Çawa ku di civakê de di pêşveçûna xwe de pêşve bibin? Stageên sereke yên pêşveçûna civakê

Çawa ku di civakê de di pêşveçûna xwe de pêşve bibin? Berî vê pirsê bersiv da, em dizanin ku pêşveçûna civakî-dîrokî ya pêvajoya pirfireh, pir zehmet e. Ew di demeke dirêj de pir dûr a dîrok pêk tê û pêvajoyek hiqûqî, aborî, rewşenbîrî, ruhanî û moralî û gelek beşên din ên ku yek ji dilsoziyê pêk tê hene. Gelek zanistan hewl da ku bersîv da ku pirsê ku civakê di pêşveçûnê de pêşveçûnê dike. Di vê gotarê de, em ê li ser vê mijarê li ser lêkolînerên navdar-pêşniyarên pêşniyarên bingehîn û kategoriyên bingehîn bifikirin.

Agahdariya lêkolîna civaknolojiya dîroka dîrokî

Lêkolînek Civakolojî ev têgez ne hêsan e, yekem, ji ber ku zehmet e ku meriv wekheviyek civakî ya yekser e. Herweha, ew hêsan e ku hêsantir pir têgotina têgezkirina "pêşveçûna sosyal" de di pêvajoya dîroka dîrokê de diyar dike. Û hemî vê yekê divê ji bo bersiva bersivê bikin: "Di çarçoveya pêşveçûnê de civakê çi ye?" Lêkolîner bi gelemperî li ser pêşveçûna civakî-dîrokî ya li ser mijara hinek civakên xwe balkêşînin. Ew dikarin kesek cuda, civakek hinekî (wek mînak, rûsî), herweha wekî komên civakên (Amerîkî, Ewrûpî, ewrûpî), neteweyek civakî, saziyek civakî (pergala perwerdeyê), rêxistineke civakî. Ew jî dikarin hevpeymanên wan (şîrketên aboriya neteweyî, partiyên siyasî, şîrket û şîrketên pîşesaziyê). Lêbelê, em tenê di pirsê ya ku di pêşveçûna civaka civakê de tevî asteng in.

Çandîbûnê û cureyê civakê

Pêşveçûna sosyal-dîrok ên civakên wek yekîneyên civatî yên civakî yên civakî di civaknasî de girîng e. Bê guman, ev dabeşkirina çînên kesane, komên civakî, saziyên rêxistin, civakan. Lê belê, di her qonaxa pêşveçûna sosyal-dîrokî de, ev an jî civakek yekîtiyek e, ji bo analîz û pêşniyarên ku gelemperî têgezên cuda cuda têne bikaranîn. Ew dikarin du koman - "şaristanî" û "celeb civak". Ev fikrên dewletên kalîtîkî yên di gelek qonaxên pêşketina civakî-dîrokî de. Ew hewce ne ku ji bo bersiva bersivê bidin ku: "Di çarçoveya pêşveçûna civaka çi civakê de ne?"

Têgehsa "wateya civak"

Ev têgezek pergala yekîneyên avahiyên sermayerî (rêxistin, komên civakî, civak û hwd) ku bi hev re hev re têkilî dike û li ser hin hûrgelên hûrgelan, nirxên wateya hevbeş bi hev re girêdayî ye.

Vebijêrkên cûda yên cûreyên cûda hene. Ya herî sereke dabeşbûna wan û zelal e. Ew hê di sedsala 19emîn de Herbert Spencer pêşniyar kir .

Dabeşkirina Spencer

Pirsgirêk pirsî li ser çi çiqas civakê di pêşveçûnê de tête çêkirin, ev zanyar diyar kir ku dema civakên ku ji hêla homogenîtiya nehdûnî re li hemberî dijberî - hejmarek heterogeneity, bi zêdebûna integrasyon û cudahiyê ya têkiliyên kesane, civakî, çandî. Di cih de bîr bisekinin ku parçeyek pir bi awayekî kêfî ye. Hemî, civaka herî herî sosyalîst e ku organîzma pir dijwar e. Her weha kêm eşkere ye ku ew civakên civakê kevneşopî li ser bêtir hêsan e, ji bo nimûne, nûjenkirî pêşdebir kirin. Ji ber vê dabeşkirina spencer pir zehmet e.

Dabeşkirina civaka navxweyî û kevneşopî

Lê belê, Spencer ne tenê yek e ku bersiva bersîv da: "Di çarçoveya pêşveçûna civakê de çi ye?" Yek ji mezheqên herî mezintir yên berfireh ji dabeşkirina O-Comte, KA Saint-Simon, E. Durkheim û sosologên din ên pîşesazî û kevneşopî ye. Bi gelemperî peyva "civaka kevneşopî" tê bikaranîn ku ji bo pêşveçûna pêşveçûnên ku bêparapîtalîst e. Ew e, tevahiya xelkê li vê demê ye ku hîn nexşeya pîşesaziya pîşesazî ne. Ew piranî li ser aboriya çandinî ye. Wisa civakek di çarçoveya civaka sosyalê de ye. Ji nifşê nifşê, nimûneyên kevneşopî yên raman û jiyanên ku dihejirandin veguherin hema hema nayê guhertin. Di encamên pîşesaziyê de civakek pîşesazî ye. Ew bajarbûn, xwarina girseyî, pisporiya pispor. Wisa civakek li ser aboriya pîşesaziyê girêdayî ye. Ev pergala pergala sosyal-çandî û parçeyek pîşesazî ya karker ava kiriye. Ew dînamîk e, bi hêsanî teknolojî û nûjen û teknolojî û teknolojî tête, asta bilind a mobîl.

Pergalên dîrokî yên Wallerstein

Li ser pêvajoyên di pêşveçûnê de civakên din hene. Pirsgirêka vê pirsê, li gorî nêrîna I Wallerstein, yek ji sosyalologên rojavayî yên rojavayî, li jêr jêrîn bên dayîn. Ev zanyar e ku pergala dîrokî pêdivî ye. Her yek ji van pergalên li ser hin taybetî de parçeyek karker tête bingehîn. Ew saziyên cûda (civaknas, siyasî, aborî), ku di dawiyê de rêbazên bingehîn ên vê pergalê, sosyalîzekirina komên kesan û kesan ve diyar dikin. Wallerstein dibêjin ku pergalên cûrbecî yên cûda cûda bibînin. Yek ji wan aboriya cîhanê kapîtalîst e (stylesa modernîst) ku ji bo nêzîkî 500-600 salî hebe. Duyem emperyal Roman e. Sêyemîn ji hêla Maya Maya ve di nav Amerîka Navendî de temsîl kirin. Pergalên dîrokî hene. Ji hêla dîtina vê lêkolîner, guhertineke rastîn di civakê de dema ku veguherîna ji pergala dîrokî ya din ve hatî destpêkirin. Di vê rewşê de, wendakirinê ne ji hêla çalakiya pirrjimariyên navxweyî ve nehatiye diyarkirin. Bêbawerî ya awayê karkeriyê rêyek din, riyên bêtir bêtir eşkere dike.

Alîkariya ji cureyên cûda yên civakên lêkolîner dikarin ji nîqaşên cuda yên cuda, ji hêla ciyawaziyên cûda û di çarçoveyên cûda de, ji bo pêşxistina civakî û dîrokî vekolînin û pêvajoyek pirrjimet kirin, bi piraniya nîşanên taybet û taybetmendiyê dibînin.

Sosyalên dîrokî yên sereke yên civakan

Heke ku em jorîn û nerînên din ên sosologist, herweha felsefvanên, aborîzan û dîrokvanan, em dikarin bi awayek şêweyek stratejî, cûreyên civakî yên dîrokî (di çarçoveya pêşveçûnê ya civaka mirovan de):

- niha li ser lêçûnê danûstendina diyariyên xwezayî û hîna yên civakê yên xerîb û kolektîf;

- hilberîna çermî ya hilber û hilberîna erdê erdên çandiniyê;

- Li ser nirxandina cûreyên cûda, dewlemendên bingehîn;

Bingehîn li ser karsaziyê û hilberîna çandinî, kevneşopî (ew di nav wan de, xwedan taybetmendî, bajar, desthilatdariya dewletê, dersînor, bazirganî, nivîskî rabe) heye;

- civakên pîşesaziyê bi bingehîn li ser hilberîna makîneya pîşesazî ya bingehîn;

- veguherînîna postalîstana pîşesaziyê.

Di dawiyê de, ku gelek nivîskaran dibêjin, hilberîna aborî ne ku li ser agahdarî, agahdarî û xizmetê li ser celebên celeb ên cuda yên bingehîn ne.

Di gelemperî de, ev tîpolojî, dersên sereke yên pêşveçûna civakê behsa, bi piraniya nûnerên ji hêla mirovan û civakên sosyal ên cuda yên welatan têne qebûl kirin. Ew gelek caran tê bikaranîn ku fikrên pispor û berfirehtir pêşveçûna pêşketina civakî-dîrokî.

Têgeheke "şaristan"

Di civaknolojî, felsefeya civakî û xebatên çandî jî cûreyên çandî û civakî yên civakên bi alîkariya alîkariya "şaristanî" re. Lêbelê, heke cûreyek civakê di çarçoveya xwezayî de xwe têkiliyên civakî, têkilî û hûrgelan, hingî hûrgelî wekî nimûne tête armanca civakî, çandî, taybetmendiyên olî yên civakên cuda de nîqaş dike.

Curekî dîrokî

Ev term jî di sedsala 19'emîn de nêzî N. Ya Danilevsky, a sosologist û philosopherê Rûsî ("cure-dîrokî-çandî"). Ev lêkolînerê di navendên pêşîn de hewl da ku ji gelemperî pêşveçûna sosyal-dîrokî ya pêşveçûnê bi tenê bi rîsar, pêvajoyek daîra pejirandî ji revîn. Wî bawer kir ku gelên cûreyên dîrokî-çandî, yên ku bi awayekî girîng ve ji hev re cuda dikin. Ew pîvana sereke ji bo celebên "girêdana zimanî", erdê, olî, psîkolojîk, serxwebûna sîyaset, formên aboriyê û herweha hin nîşanên din jî fêm kirin. Danilevsky (li jêr berbiçavkirî) ji bo hejmarên Asyro-Babylonian, Çînê, Misrê, Îranî, Yewnanî, Cihû, Ereban, Rûsyayê, Ewrûpayê (Rûsya-Rom) tê gotin.

Her yek di çarçoveyên pêşveçûna çarçoveyê de jiyana xwe, wekî sazkirinê, pêşveçûn, gulan, kêmkirina. Piştî vê yekê, cûreyek dîrokî ya nû ya li ser pêşveçûna dîroka dîroka me ya cîhanê ye. Li gorî Danilevsky, avakirina avakirina şaristana sîlîlî di çend sedsalan de diçin. Ew ji hêla pêşveçûna civaka nû ya pêşveçûnê ya civakê têne kirin. Wî pêşerojek ji bo şahîdiya Slavî pêşniyar kir. Têgeheya Danilevsky, tevî ku kevirparêziya siyasî û hejmareke neorîk aoretîk, pir girîng e ku ew wêne nelinear ya pêşveçûna dîrokî ya civakê dide. Ew hebûna hebûna dîrokek dîrokî, zigzags, hêjayî hilweşîna girîng a ku berî nirxên çandî damezrandin.

A. Raya Toynbee

Piştre fikra pêşveçûna pêşveçûna çolîk di xebatên O. Spengler, felsefterê elmanî û taybetî di A. Toynbee, dîrokek ingilîzî de berdewam kir. Li gorî Toynbee, her her şaristanî (û ew di dîroka mirovahiyê de 21 şaristaniyên ku di bin bingehîn de 13 bingehîn) de jiyana xwe ya jîngehê ve girêdayî ye. Ew ji jidayikbûnê mirin û mirinê digerin. Toynbee şertên sereke 5 sereke: Rûsyayê, Western, Îslamî, Hindî û Çînî. Wî ji ber sedemên şaristanî helak dibin sedemên taybetî tercîh kirin. Toynbee, bi taybetî, bawer kir ku hebûna hilberîna wateya çandî, wê "elîtek krîter", nabe ku hin pirsgirêkên dîrokî û civakî-aborî çareser bike. Ew di hindikahiya hindikahiyê de ji rûyê xelkê veguherîne, ku li ser ne rastê desthilatê, lê bi rastê hêza bihêztir dibe. Di dawiyê de, lêkolîner bawer dike ku ev pêvajoy dê şaristaniyê hilweşînin.

Niha hûn dizanin ku civaka ku di pêşveçûna aborî de aborî dike, di bin Toynbee.

Têgehek şaristaniya sosyalolojiya Sovyetê

Di salên dawî de civaknasî Rûsya (û bi gelemperî di înstîtuya sosyalîzm û zanistên sosyal) de, têgihîştina şaristanî zêde dibe, dema ku ev hewce dike ku pêşveçûna civakî-dîrokî. Ev yek ji ber vê yekê ji ber ku têgeheke Marxistî, ku di dîroka dîroka sosyal-aborî de, di zanistiya civakî de sosyal sosyal sosyal re desthilatdar bû, ji hêla zanistên civakî yên pir sosyalîst û bêalî ve têne red kirin. Têgezkirina şaristaniya li ser wateya sê bingehîn di wêjeya zanistî ya navîn de tê bikaranîn:

- qonaxa pêşeroja pêşxistina civakî-çandî ya civaka;

- Tiştekî civakî-çandî (Rûsyayê, Ewrûpayê, Çînî, Japonî û hemî şaristaniyên din);

- wekî asta herî bilind a teknîkî, civakî-aborî, siyasî û çandî.

Vegere dibistanê, ji bo cara yekem, em bi pêvajoyên ku di civaka xwe de pêşveçûnê de pêk têne nas kirin. Para 8 dema ku ev pirsgirêk dixwîne. Lêbelê, di dibistanê de ev mijar bêtir bi awayekî pirrjimar e. Ev gotarê bersiva berfirehtir ji bo pirsê ka civaka ku diçin çiqas pêdivî ye. Ew dikare bikar tîne ku ji bo dersên û muayeneyên amadeyî ne, ne tenê xwendekaran, lê xwendekaran jî amade bikin.