê, malbata dînahiyê, Neh elaletên Misirê ye. Lê ev yek ji hêla tenê pergala pêşniyarên bilind ên hêjayî ye, ev yek tê wateyê ye. Li ser vê mijara mîtolojiya kevnar a Misrê hin çend nûçeyan hene.

Creation of World: Memphis Cosmogony

Li gor versiyonê ku afirandî di pirtûkên ku Memphis dihat dîtin hatine afirandin, yekem xweda ku di kûrahên Nûn de hate dîtin, Ptah bû, ya ku ezmanek erdhej e. Bi hêza wê, ew xwe ji erdê vekişand û bedenek dît. Ptah biryar da ku ji bo xwe ji aliyekî dilsozên dilsoz ên dilsoz ên ji heman materyaliyê ve ava bikin, ew e, ji erdê ye. Yekemîn ku hatibû Atom bû, yê ku di çarçoveya bavê wî de ji tariyê veşartî ji Nahê Mezin Neh-eftên Misrê. Ptahu tenê bi wan zanist û desthilatdariyê dikirin.

Guhertoya cîhanê ya Thebes '

Li Thebes, dîrok ya cîhanê hinekî ji wan kesên cuda ye ku di nav deverên din ên Misirê de hatine peyda kirin. Hejmarên herî girîng û hejmarek girîng e ku hejmara Xwedê ye. Heke di guhertoyên din ên mezin de Nine-Nine bû, Theban diyariya sêyemên sê sêyan pêşniyaz dike: Mina - xweda xweda zêrîn, Amona-a Xwedê, û xweda Xwedê ya Montu. Afirînerê ya dinyayê Min Min bû. Hin hingê piştî Ming û Amon berê wek yekîtiya yekîtiya, nîşana rojê ye, ku ronahî, germ û dewlemendên dewlemendî dide.

Kozmolojiya Hermometskaya li ser cîhana cîhanê

Gelek pantheon ên kevneşopî yên "kevneşopî" yên Misirî di di pirtûka mîtolojîk de ya çêkirina cîhanê de li Hermopolis dîtin. Di nav abyssa mezin a Chaos (Nun) de hebûn ku hêzek sê sê deveran bûne: Nisa û Niyut, nîşana bêhêzbûnê, Tenem û Tenimuth, di tariyê de, û Gerech û Gerecht, xwedan şev û tariyê. Ew ji hêla çar zindî de dijber bûn, bi hêzên erênî yên erênî bûn: Huh û Haukhet (xweda infînor), Nun û Naunet (xwedê avê), Kûç û Kauket (xwedêra tariyê), Amon û Amunetet (xwedan-ewanên din). Ev eşkere ye ku heşt eft. Ji bo avê dirêj di deryaya deryaya dirêj de diçin, wan hêkek çêkir û li serhejmarê li ser avê li avê - Avê çepê. Piştî demekê, ciwanek ku ji wî ve hatibû veşartin, yê ku navê Heprey hat dayîn. Îcar xwedan neh bûn, û ew bikarin ku mirov ava bikin.

Jiyan di mirinên Misir de mirine

Ne tenê tenê afirandina afirandina dinyayê bi mîtên û kevirên Misirê yên Misirê hate qedexekirin. Baweriya ku di vê welatê desthilatdar de, hebûna mirina jiyanê piştî mirina. Li Mîtolojiya Misrê, paşiya jiyanê çemek mezin bû, di navbera deryaya çolê de. Li gor mirinên mirinê, piştî ku dev ji desthilata bedenê di qeyikê de bûn û rêwîtiyek dirêj di navbera dinyayê û miriyan de dirêj kirin. Tenê di binê kevir de, giyanê mirinê xemgîn bibe. Serkeftina vê rêwîtiyê ji hêla Xwedê ve hatibû dayîn: Anubis berpirsiyariya parastina bedena berî û paşî berpirsiyar bû, Selket giyanên miriyan diparêze, Sokar dergehên paşiya paşîn parastin, Uprata di çarçoveya rêwîtiya Çemê Deryayê de.

Ji bo parastina bedenê mirin jî pir girîng bû, ji ber ku ew mummît kirin, parastina organên navxweyî di nav vîrayên cuda de. Li gorî efsaneyên, kesek dikare di bûyeran de vebigere ku hemû rîtolan bi qanûnek zehfek zehf têne nivîsandin.

Têkoşîna li hemberî mîtên Misrê baş dikin

Li dora Mîtolojiya Misrê ya kevnê derbas nekiriye û mijara ku wekî têkoşîna di navbera qenc û xerab de derbas kirin. Dîroka, gelek çîrokan hatine wergerandin ku çawa Misilmanên li dijî xwedanên xirabî şer bûn, yên ku pir caran caran wekî mîkroodod û hipposî tê temsîl kirin. Şerê sereke ji wan re bû, bê guman bû, xweda Xwedê, û alîkariyên sereke di birêvebirinê de xwedan xwedan esas bûn - Shu, Montu, Nut û din. Li gorî mythology, Şerê bi ruhê xerab bi her roj di cih de, ne tenê ne di dinyayê de, lê di nava rastiyê de mir.