Canê mirovan çi ye

Ev weşan li ser babeta, ku di yek form an din jî bi xwe hema hema her kesê ku ramana dipirse. Heta zarokên biçûk caran bala sirên gerdûnê in, dê û bavê te bipirsin, li ku û çawa li cîhanê li dora me kir. Wonder û pirsên wek: "? Can çi ye" û "Heke ew di nava min de dijî, piştre çi piştî mirina min tê?". Sal derbas û gelek kes bi derbazkirina bala xwe ji bo çareserkirina pirsgirêkên hin, hinên din jî li ser rêya lêgerîn ruhanî ne.

Ji bo fêmkirina ka çi can, divê hûn bixwazin ku li ser ew a çavkaniya agahiyên giyanî ye. Ji bo nimûne, dibe ku di Pirtûka Pîroz de, Koran, li Bhagavad-gita. Di yek ji nameyên ji pêxemberê Pawlos dibêje ku ji ruh, can û bedena divê tu qusûr bi din tune ne. Çend wateyên încîlî ya peyvê ji bo berjewendîya me de hene:

• Living mirov û heywanên.
• Kesayetiyekî.
• Life.

Reflecting li ser nameya li jor dîyarkirine ji pêxemberê Pawlos û din pasajên Pîrtûka Pîroz de, em dikarin vê encamê guncaw balê: giyanê - ew mirovekî ye. Hûn dikarin cuda dibêjin: "Man - ew Ruhê ku canê e, û ew di bedenê de dijî." ne û ramanên din jî hene, ji ber ku di mijara xwe wextî li dora sed salan. Em dikarin behsa wê Greek Fîlozof Demokrîtos, ku da canê maddî taybetiyên hilikeka. pêkhateyên wê ew fikirî ku ronahî, raperîn atoman ji agir.

the Bible - Platon tęgehiştina, lazim e, ji bo ku şirovekirina, ku em li ser bingeha ku hatiye nivîsîn pêşniyar bû. Ev fîlozof Greek û şagirtê Sokrates qebûl Soul hilikeka serbixwe, ku di bedenê de. Plato, ji ber vê pirsê, texmînkirin ku ev Xwedayî û herheyî, hêjatir û nayê dîtin. A şagird ên Platon, Arîstoteles Peymana navdar, ya ku jê re afirandin "can." Ev tê înkarkirin ku ev jî dibe ku, cismê.

Arîsto jî, lê belê, cuda fîlozofên îdealîst term çavan red cuda ji bedenê zindî (mijarê). Fonksîyona sereke yên canê wî de ku bi piyadekirina ji fonksiyonên bîyolojîk ji bedenê re dibêje. Eger em dîsa herin Sokrates, ku ev mirov, hîn fîlozof yên mîna Yewnana Kevnar, gelek fedakar bi vê lêkolînê yên li ser sirên gerdûnê û li ber çavan ji xwezaya mirovan. Eger em dikarin ji wî bipirsin, ka canê e, bersiva nikaribû bi similar to wateya încîlî ya peyva xuya.

Sokratesî, îdia dike ku di dema jiyana wî ji erdê man ku canê xwe ji bo berdewam hebûna xwe amade dike. Ew bawer dike ku wê jiyana rast wê bi tenê piştî mirina fizîkî yên ku bedena dest pê dike. Der barê ku di warê dîn de peyva, kokî kind of cewhera, çekiribe û Xwedê bi wî mirovê. Heta di pirtûka "Genesis" dike, dibêje ku piştî ku Xwedê di nav taca Afirîna, jiyana xwe da, mirov bû canê jîndar.

Ji bilî vê, eger tu bi baldarî bixwînin li Nivîsarên Pîroz, gengaz e ku mirov bala xwe bidin ji ber ku Xwedê jî heye canê. Li wir hatine nivîsîn, ku ev dikare hestên hin hegera. Ji bo nimûne: ji bo hezkirin, ji huneran, bi nefret, bextewar be, bi xemgînî be, bînteng bê, şermokî. Ev tiştekî zor girîng e ku ruhê yên Pirtûka Pîroz de, ne jî heywanên ku li wir. Di pirtûkê de ji Berhevkar ew dibêje ku tu kes nizane ku diçe ku derê, piştî mirina wan. Û di beşê 17'an de ya di pirtûkê de "Levîtîkus" (10 - 14 ayetan de) tê de qedexeya li ser qebûlkirina yên ku xwarin ji xwîna heywanan.

Nevê, da ku xwîn birije ku li erdê, û tenê wê amade ne ku kanibe a bird an cenawir. Sedem ew e, çawa ku ev madeye li canê yên heywanan e.

Derket holê ku li ser pirsa ka canê mirovan an jî heywanan e, hûn dikarin bersiva li jêr bidin: "Ev nemir, entity maddî ku dijî, li ser piştî mirina ji bedenê ye." Tu nikarî bê bal û psîkolojiyê de, ku navê xwe wisa pêşkêş wek deyndarê derkeve "ku zanista can." Di rastiyê de, li bersiva pirsa, ew, di vê xebatê de danî ne.

Derûnnasî Modern pêgirê di term wek "hiş" ê ku, li dor, ji a hiþ de, Ronakbîr û Superconscience. Bi rastî jî, li hinek rê û notan li canê di laboratorê de ne mimkun e. Li gorî vê, her kesê maf heye ku bi têgihîştina şexsî ya ji bo pirsgirêka heye.