Têkiliya di navbera mirov û xwezayê. Mirov û Nature: interaction

Einstein carekê got ku gelê - part of a hemû, bi navê me gerdûnê. Ev beşek hem di dema xwe û li cîh bi sînor e. Û dema ku kesek kozika ku tiştekî cuda de, ew bi xwe-xapandinê ye. Têkiliya di navbera mirov û xwezayê de her tim hişê mezin dixwar. Bi taybetî jî îroyîn da, dema ku yek ji sereke Cih gelê bigire pirsgirêka jiyanê weke cureyên di cîhanê de, ji bo pirsgirêka parastina hemû jiyana li gerestêrka me. To hîn çawa eşkerekirina têkiliya di navbera mirov û xwezayê de, bi çi awayan em dikarin hewl bidin ji bo ku ew li hev tînin, xwendin vî babetî.

çarçoveya teng

li inseparability yên mirovî, herweha hemû jiyana li ser rûyê erdê, destnîşan hebûna Xamûrê. Û ev çalakiyên jiyana bi tenê di bin şert û mercên baş, pir bi sînor e mimkun dibe. çarçoveya teng bi taybetmendiyên din yên laşê mirovan re biþînim (banî, bo nimûne, ku zêdekirina germahiya giştî ambient dikare tenê çend derece sedema encamên pir xerab e ji bo mirovan). Ew dixwazin ji bo xwe parastina ekolojî û jîngehê ku dii evolution berê xwe.

şîyana guncandina

Zanîn û fahmkirina vê range - pêwîstiya lezgîn ji bo mirovahiyê ye. Bê guman, her yek ji me dikare bi guncîna jîngehê. Lê belê ev yek diqewime hêdî hêdî, hindik hindik. Guherandinên More dramatîk ku di mideyeka Nişimanî ya bedena me de, dikarin ji bo diyardeyên Êrişkirin û di dawîyê de ji bo sedema mirinê.

Xamûrê û noosphere

Xamûrê - hemû jiyanê, tiştên li ser erdê. Li gel nebat û heywan, û mirov dikeve nav ev wekî beşek ji giranîya wê. Bandora cureyên mirovan pêvajoya sereka ya li Xamûrê bandor bêhtir û bêhtir dijwar. Ev e, ji ber ku bandora pêşveçûna zanistî û teknolojîk yên ku di van çend salên dawî de ji hebûna mirovan. Bi vî awayî, ji bo derbasbûna ye ji Xamûrê ji noosphere (ji peyva Greek "hiş", "sedem") hatiye lidarxistin. Ji bilî wê, noosphere ye Padîşahiya hişê û civakan ne, lê belê, di qonaxa bê ya geşbûna evolusyona. Ev rastiya nû bi awayên cuda cuda yên bandor li ser xweza û jîngeh têkildarkirin. Noosphere her weha ne bi tenê bikaranîna zanist, di heman demê de jî, ji hevkariya hemû mirovahiyê, bi armanca li conservation û helwesta zana û însanî ji bo mala gerdûnî.

Vernadsky

Zanayê mezin, ji bo danasîna têgeha noosphere xwe, tekez li nivîsînên wî kesê ku ne gengaz be fîzîkî serbixwe yên Xamûrê, mirovahiyê - madeyeke zindî têkildar bi pêvajoyên ku li wir e. Bi gotineke din, ji bo ku hebûna full mirovan girîng e, ne bi tenê ji bo derdora civakî, di heman demê de jî hawîrdora xwezayî de (lazim ji bo destnîşankirina quality xwe). Di mercên wisa de bingehîn yên wek hewa, av, erd ne jiyan bi xwe li gerestêrka me, û di nav de - mirovan! Hilweşandina aloz, ya ji bo rakirina qet nebe yek hêmana pergala de dê bi mirina her tiştê jîndar rê.

pêdiviyên jîngehê

Ku pêwîstî bi ekolojiyê re baş in mirov di demên kevnare de ava bû, li gel ku hewce ji bo xwarin, stargeh, cilên. Li qonaxên destpêkê yên pêşxistina daxwazên jîngehê bi civiya, wekî automatically bûn. The nûnerên a nifşa mirovan bawer bûn ku ev hemû berjewendiyên - av, hewa, ruh - ew di dorpêçê de têra xwe dike û di hemû deman de nîne. Nizimbûna - e tûj ne, di heman demê de ditirsînin - destê me de tenê di deh salên dawî de hîs kirin, dema ku metirsî ji krîza jîngehî ji bo derketin pêş. Îro, gelek ji niha ve diyar e ku ji bo parastina rewşeke saxlem e no girîng kêmtir ji bo xwarinê yan jî firotina pêdiviyên manewî.

Guhertoya ji vectors

Wisa xuya ye, ku dem hatiye ji bo mirovahiyê were tobe li ser dîrektîfan sereke ya pêşketina zanistî û teknolojîyê de, ji bo vê helwestê ji bo xweza û jîngeh, cuda bû. Ev têgeha û tehriqker divê cihekî navendî xwe di dilê gel de bigirin. Felsefeya û pratîkê de, kar li ser pirsên jîngehê ji bo demeke dirêj ji xwe weşand û biryara dawî: kesekî changes helwesta wî ya ji bo xwezayê (û yekey guherand), an jî wê bê û qedera wê ye ku li erdê bixe be. Û ev jî, li gor gelek zanyar, wê di nêzîk de çêbin! Îcar dema ku difikirin, em kêmtir û kêmtir bibe.

Rêjeya yên mirovan ji bo xwezaya

Di demên cuda de têkiliyên bi guman bûn. Fikra ku gelê - beşek ji xweza, îfade kirin û temsîl di demên kevnar. Di tarîkatên cuda pre-Christian olî em xwedakirina Erdê, dayê, jîngeh, scooter, ba, baran, bibînin. Gelek pûtperestan bû, li wir têgeha man - beşek ji xweza, û wê, li dora, wekî eslê xwe yek ji hemû tiştên ku heye, fêm kirin. Hindistan, ji bo nimûne, bûn ruhên bi hêz ya çiyan, streams, darên li wir. Û ji bo hinek heywanên value of wekhevî bêcerkirinê.

Bi belavbûna Xirîstiyaniyê û têkiliya di guhertina mirov bi xwezayê. The man berê xwe dihesîne xizmetkarê Xwedê ye, ku Xwedê di xuyanga xwe de xwe afirandin. Têgeha xweza, wek ku di tenişta diçe. Ev cure re-orientation e: têkiliya di navbera mirov û xwezayê de şikestî ye. Di vegera, wê rêncberî têkiliya û yekîtiya bi divine.

Û di sîstemên felsefî yên nineteenth dereng û destpêka sedsala bîstan de em li ser damezrandina fikra xwe ya ji Xwedê-man, li cihê ku şexsî wek şahê mitleq li ser hemû tiştan fêm bibînin. Bi vî awayî, pirsgirêka mirov û siruflta bixewîn, di berjewendiya berê ye. A têkiliya bi Xwedê re û bi lezeka hat. Têgeha "gelê - padîşah ji cewherê xwe de" bi hêza taybetî di nîvê bi dawîya sedsala bîstan de tê çandin. Ev têrê bike, jêkirina mindless yên stratejîk girîng daristan, çem zivirî û bi şûn de demjimêrek, di danberheva çiyan de bi erdê re, bikaranîna bêmane ji çavkaniyên petrol û gazê ya planet. Hemû ev - çalakiyê de neyînî yên mirov di derbarê rewşa ku ew dijî, û heye. Pirsgirêka mirov û xwezayê de bi qasî ku pêkan tûj heye ku ava di kunên, ud, xuyabûna li ser bandora germbûna global û yên din bandorên neyînî, Erdê û mirovahiyê bi xwe bi mirinê.

Back to perjewendiya

Qoziyê de meyleke gelê vegera heye "ji ber singê xwezayê ye." Têkiliya di navbera mirov û xwezayê de jî gotarek bi gelek kesayetiyên raya giştî û rêxistinên (wek "Greenpeace" tevgera, ku keftûlefta parastina jîngehê gerdûnî û bikaranîna mentiqî yên çavkaniyên xwezayî). Di zanistê, weke ku em di rêvebirina serketî ya ramanên ji mekanîzmayên eco-dostane bibîne. Ev trênan elektrîkê û valahiya û motors magnetic. Ew hemû ji bo parastina jîngehê ji, bi her awayî rê li qirêjbûnê zêdetir xwe. karsazên mezin bimeşînin avakirina teknîkî yên hewildan, bîne berhem li gorî standardên navneteweyî jîngehê. Proje li ser "mirov û xwezayê" dîsa dest bi çalak be. mirovahiyê Pêşverû ji surgûnê bi têkiliyên malbatê kevin. Tenê ew bûn jî dereng ne, lê kesên hê jî hêvî dikin, ku dayik û Nature ew fêm bikin û bibexşîne.

Mirov û Nature: Mijar karên

Di ronahiya vê de, ev nifş pêwîst û girîng yên perwerdeyê, ku maqûl û bi tirs ji ber ji bo jîngehê dibe. Xwendegehê de, lênêrîna ji teyr û daran, kevir ji wrapper çandî ji ice cream ji çopê, ji heywanên ezabê - e, tiştê ku we di vê qonaxa niha de divê. Belave van qaîdeyên hêsan di civaka pêşerojê de ji bo avakirina tevahîya nifşekî, birîtî ye ji noosphere lê agadar be. Di vê de roleke girîng lîstiye destê cîwan dibistanê, "Man û Nature". Mijar, dikare ji bo dersên lîsans û lîsansa bilind diguhere. Ya herî girîng: kar li ser van guvara, xwendekaran bibin beşek ji xweza, hîn bibin ku bi hezkirin û bi hurmet bi to it. Guys ji têkiliya di navbera mirov û xwezayê dizane, argumanên ku nîşana yekîtiya û parçenebûna van têgehan.

converter medya aqilane

Bê guman, her civakê de bandorê li derdora cografîk de ku ew rasterast dijî. ev diqewime, lê bikaranîna destkeftiyên nifşên berê, li gor jîngehê wek mîrasê nifþa wan. Li gor Pisarev, hemû kar ji bo veguhartina xwezayê ya ku li erdê, mîna mezin danî bank teserifê de bin. Lê dem ji bo bikaranîna hemû maqûl afirandin ji aliyê mirovahiyê ji bo berjewendiyên xweza û bîr û hemû tiştên neyînî her û her e!