Tariqat di Îslamê de çi ye?

Îslam tevgereke olî ye ku bala hema hema li hemû cîhanê ye. Mixabin, gelek caran ew e, ji bo armancên xwe yên qirêj ji aliyê terorîstan û sûcdarên ji bo rewakirina gotinên û mesajên kuştinên komî Xuda tê bikaranîn. Ji ber vê yekê, di dema me de pir girîng e ku fêm bikin ka bi rastî Islam û offshoots xwe ye. Ev zanîna dikarin giyanên gelek ji rizgar helwesta tert û xapînokên. Ev zehmet e ku nexapîne, yek ê ku bi saya îradeya Yezdan ji aqilî dil. To be to karîndarê her ku nêzî alîkariya pratîkên cuda yên giyanî, ya herî navdar ê ji wan terîqat in. Di gotara me, em ê we çi tariqat re bêjin û çawa ew rabû. Û bi berfirehî rêya wê yên rewşenger ruhanî, hevbeş li bakurê Qefqasyayê salix.

taybetiya giştî tariqat

Gelek kes di cih de ne amade ne ji bo fêm bikin ka tariqat. Piştî ku ev term dîrokek dirêj û dewlemend, ku bûyerên gelek ku jiyana tevahiya civaka misilman bandor li hev kirine.

Ev ne mumkin e ku parve dikin têgihên wek "Şerîayê" û "tariqa". Di destpêkê de ew pir ji nêz ve têkildar kirin, ji ber ku binecih de komek ji qanûn û qaîdeyên ku li hemû dilsoz jiyanê. Sipas ji bo vê Muslim dikarin her gavê de ji hebûna xwe, ji bo di nava ahengiyê de bi xwe û Xwedê bijîn. Ew difikire, dixebite, dixwe, û gelek tiştên din ên ku ev xweş Allah. Lê belê ne bes avabûye ji bo hin qaîdeyan, pêwist e her duyemîn giyaniyê de hîs dikin ku têkiliyên wan bi Xwedê, û dikarin di vê Tariqa alîkar.

yek ji zanînê û pêkanînên bi armanca nehêlana Canê - Eger Şerîayê bingeha civaka misilman, tariqat e. Piştî ku hemû, riya bi tenê bi bînin self xwe ji Xuda re.

li Tariqa çi ye: di dema

Eger em vê peyvê ji Arabic bo Russian wergerîne, hingê ya herî nêz match dê wek played "rê". Ev, ew e ku mirov ji bo paqij ji hemû tiştên dinyayê bi rêberiya û hîs bêhempa ye ji bextewarî û aramiyê de nêzîkbûna bi karîndarê her tiştî dide.

alimên Îslamî dibêjin ku tiştek di vê dinyayê de heye, divê ne bê ji ramanên serê mirov li ser navê Yezdan bi darê zorê. A Muslim dikarin tiştên destên cuda bibin, lê serê wî û dilê wî, divê her tim bi raman û hestan ji şêweyeke din bên têrkirin. Gelek akademîsyen bi bîr dilsoz e ku kêm heye ku li gor qaîdeyên ku dua - nimêja tim divê bê durûtî be û bê hint karên malê neheqiyê de û pirsgirêkên.

Bê guman, ev ne hêsan e û ji bo her bawermend PDFî legellda nîye, di heman demê de tariqat bikaribe xerc Muslim bi rêya aloz ji bo adetên xwe yên ku can û dil. Yê ku digire ev rê, ya ji fikrên xerab, çalakiyên nehêja, û hestên kêfa xwe bavêjin. Gel tariqat bîr her duyem ya Allah, û ku di dilê wan de ye. Ev armanca bilind ê bawermend, ji bo ku her misilman divê bixebitin e.

tariqat guhertin

wateya îro de li ser têgeha ye di cih de qehîmtir ne. Eger tu hewl da ku bibînin ka çi tariqat, di sedsala IX de, ew dê li ber we de xuya wateya gelekî cuda yên vê dema aloz olî.

Di destpêkê de tarekat dest bi şopandina civaka Sufi. Ew ji offshoots ezoterîk [Îslamê, ku ji hezên, asceticism û perwerdeya giyanî bi qeçaxî ji xwestekên neheqiyê rizgar bihîstin edliyê hatin kirin. Gelek alimên modern Îslamî dibêjin sînkretîk wek celebeke felsefeya Muslim, ku bandoreke cidî li ser têgihiştinên û meaning of Islam.

Bi taybetî tariqahs hevpar pola sedsalên IX-X. Sofîyan, li ser rêya ruhanî self-vedîtina û peydakirina rastiyê, ku wekî Tariqa kifş bû neheq e. Ev rê ji aliyê komek ji pratîkên û temrîn ruhanî, ku dibû paqij bike û refresh canê çûn. Dabînkirina bilind şîrîn haqiqati hate hesibandin - hişmendiya ji cewherê îlahî di hemî aliyên xwe. Sofîyan, bawer dikin ku ew dikarin bi rêbazên tenê pratîk û asceticism têbigehên bûn.

tariqat pêşketina

By sedsala bîstan de tariqat têgeha dest bi biguherînim. Ev e ji ber ku damezrandina civakên gelek kes û civakên ku bi nirxê yên serekî yên tandem wedest "- mamoste, şagird". Last - mureed - hebû bi tevahî ji bo fermanên axayê xwe, ji ber ku ew bi tenê nikare derbas li ser rêya zehmet ji bo adetên xwe ye. Bi demê re, bi van komên li seranserê cîhana misilman hatin avakirin, û bi nirxê dibistanê terîqat kirîbû, ku mirov dikare ji aliyê murshids ronahîkirin, herî (mamoste) hatine perwerdekirin.

Heta tariqat sedsala XIII tevlîhev, ew xwedanê rêzikên û rîtûelên cuda. Murid neçar destpêkirin were, û her gavê de ji jiyana xwe ji bo kontrola hişk û hişk bi qaîde hat girtin. Her yek ji tarikats nikaribû xwe pratîkên ruhanî, teknîkên û temrîn xwe. Sofîzma hêdî hêdî dev ji bo ku statuya hînkirinên hilbijartin û xelkê de bûn. Ew birine dûr. Gelek misilman, ku ji riya zanîna rastiyê.

Terîqat di sedsalên XIII-XV

Bi demê re, di dibistana a avasazîya hiyerarşîk zelal û sîstema rêxistinî taybet bi dest xistin. Li dora sedsala XIII ku di wan de dest pê kir, ji bo veguhartina nav a biratiya ku dîsîplîna bi ser ket û pratîkên bi dizî tê bikaranîn. Bi piranî di yek beşa biratî ronahîkirin bû, û hemû endamên din yên civaka xwe bi şagirtên xwe û şagirtên xwe dihatin. Cudabûna bingehîn ji biratiya dibistanan Tariqa tam rêxistinê diyar û a set hin ji rêbazên bûn. Eger zûtir ji bo bighêjin ronahîyên ji misilmanên bikaranîn cur be cur ên pratîkên, biryar hate bi şopandina riya ku hatiye, ku ji xwe re derbas di umrê bilind li biratiya. Ev ku li nav refê wêneke nasandin bû. Herî teknîkên heye mystical û bi baldarî ji çavên çavan parastin.

K sîstema biratî sedsala XV di dawiyê de tenê derfeta Tariqah di Îslamê pejirandin dibe. Ev balkêş e ku her misilman, divê tariqat bigirin, piştî van hemûyan jî, li gor alimên îslamî, mirovekî dixwaze ji Yezdan. Bi demê re, ji bîr bike ku sîstema "xwendekar - mamoste", ku ji aliyê a tandem bên guhertin tê "pîroz - a YNKê." Her biratiya Damezrênerê to azîz sinorekî û xwedî hêza bêsînor in biratiya. Wek dîrok nîşan da, ev format meqbûl herî bû. Bi rastî jî, gelek ji yên biratî ji ber nebûna a hiyerarşiya zelal û bikaranîna teknîkên cur bi deyn ji civakên din de bûn, karibin ji bo zindî ne.

sedsala XV: xaleke di dîroka tarikats

K sedsala XV û biratiya di dawîyê de bibin yekane riya ronahî bighîjne. Di cîhana misilman de girt shape diwanzdeh Fraternities mezin, dibe ku kesekî ji bo adetên xwe yên giyanî rê. Piştre, ew çar civakên zêdetir added. Ew hemû bibe xala destpêkê ji bo pêkanîna beşên cuda. Bi demê re ew tariqat serbixwe û şagirtên xistin bû.

Her yek ji tarikats belavbûna erdnîgarî û bandora wan hebû. Gelek caran li heman herêmê bi aramî dikarin hebûna çend Fraternities. Balkêş e ku avaniya xwe her tim bi heman bû. A cudahiya di teknîkên û dhikr, e ku dua taybet, ku nimêja bi temamî ye.

Taybetiyên Fraternities

By XVII ya terîqat sedsala ku li gor wan ji YNKê veqetiyabû anîne ne tenê hîmdarê yên biratî, di heman demê de jî bi awayekî mezintir li qanûnên navxweyî û rûtin wedest pir struktura zelal,. Ew bi telephone li ser rêya ji bo adetên xwe yên giyanî û zana bikin.

Taybetmendiyên sereke yên civakên Dibe ku radibe:

• sertewandina bê şert û merc ji bo damezrînerê terîqeta;
• hiyerarşî zelal;
• şagirtên nav fedayî û sade bûn du bend;
• rîtûelên înîsîasyonê;
• tariqat xwedî sîstemeke taybet ji temrîn, pratîkên û teknîkên, sepandina ku di destê charter ji bo biratî û îdarekirin;
• beherin taybet ji hebandina yên pîroz gorên;
• dêlindêz, dhikr ku aliyên hemû endamên Biraderên.

tarikats Dabeşandina

Terîqat nav şîe û sunnî, di heman demê de ji bilî ku dubendî, ew bi nav sê koman de dabeş:

• Ayar. Ev tariqat zorde paqijbûna ruhanî bi riya gelek dua din. Dua up e, pêncî caran di rojê de û divê bi rastî ji bo dawîanîna li dhikr kolektîv be.
• Abrar. Ev tarikats komeke ji bo dilpakî, di biratî û paqijîya giyanî yên li hemû endamên xwe şer dikin.
• Shuttar. Di van civakên teknîkên taybetî yên di fikra ruhanî tê bikaranîn, bi mebesta ku ji bo pêkanîna dewletê yên ji hal olî.

Me berê jî li ser wê yekê ku gelek ji yên Fraternities herêma xwe bi xwe heye ku bi kar û yê herî mezin di bin bandora kêfa re dipeyivîn. Faktayên zêdetir, em biryar da ku li ber çavan Naqshbandi - tariqat, li Çeçenistanê pir hevbeş e ku. Bê guman, ew e ku bi tenê yek ne, lê hê jî li vir herî şagirtên.

Naqshbandi Tariqa: di dîroka creation

Nêrîtî, bawerî ew e ku ev biratî bûyî vedigere nîveka sedsala XIV de. Damezrênerê wê Bahauddin Naqshbandi, ku hinekî hin pratîkên giyanî yên li tariqat Yasawa, girêdana wan bi din hînkirinên mystical alimên Sufi deyn bû. Di encamê de meyleke pir taybet a ku bi lez li Tirkiyeyê belav bûn, Central Asia û axa yên modern bakurê Qefqasyayê.

Ji destpêka zaroktiya xwe, Bahauddin up ku di ruh de sînkretîk hate anîn, da ku baş li hemû entrîkayên xwe nîn. Naqshbandi Tariqa de li ser çend prensîbên ku şagirtên hişk destê bimînin ava bû. Balkêş e, ku zincîreke zêrîn ji tariqa Naqshbandi (secereya) dîsa bi gelek pêxember Mihemed diçe û Du şaxên.

Prensîbên û bingeha tariqat

Di serî de hemû şagirtên Naqshbandi zorde dhikr bêdeng, ku, dua bêdengî got. tariqat Founder qey bawermendiya bajarî de ku di encama tê xwestin bînin ne, û hizirkirin bi hizir û ji bo Xwedê, bêyî ku peyvên - rêya rast ji bo adetên xwe yên ku canê.

Bahauddin xwe ava sê prensîbên destpêkê yên biratî xwe warisê wî ji wan re got hatiye, û ji her yanzdeh anîn:

• û behremên wî her gavê dem û bi bikaranîna dijîn;
• quality dhikr;
• giranîya rêlêgirtina bo dhikr;
• şehrezayî nêzîkbûna Yezdan;
• qet li qedexe bigerin û nekevin ceribandinê;
• biyanîbûna hêdî hêdî xwe ji civaka ku bi hev re ji bona Yezdan ra tîne;
• xîne ku di nav xelkê de bi tena xwe bi Xwedê be;
• referansên ji Xuda tenê bi dilê;
• dua, divê bi tenê bi fikrên Bilind were;
• astengiyan hestên bê destûr de û hestên;
• pratîkên ruhanî berdewam.

Van qaîdeyan ji bo vê rojê, çunkî li pey wî.

Çeçenistanê: taybetî yên tariqat

Dema ku alimên Îslamî li ser civaka Chechen Muslim dibêjin, konsept wek "civaka Vainakh digehîne", yekbûneke eşîr û civakên gelek.

Ku di nav Vainakh awliya yekem Tariqa Naqshbandi li Çeçenistanê belavkirin, tê zanîn. Her wiha navên kesên ku bi dilsozî li ber belavbûna îslamê li van welatan re xizmet kir. Xwînê, şêx û zilamên pîroz, di demekê de ku ketin hundirê qada siyasî bû dema ku pêşeroja netewe di nav talûkê de cidî bû. Ya yekem, ku fêrkirinên Naqshbandi li Çeçenistanê anîn Şêx Mansour, ku ji malbateke ji rêzê bê, ku li gundên çiyayî bû. Di rêza yekem de ku wekî şervanê azadiyê dîtin, û tenê wê bi baldariyek olî wî li ber xelkê ji Çeçenistanê bibîranîn.

Tariqat di vê demê de nehatiye avakirin, ne dîtin û heta piştî avabûne taybetmendiyên taybet xwe bi xwe ne mimkin in teqezî li vê herêmê. Ji bo nimûne, yên endamên civaka girîngiyeke kêm ji goran yên pîroz. Ew êdî perestiya image pir ji damezrînerê wê, ji ciyê xwe yên veşartinê. Tariqa Naqshbandi li Çeçenistanê a bi taybetî Sofîgerî, ku di serî de, behsa kesayetî û destkeftiyên xwe û şêxên, û pirsa succession e jixwe a biçûk ji bo hemû endamên civaka ye.

tarikats Question pir rengawreng, di heman demê de em hewl da ku jê re rave hêsanî û zelal. Ya herî sereke ev e, ku her bawermend divê bizane - ew e ku rêya wê yên rewşenger û adetên xwe, ku armanca sereke û xelata a Muslim e.