Rastiyê ramanê Enfalkirawan û wêrekiya sivîl Valeriya Patrushev

About afirîneriya Enfalkirawan Valeria Patrushev

Biaxive, ku ez ji te dît ...

Sokrates

Naskirina karên helbestvan - her tim firsendekê ku werin bi cîhana wî ya hundirîn û parçeyekî girîng ji nasnameya nivîskarê, ku ew zanibin, di helbestên wî de eşkere dizanî. Piştî afirandina a kar Enfalkirawan, ew her tim di helbesta hemû bi xwe dixe, bêyî ku şopeke - û tecrûbeyên jiyanê, û bigihîjin zanîna hemû behremendî û hûnerên xwe, bi ya herî zêde xelekeke canê xwe ji bo xwendevanan - hemû ku ew dijî - hestan, hest, êş û şahî, helwesta jiyan û bûyerên ku wê bandorê. "Derî vekir, bê tirs canê xwe bi xwe ..." - bareyê de xwendevan modern xwe helbestvan Russian Valeriy Konstantinovich Patrushev. Weke ku di neynikê de bi her helbesta bi tijetiya ruhanî û kûr, ji dilê helbestvanê xuya dike, çelexwarî ya nivîskarê de, piralîûçalakîyê me ya şexsiyeta helawestiyan xwe, bi merdî can û kom li master hiş, ku tiştekî bêje, yê ku dixwîne:

Ez bi piranî xwe bi perspektîfa têrê nake:
Karê tiştên divê ez nav kûrtir bistînin
Bi xweşî hatî ferhenga atom tiny xwe bigihîne,
To bibînin tovê destpêkê.

Carna, temaşe jiyana nazik me,
Ez bi nerînekê li koka reftara mirovan im:
kokên cad, tirsonek e, a cinawirî li kû ye?
Dema ku ez heta dawiyê ji wan fêm bikin?

Ew tevî ramanên xwe bi Patrushev xwendevan di helbesta xwe ya "Ez bi piranî xwe bi perspektîfa bes ... ne" (2010). Ev dihêlin ku cewhera tişt û sedemên ji bo ronîkirin ti diyardeya e ye tenê şexsî ne, di heman demê de jî jiyana civakî ya bingehîn ên afirandinê Valeria Patrushev in. Ev taybetî ji şexsiyeta wî dide hev kûrahiya awayê, û banga awarte. daxwaza nivîskar fêm bikin "Mad World" û dest bi doza root hemû, di van xetên xuya dike:

Min xwest ez ji bo fêm kirina cîhanê dîn
Ez bi eleqeya digeriya ji ber -

Û deng di daîreyan qerebalix,
Û di wê bêdengiyê de daristan firot,
Û heta di drop biçûk baranê ...

Di vê serhatiya kurt de, ku xuya dike, ne tenê feature kesayetiya helbestvanî li seranserî "genim yên find destpêkê," di heman demê de jî pêwîstiya xwe bi ramanên xwe, lêgerîna û dibîne ku xwendevan.

Ew gotina ku Enfalkirawan - peyva taybet. Hebûna Naven ne gengaz yên canê mirovan û displin, juices bijîn lêxistina dil, tije bi bînê, hest, û tecrûbeyên ku taybet ji bo kesekî dayîn in, bi hukma taybetmendiyên şexsî xwe yên têgihîştina yên vê dinyayê de, peyva Enfalkirawan li ser hêza yekane û kûr digire. Ev dibe - sax!

ayetên Valeria Patrushev casûsên samîmiyeta xwe, a taybet gift-mibalexe peyvên, ku bandorê li dilê xwendevanan de, "hêza keremê di peyvên consonance sax û bi hilma charm pîroz eqlê di wan de ye" - koçkirin of a line bi bîr xist Mihaila Yurevicha Lermontova (1814-1841) - helbestvan Russian , romannivîs, şanonivîs û hunermend. Patrushev wisa tone amazing û notes derbas wê dîtiniya ku peyva li ser dinyayê, ku dide nasnameya helbestên xwe û ferd e. Lively, gotina xwe jî, tije hest û dikevim helbestvan, combination organîk ya di formê helbestî û naveroka, ku mirov bikaribe bi rîtm îfade ramanên xwe - ev hemû bi hev re rê Valeriya Patrushev serbixwe li kar be û xwedî style architectural cuda.

Ji ber vê yekê, di gotinên Pawlos Alexandrovich Katenin (1792-1853) - ". Talent zêdetir art" helbestvan Russian, şanonivîs, rexnegirekî wêjeyî û wergêr, di helbestên ji Valeriya Konstantinovich Her helbesta Patrushev tê de xuya ne tenê hunereke ku xwe, ne bi tenê dikarî karîna xwe ji bo bîr û hizrên xwe li formê Enfalkirawan li ser diyardeyên cuda cuda yên jiyana hemdem, lê di heman demê de karekterên helbestvan bi xwe, kesayetiya xwe, yên şexsî wesfên mirovan û, di ser her tiştî, helwesta wî ya ji bo tiştên ku diqewimin .

giringîyekî taybetî bala lyrics sivîl û welatparêz. Mijar bi ku ji wan re di ayetan de, ramanên, nêzîk û ezîz gelek xwendevan û ciwan û nifşên pîr rakir, ew lezgîn a bi roja îro, heyecan Valeria, weke hevwelatiyekî ji welatê xwe hisandin. Ev rastiyeke ku, da ku tesîr li dilê û çi ne, nikare bibe wijdana sivîl bêdeng ji helbestvan, ev e - ji ber nebûna giyaniya û Fall ji prensîpên exlaqî di civakê de û, ji ber vê yekê, li her yek ji me - yek ji mijarên herî hesas, ku gelek caran di helbestên Patrushev pêk tê. Ji bo nimûne, di helbesta "Em amade ne ji bo hatina di dirt bike in ..." (2012) de xwedî xetên jêr e:

Em amade ne ji bo hatina di heriya in,
Û sibê - kûrtir îro.
Em hilbijêre, bi §a§ayê,
Li ku derê û cihê ku vegere qezenc bike.

Nabin? Mixabin, em ne zêdetir û jiyîn zêdetir li materiality, ji bîr dike ku "ma bi nên bi tena serê xwe." Ev xerab e, ku wisa Megrî bêgem ji bo tiştên madî û îhmalkirina ruhanî dikare ji bo trajediya ku Patrushev di heman helbesta hişyar rê: ". Life inoyu xuya dike, dema ku aştiyê nas polyhnet ji devê şerekî bi xwîn" Çavbirçîtî û self-berjewendiyên wek virus mirinê ku canê mêr, pelqazê li gulekê di xabata bi temamî li ser bi hinceta nebûna giyaniya in. Doralî bi peyva Enfalkirawan wek scalpel a cerrah ya honed, nasîn diyar pirsgirêkên lezgîn yên di jiyana me de, nîşandana me hemû ber vê yekê "vulgarity niha li her derê tabûrê û nizmneriya ji Order of hewl didin." Helbestvan dixwaze, li yek ji helbestên wî de, "hûn çi ne nexweş, welatê min? Çi ne, tu nexweş bi çi êş "(1992) û fikra li ser dema niha de me û cîhanê, carekê bi navê" herî baş ji hemû aleman re mumkun be, "êş Patrushev dibêje, di helbesta" More û dil e westiyayî ne ... "(2012):

... tiştekî stuffy bû
min di vê "herî baş ji hemû aleman re."

Hilmekê, xeniqî pêşandana
Flowers ku kêr veşêre ...
Hevkar di nava derewan bi rastiyê
derewên çiqas xerabtir veke.

Mansions ku perestgehên li jor,
û xwîna ku dirêje û wek avê ...
Ji jana wijdana xwe bê bihîstin,
rvomsya bi rik herimê.

Û li notên derewîn di naveroka xwe hîşt,
û bêhn firs kifikî ...

Ji van prensîban ... ji cisnê. "Ji jiyanê de, û ne bi refikê an Epiphany of being hat," - dibêje, helbestvan vîzyona xwe ya rastiyê ye. zanîna kûr û têgehiştina xwe ji jiyana modern, tiştên ku bi navê "hundir", alîkariya wî Doşeka xwe di vê helbesta bi peyvên dijwar û hisk, xelekeke nîşanên naskirin yên dema me de, û kurahiya nav di kûrahiyan de gelek jî ji ber hişmendiya êş bersiv di dilê xwendevan û di rastiya xwe de Hurriyet xwe dihatin. Vladimir Soloukhina peyvên (1924-1977) - Russian helbestvan Sovyetê û nivîskarê ku "... pileya bêhempabûna ji peyva dît ku tenê pîvana talent ... e", çawa ku rola wî telantî ji Valeria Patrushev bibînin "yên ku peyvên" di karên afirandin destê wî.

rastiya No kêmtir tirsnak yên "dînbûnê yên cîhanê" vedike ji bo Patrushev dixwîne û di helbesta "How to vegerin li ser bend û şematok be ...", nîşandana ev çi ye "dinya dînbûnê, ku ji aliyê diz-bags de biryar da û no tiye can jî birîndar bûn." Îcar ku sûcdar li vê teen wild ji fuhûşiyê û nebûna giyaniya? Di helbesta "Guilt" (2011), helbestvan bersivê dide li beşek: "Wines - ya min, yê te ye ku di saetekê de rêgir em bêdeng man ...". Çawa ji bo rawestandina vê metanê bêdawî di "çerxa" li ku, wek ku di neynikê de çewt hazirkirin:

antics Crazy ji rayedarên,
pêxemberan dîn û mesîhên,
mêrkuj, diz û Rogues ji her cûreyê
orgy dîn di dinyayê de û li Rûsyayê.
bêhna dewlemendiya me driving dîn,
û ji bilî ew neheq e, ku hêsantir ...

Di vê de şanî te ji wê helbestê "Û, belkî, li dinyayê daye dîn ..." (2011), helbestvan, dewam dike mijara dînbûnê "dinya xedar", pirsa sereke ya ku di parastina jiyana ji canê mirovan danasîn:

Amid di rê de neheq wey
wek giyanek li dîn Novi xilas bibe?
Çi em doktor hişê wê vegere,
a li harbûna pêxember rawestandin?

The bersiv ecêb e û hêsan e, ew tenê li ser rûyê e û dûr e, pêwîst ne, hûn bi tenê divê ku herin ji bo ku binêre, li xwe ku bikaribe ji bo wijdanê xwe "ji bo ignoramuses qîrîn û dengê bêdeng dibihîzin." Ku wijdana nojdar ku "sedemê restore dê" û pêxemberekî ku "stop dînbûnê" û paşê jî li me dîsa "vejînin, can jî birîndar, dengek ji ezmên di wan de careke din dest pê bikin û dengê" e - bi hêviya ku dibêje, helbestvan di helbesta "Çi ji me re xeyîdîn, ku pêça ... "(2011).

A feature karekterîstîk yên hemû karên wan yên sivîl-welatparêz ên rast bernadî îfade Enfalkirawan û wêrekiya sivîl V.Patrusheva e. Wek helbestvan, ew dizane ku pirsgirêkên rast ya jiyanê û dibîne, kûrtir û zêdetir, fam bikin û hîs jiyana di hemû cudahiyên xwe ve ye, xort çêtir kesê puan e. Di helbesta xwe "The heyecana gay em dîsa û dîsa ..." (2011) Valeriya K. dibînin ku "em fêrî wê saz a cejnê de ji tunebûnê de ne", diyar dike ji bo xwendevanên xwe li daxwaza nezanî, me ji bo tunekirina ji stûnên girîng û bingehên soz da. Ev daxwaza Êrişkirin hevkêşeyê de xwe dubare dike, ji Şoreşa Oktoberê ya sala 1917, gava ku bû li rûxandina rejîma stendî wê derê, heta ku bûyerên vê dawiyê yên sala 1990 de, dema ku Yekîtiya Sovyetê hilweşiya. Ger tu binêrin, heta bêhtir dîsa di dîrokê de, ku bi vî rengî wergerandî dikare hê çiqas zêdetir dîtin. Ev biçûk lê pir şûna li ser naveroka vê helbestê, Patrushev hemû ji me re ku pirsa dipirse: "Dema ku em guys hîn çawa ava bike?" Pirs ew e, da yekser wek metafîzîkî ne, ji ber ku "ne ji bo tiştekî ku em xwedî çirûskek ji Xwedê nîşankirin." Dîsa, di bersiva divê li xwe geriyam, bê: çi em, dewleta ruhanî me yên hundur in - ev civaka me ye. Ev e an dewlet hundirîn ên hişê destnîşan hemû kesayetî, di jiyana mirovan de. Giyanî, emê bên guhertin - û civaka me de guhert, "û îro em in ...", wax:

... wek pêkenin dolls Macabre,
li cihê ku mad û di destpêkê de û di dawiya
ku gotûbêj ji fahîşeyan rûmeta
û ji wijdana - an bazirganê ya biax,
li cihê ku eşqiyayan bi kirina bo xwe qanûnên
û di rastiyê de - no xetereyê de û no yard,
ku bi milyonan ku ji gelê dizîn,
de qîr Qîrênên ji standên: "Êdî diz!"
ku hezkirina - just business bê nêçîrê ...

Ax, çi a xurt, ji kûr ve hîs dike, "bi tenê" peyvên V.Patrushev di giyanê xwe de nehate dîtin! Di helbesta "Don Kîşot" (2010), nivîskar bi kurdî yên hilnagire û ev hejmartina "sedsala-huckster" li ku ye, tu li wir bangewaziyên "wijdan, heysiyet û rûmeta." Û ji ber heman e: yên ku wenda beled û exlaqî û manewî di jiyanê de, û ji ber vê yekê "birêvebirina show" payedarî, çavbirçîtî, çavnebarî, serbilindî, çavbirçîtî, kîn, û nefreta. Û yet helbestvan îfade dike, hêviya ji bo Nixuriyê giyanî:

New şaşîyên fix halet berê de,
dinyayê de fêm bikin ku game xerab hêjayî findê ne.
Yekî dîsa bibînin, wê hemû çekên kevn
û rust paqij şûr kevnar.

Words of a helbesta Sovyetê klasîk Mihaila Vasilevicha Isakovskogo (1900-1973) ku helbestvanekî "de rekortmenê û afirînerê çand giyanî yên li gel" e, bi göman dikarin ji bo Valeriya Konstantinovich Patrushev bi jîder, ji ber ku nivîskarê, ku ji azadî ji me re nexweşî ya giyanî nîşan civaka modern de di karên xwe de, û ji me re dibe alîkar ji bo dîtina sedemên van nexweşiyan, navên wan, û ji ber sedemên ji bo zanîna - rêya direct qencbûnê. daxuyaniyê de Aphoristic ya modern Fîlozof Russian û aphorist T.Travnika ku "ew, ku li dûv doza, serekê lêpirsînê dibe û lêpirsînê de bi ya doza digerîn e" a ramanê bi heybet ya qabilîyet Enfalkirawan Valeria Patrushev di forma biçûk Enfalkirawan ji bo nîşandana naveroka mezin û kûr ên niyeta nivîskarê xwe ye.

ji xala dîrokî ya view pir balkêş e helbesta "Mafê Shore" (1989), helbestvanekî bi navê "helbestê hindik." Li vir nivîskar sembolîk, bi fikra ji daxwaza wî ya herheyî ya civaka rûsî ku nêzî îfade "bank rastê qencî û dadvanî." images Poetic rook (di tevahiya welatê de), rinê (rêberên û "helmsman"), û rowers (kesan) ji destê wan di vê xebatê de, xwedî neşefafiya mezin û rêya herî baş di rêka ne tenê taybetmendiyên nabin ji demên pêşketinê yên welatê me, di heman demê de jî ji serekan, li ber helm ên serdema Stalînîst ji bo roja îro. "The image Enfalkirawan - ew e her tim werger wateya", - tekîdê li ser girîngiya wêneyê hunerî di helbestan de yên Federico García Lorca (1898-1936) - helbestvan Spanish û şanonivîs. Objektîf "Fûara li vir, wek bûyîne, tarîxên, date" û daxwazên xelkê asayî, wî "êş û xwîn û xwêdan," Patrushev ya pirsa ji şewitandina, û bi heyecan, ne tenê bi xwe, di heman demê de jî cur be cur ên xwendevanên heta roja îro radike. welat Xwedê profîlek me rêya xwe berdewam dike di dem û valahiyê, li hêviya her û her ji bo nêzîkî bejê dirêj-dîtiban:

Li helm yên din jî rûniştin,
baş, di rê de ... çi di rê de ye?
Tişt tune ku çêrî kesî xeyda,
tevî her tiştî ne bylem çû.
Çi bejê li wir - bibînin,
û hê ... yet - gemiyê,
ne ji bo desthilatê, ne ji bo nav û dengê,
ne ji bo kaça din.

Beach Right, Mafê Beach,
qerax dirêj-dîtiban min.

naveroka akût civakî û birîndar ziyanê kar Canê "ya li ser cihê yên dîk ..." (2003). Di wê de helbestvan bi eşkereyî dipeyive li ser yeke- "host dizan burokratîk, ku xerabtir dîk" ji têgihîştina çelexwarî ya ji azadiyê, ew e ku ji bo wî mirovê hevpar di heman demê de ji bo "çawa bimirin", di heman demê de ji bo diz - "tenê ji bo dizîn, lê difirotin malê" ya hêza ku "bersiva tinazên bêdeng e, dema nagere, voro dema ku li ser qijikê mala dema Qîrênên tazî ..." û dirêj-êş û janên gelê hevbeş, ku di bextiyarî bawer dike, ku di "bank rastê dirêj-payîn" û tevî her tiştî jî, "kolandina a baxçe reben, di nav ramanên xapînok ew nan dibin, mezin dibin, zarokên ... " . Ji ber vê yekê, careke din rastûrêkirinên ji wijdana her yek ji me re:

Dema Suriyê dê bide voryu?
Dema devê xwe Dade Vrana?

Axirîn e helbesta "Pimen" (2006) bi kûrahî û sembolên wê:

Ez - Pimen.

wextê xerab
nameyên vekirî min.
Ez im, beyî ku ne, bê û got,
li ser hişê xwe -
ji nîjada tehtîl bi fikra
ku dîwana ku mafê e û çima ..?

Bi taybetî ayetên komepeyvên me yên kurt de bi hêz create ku ne tenê bi hiş a tevna helbestê, di heman demê de jî bi rîtm yên enerjiyê li seranserê berhemê set in. Lê ya herî girîng - di din. Patrushev nikare felsefî fêm bike û karibe xwe îfade di formê helbestî ya serdema modern, bi gelek bi awayekî rast û zelal li ser wêne sembolîk yên Pimen, vîzyona ya nivîskarê bi ya rastiyê ye, ku dide picture bi temamî ji jiyanê modern danî bû. Çima image art Pimen Patrushev hilbijart ji bo îfade fikrên wan di vê helbestê?

Di rastiyê de Pimen - image giştî ji keşîş re kevnar û karaktera navendî ya trajediya Aleksandra Sergeevicha Pushkina ya "Boris Godunov" (1825), ya ko keşîşê-chronicler ji Keşîşxaneya Chudov, "mirovê kevin, berbihêr û nefsbiçûk," di bin kê bû keşîşê ciwan e Grigoriy Otrepev, li Pretender pêşerojê. Materyalên ji bo vê wêneyê Alexander Pûşkîn (1799-1837) - herî mezin a helbestvan Russian, hîn ji "History of the State Russian" Nikolaya Mihaylovicha Karamzina (1766-1826) - Nivîskarê Russian, helbestvan û dîrokzan, herweha ji epistolary û XVI wêje hagiographic sedsala. Pûşkîn, nivîsandiye ku ji cewherê Pimen e invention wî ne: "Ev ji min re anîn karakterî min li .Erdoğan old me dîl." Di çîrokê de yên Pimen tenê di nava characters şahid ku li ser trajediya ku li Uglich pêk dizane, û ku bi çavên xwe yên ku hatin qetilkirin Tsarevich Dmitry dît. Ji ber vê yekê, li ser vê bi berfirehî dîrokî ye, û em dizanin çawa li hemû car hatiye nivîsandin û dîrokê, Patrushev naxe nav devê Pimen pêşkêş dawî di helbesta: "Lê belê, bi lez ji bo bi rûmet li ser navê note:. Rastiyê dizane Pimen"

Sembolîzma helbestê û nûjenî Patrushev e ku di vê helbestê de helbestvan Ayet, ne tenê rastiyeke dîrokî, di heman demê de balê dikêşe ser sereke - helbestvan, "fêrbûna ji serdema xetên lawaziya helbest," wek Pimen -, ya ko keşîşê-chronicler, mirovekî ku bi tûmî dizane di dîrokê de objektîf lê bi şêweyeke ji hemû yên ku di rastiyê de diqewimin bi Rûsyayê re li kirinên wî (nivîsarên) dûndana, di rastiyê de dîroka xeyalî ya welatê me de diafirîne. Nîşaneke din a ku di navê Pimen veşartî - li rêyên Greek "şivan", "şivan".

Ji bo salan, Valeriya K. bi rê Enfalkirawan "chronicle" ji hemû bûyerên ku di raboriyê ya dîrokî û dema niha ku dilê helbestvanî bandor li hev kirine. Ji bo nimûne, di helbesta "16 ê Cotmehê 1793" (2000), nivîskar ne bi tenê bang li mijara şoreşa fransî, ku di dawiya sedsala XVIII, ku li Fransayê ji monarşîyê di encamê de qewimiye komareke azad û wekhev welatiyan, ku bi dirûşma dawî bû: "Azadî, wekhevî, Biratî ", di heman demê de jî behsa rastiyeke dîrokî yên li sêdaredana şahbanûya French Marii Antuanetty, ji dayik Avusturyayê Archduchess, ku bi qedera 16 ê Cotmehê de bû, 1793 li dervekirin bû. Lê belê, "ji bo dervekirin ji bo ku hilkişin ser xwarê ji textê, wê ji hebû" - ev vedîtina amazing trajedî û nivîskar ya ji bûyerên ku şirove V.Patrushevym xurt dike. Geştirîn images hunerî "bo dervekirin up" û "ji text," li hêza xeyalî ya xwendevanên ji hemû picture dîrokî wey afirandin, nûvedana wê dîtiniya Enfalkirawan giştî, dewlemendkirina naveroka îdeolojîk ên vê helbestê û tê wateya bi hêz ji bo ku bandorê canê xwendevanan. Ev ne mumkin e ji bo şikandina ji vê kûrahiya!

The name of the helbesta "Stalîn" (2009) - di cih de bala bala û berjewendiya wê di xebata xwe de, û ji bo ku hejmara dîrokî ya kêþe Iosifa Stalina. Çawa helbestvan Valeriya Patrushev dibîne? portreya helbestî yên "Rêberê ya hemû gelan", hatiye nivîsandin ji aliyê nivîskar, hilberînin bombshell yûnanan. "The zilmkar bi destê bixwîn"? Lê belê "ku elaleteke ku ji aliyê Xwedê ve tên afirandin" û ji bo "ava icon ji it!" Dîsa Patrushev, bikaranîna metoda favorite xwe, helbest ji me re tîne pişta xwe bi xwe: "Ma em ne - ezab bi pirsa ... - di bêdengiya gelaciya nivîsî?" Ji nişkê?! Li vir, Patrushev re got ku, "ji bo dizanin - zehmet zêdetir rexne dikin" û ji bo "fêm hilweşandina û mezinahiya xwe" divê hîn jî daxwaza ji bo fêrbûna "Sûc û destkeftên di nav dijminên nekukolnyh" de ji bo fêmkirina "rastiya trajîk" li ser heye Stalîn. Bi qasî ku ti hêzeke, "hêjayî karên me dike ku em," ango, çi em in, rewşa me ya giyanî, da rêberên me ne, û em ne hêja me yên mezinên me ne. Piştî ku hemû, tu serdarê - a "cama, ku li ser axa respective mezin dibe", û vê axê, "liquor zikmakî" - ev hemû em û dewletê ruhanî hundirîn, me ji her yek ji me ye. Bęjeyek ji rewşa di jiyana me de, ku rêberên miletan, patronan de û kadroyên me dike - ev hemû encama sedemên ji bo ku a root di dilê me de ye. Li ser vê û dibêje Patrushev hema hema her karê xwe.

bell Alarm li boriyê helbesta "Em têne kuştin!" (2010). Wek zingila pergalê dj 林肯 taybet, diyar dike ku alarm lê dixe di wê de, ew bi gotina "me -! Bikujin". Ew dîsa û dîsa bi derbên giran ên a zingilê li her canê dubare, bi hestyarî stîl û dowîzên bala hemû yên me ji xetereya ku li ser civaka me de alayekî îro, li ser her yek ji me. To wedí û baldariya xwendevanan ji bo rastiya jiyana ku "rojane" qumaşê rastiya me make up bikişînim, Valeriya K. xweş derbas dibe a wêjeyî device dejî, wekî dubarekirina sîntaktîk de. Patrushev bikaranîna baş ên ku ev ne tenê weke amûrên îfadeyê hest, biçûkxistin û amplifying her rastiya jiyana ku dibe helbestvanê di vê xebatê de, di heman demê de jî dide cure awaz û dînamîkên ji tevahiya helbestê:

Cry ku bayê li ser welêt, hewarê ...

Us - bikujin!

Bikujin, ji me re careke din û careke din -

Bullet û peyva.

Em bikujin lerizîn tirsonek in,

Ez derewan re got ...

komepeyva Ritmoobrazuyuschaya "me - bikujin" e ya herî girîng bi taybetî di vê helbestê û diafirîne "ku mirov li bidawîbûna hest û serpêhatiyên tenetiyê, stûrbûna" of the author, bi vî awayî ku bandoreke kûr li ser xwendevan, hiş û giyanê wî.

Helbestvan guhê xwe ji her tiştê ku diqewime û digire cihê ne tenê li welatê me, di jiyana gelê me, di heman demê de jî di cîhanê de ku di helbestê de xuya "Die zarokên!" (2005). Even ku li ser navê helbestvanê kirin an baneşana ku di cih de bala bala xwendevanan, wate têgehî ya xwe diyar dike û xwendevan a helwesta hin ji bo li ser girîngiya pirsgirêka diyar diafirîne. Ev tê zanîn ku rêjeya mirina pitikan jî - ji ber monstrous ên jiyanê di nav me "şaristanî" û dema high-tech. Pirsgirêka, ku Valeriya K. di vê helbesta rakir, hesteke civakî global e, ji ber ku ev jî, pîvanê dewletê giyanî yên li cîhana nûjen de. Ji ber vê yekê, piştî ku diyariya vîzyona Enfalkirawan û kûr ji bo têgihîştina ji jiyanê, Patrushev pêdaçûnê ya ji bo hemû mirovahiyê pêşverû - rê li ber mirina zarokên îro:

Mezin! Em ji bo zarokên di nav bersiva in,
Em ji wan xilas xewnên şahî.
Ev ya te ye, ew zarokên me
Ew di nîvê biharê de bimirin.

Mirina zarokan - diêşîne zêdetir,
ye ji bo hilbijartina de ne jî hene - yan jî ev in:
Sibê li seranserê dinyayê dê bibe çolê,
Kohl ya Zarokan Rizgarke ne.

Saet di dema ku roj li ser cîhanê,
Hemû shoots kesk - dibin
Li ser planet ji zarok bimire.
Mezin! Divê em ji wan xilas bike!

Û peyvên din pir bi hêz dide me hemûyan ev kar, nemaze li ser wê yekê ku li dinyayê ye zarokên xwe û yên din gelê me ne: hemû zarokên Earth - ME! Û li ser berpirsiyariya ji bo ku zarok li ser hemû rûyê erdê li ser milê hemû mezinan Earth.

Joy rabe li canê touch bi karên xeyalî ya Valeria Patrushev, şahî rasteqîne, hembêza xwe ji hemû bûneweriya. ramana felsefî bêbinî yên helbestvan, di bêhempabûna ya zimanê edebî ya nivîskarê, a gelek mijarên cuda, di wergerandî yên hin helbestên di vê gotarê de biçûk, kifşe, parçeyekî girîng herî qabilîyet Valeriya Konstantinovich, balê dikêşe ser style şexsî xwe û gihîştina Enfalkirawan, karên afirandin. "Xemla style - li gor Arîstoteles - zelal e." bi saya helbestên Patrushev ji bo diyariya xwezayî xwe îfade tam ramana sade, lê peyvên şûna û dide neşefafiya yên têgihîştina, gumanbarkirin a tune Balraj taybet bi şêwazê "patrushevskim" sound.

Di karên V.Patrusheva organically combines motîvên sivîl, felsefî û şexsî ji bo bersivdana pêdivîyên bi lezgînî li jiyana ruhanî ya civaka modern. Helbestên li ser şer, li ser hezkirina ji bo welat, ji bo jiyanê hez dike, ji bo ku jin, ji bo zarokan, ji bo netewe ne, dikare guhê xwe ji bi dilê xwendevanên xwe bimîne, afirandina di wan de nirxên herheyî ji qencî û hezkirinê. jiyana xwe, pehnahî û bi merdî ji canê Russian - Wan bi "twist" û carna bi "peppercorn" li wan xwezayî ne, bi flavor yekane xwe bi xwe û aroma,.

Doralî honed Enfalkirawan "şewitandina" ya nivîskarê bi peyva ya helbestan bi gotaręn xwe, tinazî û Parodies, fabl û çîrokên, derbirîn carna tarîtiyę îronîya û tinazan bi hêsanî "şimitandina bi riya xwezayê yên gelê Russian tenêmayîn ji bo her tiştê ku dijî." peyva Russian axaftina şoreşa folk xilaziyê gotiye, bianiya, di nava qumaşê ayetên Enfalkirawan yekpare, dide hemû berhemên ji dînamîkên û volume, wê bîrawer, bîhn. To de ayeta Nikolaya Vasilevicha Gogolya (1809-1852) - nivîskarê mezin Russian, ez xwe not bikin ku "ye ku gotina ku dê tesîreke ewqas zamashisto, smartly heye, da wê ji nişkêva ji dil tên, da ku ji germa û zhivotrepetalo" wek peyva gotaręn Valeriya Patrushev ...

About talent Valeria Patrushev dikarin bûnin û "xwera" ku afirandin bi kirinên xwe wizard ji Gotûbêja nêzîk û di merheleyên bi can in. helbestên xwe xwedî milk ecêb e: ew vegeriya û dîsa û dîsa, bi qayîlbûna ji nû ve-xwendin her dem hiseyan û axayê bê emsal, yên style û kêf û Valeriya Konstantinovich, û ... her tim bi nefes, li herderî li benda bo hevdîtinên nû bi helbestvanê.

Rastiyê û wêrekiya sivîl dilşadiyan helbestvan!