Chingiz Aîtmatov, "" Mamosta Pêşîn ": Kurt û Analiyê

Ew zehmet e ku karek kurtek karûbarê ku divê bi temamî bê xwendin. Bi vî awayî vê yekê dipeyivî û hêjeya piçûk. Lê belê emirên deyn ji bo mezinbûna tevahiya xebatên karûbarên Sovyetê yên piçûk. Di nav faktoriya baldarî - Aîtmatov, "Serê Mamoste". Pêşangehek kurteya nûçeyê di vê gotarê de xwendevan dixwîne.

Du poplars

Dîrok bi rastiyê dest pê dike ku xwendevan bi çavê hundurê xwe dibîne ku hunermendê ku nikarin wêneyek din dinivîsin, an jî ji bo mijarek mijarek hilbijêrin. Ji bo veşartinê, ew zarokek xwe bibîr dike, ku ew di Kildureu de, li dora qezencê qezenc kir. Ew bi germbûna du poplarsan li çiyayê gundê xwe difikirîne. Ev çiyayê di nav cihên wî de (hunermend ji ber zarokek ve hat bîra xwe) tê gotin "Dibistan Duishen". Dema ku demekê, demeke dirêj, nêzîkî 40 sal berê bû, li wir li dibistanê li dibistanek bû. Ew ji aliyê endamê komsomol îdeolojîk ve hat avakirin - Duyshane.

Hunermend wisa difikire ku cihên xwe yên cîhanê bibînin û wan poplars bibînin, lê sedem tune. Û paşê ew bi nameyek vekirina civîna nû ya dibistana nû li gundê nameyek (telegram) qebûl dike.

Hunermend, bêyî du caran difikirîne, li ser bingehên xwe yên nostalgiya li ser bingehên xwe digire. Ew du poplars li ser çiyê û heval û hevalên xwe dibîne. Di nav de mêran jinên akademî, akademîsyen Altynay Sulaymanovna Silêmanova ye. Ew di xemgîniyê de xemgîn e, bi hestî ku hinek pêwendiya veşartî di navbera kesek û neheqî de tenê tenê ji wan re naskirî ye. Bi gelemperî, divê ez dibêjim ku çîroka Aîtmatov "The Mamoste Pêşîn" bi sîmbolîzmê vekirî ye, tenê tenê ku karê bi temamî bixwîne.

Di betlaneyê de namûsê vekirina dibistana herkesî bi hêrsê bîra xwe, wekî kesek nenaskirî yê ku xwendin di pirtûkan de dixwînin zarokên ku bingehîn xwendin û nivîsandinê hîn kirin. Di asta çalakiyê de, ji xwendekarên berê yên pîroz re werin bêne. Ew ji hêla kalilî û heta Duşenê ve têne girtin. Li ser serfirazî, ew neyê, çimkî ew gelek kar hene.

Ji bo hin sedemên Altynai şermezar dibin, ew zû dike ku ew cihên xwe yên li Moskowê derkeve. Hunermendê pêşî ji wê re dipirse ku ew bimîne, hingê ka dipeyivî eger kesek wê xemgîn bike. Ew dibêje ku ew li wî û di gelemperî gelên gelî de sûcdar nake. Heke ew pirsgirêk heye, hingê tenê tenê.

Ew vedigire, û paşê nameyek dirêj a nivîskî hunermendê, ku di wî de pejirandin û wî çîroka wî dibêje. Gotar di ser navê xwe de pêk tê. Û xwendevan, rûpela paşîn ya paşîn veguherîn, xwe xweş difikirin ku poplars dê di heman demê de gotina xwe bêjin. Çîroka "Şagirtê Pêşîn" Aitmatov ji destpêka dawiya dawî ve, wekî ku beşek ji aliyê xebatê vekirî ve hatibû pejirandin.

Mirovekî ji derê

Di sala 1924 de mirovek li gundek kelekek a cilên reş diçû. Ew gelemperî bû, lê ew hê bêtir ecêb bû ku wî pêşniyar kir ku xelkê niştecîh: li dibistana xwe li ser çiyayê bêdeng kirin. Ev mirov Mirov Duyshane tê gotin, ew qas komunîst bû.

Heke ku bifikirin, ew gelek taybetmendiyek e ku kes bi rastî ji vir derê rabû. Ew dêûbavan ne. Ew ji bedenê kurê Sovyetê ji bedena bedenê bû, mirovê xweşek baş e. Erê, wî perwerdehiya xwe tunebû, lê ew ji hêla dilsoz û tawanbariya dilsoziya dilsoziya wî ya bêhtir bû.

Hişyariya gelan

Û bê guman, xelkê ev hêvî kir ku meriv zilamekî ciwan di nav reşê de bi xerîbek nû ve hat. Ew ji sedsala di qonaxê de dijîn, û wan hewce ne hînbûn. Wek kevneşopiya kevirê kevirê kevneşopî ji bo wan rêyên ku ew bi kar anîn bijîn.

Lê Duyshane bêyî ku sedemek şexsî ya reforma Sovyetê hêza Sovyetê ne bû. Wî ji kevneşopî ditirsin û biryar da ku ew bi vekirî re vegotin. Niştecîh, gava ku ew dît ku mirovê ciwan xemgîn dike, hewldanên wan derket.

Altynay

Altynai bi navê "Sinderella" ya serdema Sovyetê anîn-ê-êkemîn e. Lê pir xemgîn e ku dîrokek pîrozbahî ya pirrjimar e, xwendevan bawer dike ku di demeke Sovyetê de ev pêşveçûn pir girîng e: ji sêyemek ji gundê çepê wek encama gelek hewldanên akademîsyen bû. Ew bi rabfak dest pê kir û bi dawiya Perestgeha zanistî, ji Alpha û Omega ji her zanistî Yekîtiya Sovyetê (Rûsyayê) - Akademiya Zanîngeha. Ew ew çawa Cinderella Aitmatov modern modern dibîne. "Sersedera yekemîn" analîz bi rastî ev yek, bi parallelên çîrokên pîrozbahiyê re dike. Piştî vê yekê ev çîrok çîrokek eşkere ye, lê xemgîn û rastdar e. Lê paşê bû. Berî, asansê ya "Cinderella" ji Olîmpek Ololojî bû ku çîrokek dramat bû.

Di 1924 de karek sereke 14 salî bû. Di hemî xwendekaran de ew jinik e. Ji bilî, ew sêyem bû. Ew bi kêf û nepê xwe re bijî, ku ew pir pir hez nekir. Wekî wekî Cinderella klîk, ew zehmet dixebitin û ji hêrskariya xwe re ji zehmet bûyî, û carinan car caran. Ji ber vê yekê jiyana jiyanê ya Aile Aîtmatov diyar dike. "Mamosteya pêşîn" (kurteya çîroka kurtahî jî jî çîrok) dibe ku yek ji atmosferê zehmetiya zordestî ya li jiyana gundê zarokan dike.

Dema ku Altynai û zarokên din (hebû tenê tenê keçan bûn), keçek xortek ciwan dît ku xebatkarên pêşerojê ji bo dibistanê dibîne. Riya ji cîhê ku rûnê kombûnî hatibû veşartin (wusa di vî rengî de li ser zivistanê bikar anîn) hate dorpêç kirin ku li ser dorpêçeyên ku kevirên kevn ên berê bû. Zarokên hestyar in, da ku keçan jê pirsî, dê çi bibe? Duyshane bersîva wan da ku dibistan wê li vir ava kirin. Wî jî got ku dema wextê û her tişt amade ye, paşê ewê li hemû bajaran li navçeyê civandin û dê wan bixwînin û xwendin. Tenê Altynayê bi rastî agir ket. Keçikên din vexwendin ku zarokên ku di dibistanê de tevlihev bûne, hemî dûr derxistin, da ku ew di zivistanê de germ bibin. Bêguman, bê guman, nakokî û ji bo cilên xwe bi malê re hat. Û Altynai dilsoz bû û tevahiya rojê di "dibistan" de dibistana xwe, ji ber ku mamosteyê wê bi dilbirkek dilxweş kir. Ji vê yekê, di giyanê zarokê de, pişkek belav bû, ronahiya hemî hundirîn, ku hêvî kir. Ji bo ku ji bo reaksiyonê Altynai baş tê fêm kir, yek tê bîra xwe ku keçik an orphan bû, ne ji hêla hêsantir bû. Û ev çalakiya yekem serbixwe bû, tevî ku çi dibe ku di mala xwe de hêvî dikir. Bêguman, di versiyonê temam de vê bendê balkêş e ku piştî xwendin, paşê, Aîtmatov bi xwedan xulamên xwediyê pispor. "Mamosteya pêşîn," ku naveroka kurteya ku em niha dipeyivin, derserê xwendevan dide ku girîngiya bûyerê tije berbi.

Der barê zehmetiyên hînbûnê

Zarokên nûjen, belkî ew zehf dijwar e ku çima hevalên wan, ji aliyê Ch. Aîtmatov ve tê gotin, ji bo zehmet dibînin ku ji bo dibistanê dibînin. Lê têgihîştina jiyanê dema ku gava pêşiya perwerdehiya rojane ya rojane ve dibe ku diqewime mîna çiyayê çûm, çima û çima, bila bila bila bi jiyana xwe bide. Çimkî zarokên ji ayilê dixwînin, rêbazek ji cîhana nezaniyê, bêhêvî û şîdeta rojane neheqî ji reviyane. Ev bi taybetî bi Altynai rasteqîn bû.

Ji ber vê yekê, şaş nabe ku mamoste Duyshane, dema ku zivistanê hatibûne û gavên giran derxistin, zarokên biçûk di destê xwe de dest bi dest û berê jî dibistanê. Baweriya endamê Komsomol ne tenê vakslêdanên gelemperî, lê xwezayî jî tawanbar kir.

Painly di demeke dirêj de di dema çîroka Aîtmatov de têkoşîna mirovî dike. "Mamoste yekem," kurteya yekem, ev rast e ku ev karê bîhnfirehiya ku ruhê dilsoziya mirovî ye, û taybetmendiya sereke ew eşkere ye, ew e ku di demeke yekgirtî de ye, di demekê de tenê dema Yekîtiya Sovyetê û îdeolojî bimîne Recollection.

Li ser Mamosteyan

Lê karên bêyî şer nakin. Dixwazin Altynai hate derxistin, çimkî keça fêr dike ku bi xwendin û lêgerîna li malê dixebite. Ji ber vê yekê, wê li her pargîdanek biryar da ku wê ji bo yekîneyên dewlemendên zewacî re bizewicin, kîjan wê bi rastî xaniyê Altynayê wê li xaniyê xwe bigire, û wê li ser dibistanê û mamosteyê xwe bibihûre. Di çîrokê de, wêneyê ya mugger, dilî, bi rengekî nivîskî hatiye nivîsandin. Bi heman awayî, Chingiz Aîtmatov wekî masterê xwe bazirgan e. "Mamosteyê yekem," Naveroka kurteya ku niha hûrgelên me ji me re balkêş e, em berevaniya xebatkariya karsaziya masterê nivîsandinê.

Dema ku Altynay ji dibistana xwe tê, ew dibîne ku hewceya wê bi wê re bêhêz e. Konsera vodka bi hin cilên xirab ên xerîb ên di cilên maqûl de vedixwin. Bi gotinên din, tiştek di nav malê de pîroz kirin, lê tiştê ku nabe. Piştî şahiyê, hevalê wî hewl da ku, û du jinan tiştek tiştek bilind dîtin. Piştre hewlê diçû rûniştin ku Altynayê bû, û herdu xwe bi şehreş û dilovaniyê nêrî. Û keça wê got: ew dixwazin ku meriv bi mêrê xwe dewlemend difiroşînin.

Altynay ji mamosteyê xwe re her tişt ji we re got, û paşî ji ber bûyerên dizanibû. Wî ev çîrokê got ku jinikê ku li keçikê bû bû. Wî got ku dema Altynayê bi vê jinê û mêrê xwe dijîn. Divê keçikê biçin dibistanê û ji her tiştek ditirsin, çimkî ew ê wê bi alîkarî her tiştek bi hev re bike. Çawa ku nîşanek ciddî ya peymaniya wan, Duyshane û Altynai li dora ku li dibistanê, du poplarsan danîn danîn. Heroes tenê tenê yek - xemgîniya kûçikan nehatin hesibandin.

Rojekê, di dema duyemîn de, Aunt Altynai bi kulan re dibistane, û ew keç bi hêza xwe birin. Mamoste hewl da ku wan rawestandin, lê ew bi hovayî xistin û destê xwe şikand. Keçik li ser paddê avêtin û çiyayan hat avêtin. Ew di nav de zilamê nû-rapîstek nû de hişyar kir. Dibe ku ew jina duyem yê betal bû. Lê ew dawiyê ne. Berî pora herî dramatîk ya kar, ku bi awayekî psîkolojî û rastdariyê ve tê ragihandin Chingiz Aîtmatov ragihand. "Mamosta pêşîn" (naveroka kurteya hestên xwendevanên berbiçav ên neyînî ne û ew tenê tenê hişkek hişk dihêle) herdu zordariyê, û hêza hundur û baweriya hundirîn di nav xwe de dike.

Altynai ji derê çepêran û pelan ji bo bajêr bixwînin

Di sibehê de, duyemîn mamoste Duyshane û du polîsan li ser yurt xuya dibin. Ew raportîst girtin. Ew du rojan digire, û Duyshane Altynai ji bo trainê. Ew diçe bajarê Tashkentê - li dibistana kargehê li wir mezin dixebite. Berbi wan li ser qereqola rêwîtiyê gelekî zehf e: her du qirêj dikin. Dema ku keç li ser golê rûniştin, Duyshane piştî wî û kelezên xwe digire: "Altynai!" Ezmûnên hêsirên xwe, pispor, planek nivîskarê xwe, bi vî ciyê catharsiyan heye. Nivîskarên Sovyetê hêzdar bûn, lê di navbera wan de Chingiz Aîtmatov ji bo berevaniya xwe bisekin. "Mamoste Pêşîn" pêkhatî ye ku ew carinan.

Li Altynayê her tiştek baş xistin: Ew xwendekarên xwe li Tashkentê kir, paşê çû Moskowê, ji hêla rabafak ve hatibû bihîstin, da ku ew di dawiya wê de ew hêdî di akademîsyenê de, doktora zanistên felseolojîk bû. Ew gelek mamosteyê pêşî nivîsand, got ku ew ji wî hez dikir û li hêviya wî hatibû wê. Duyshane dilsozê wî kredo û ne naxwaz ku bi xwendekarên Altyniyê re nekin, da ku ew bi nameya xwe re bi hev re, ku keçikê bi tengahî şaş kir. Ev yek ji hêla nîşan dide.

Yê ku bi Train

Siyasetmedarên Sovyetê gelek pirrûn. Û niha, dema Altynayê doktorê zanistî bû, ew çû ba Siberia-lectureyan, û li ser xaçekek ku ew dît ku ew dît - Duyshein. Altynai stend-kraneya trênê, dest bi mirovê veqetîne, lê tê nîşandan. Ji ber ku şerek dawî bû, mirovên dora xwe difikirin ku di nav xerîb an rîteya wê de wê birayê xwe û mêrê xwe nas kir ku ji şerê veguhestin. Her kesî xemgîn dike.

Sedem ji bo şermezariya Altynayê, ku di destpêkê de dest pê kir, ew eşkere bûye, lê ew hîn ne hûrgelan ne: çima ew şermî bûn? Ji bo vê rastiyê ku ew rê rê nedîtiye ku Ail bi xwe re û hestên xwe ji bo Duyshane re bisekinin, an jî ew hê jî dihêle ku çîrok berî çend sal berî bûye bîra xwe. Yek awayek an jî yek, lê ew tenê hêjayî bifikire.

Hûn dikarin, bê guman, erêkirina Duyshane (ji bo peywendiya berdewamî û têkçûna têkiliyên berdewam) bikin, lê ew nikare nepejirînin ku her tişt li Altynai baş bû. Ew mêrê, zarok e. Erê, evîn tune. Mirov ji bo hevdu dijîn û bêyî hestiyarên hestyarî, lê heger endamê Komsomol li ser hestên wî çûn, ew dikare jiyanê keçikê bike. Û, ji bo ku têketin, çîrok wek karê hunerî bi bi dawî ve bibe so-so. Ji ber vê yekê, Genghis Aîtmatov rast wekî artistek bû. "Mamosteya yekemîn" ji hema hema hema hema bêkêmahî bû.

Navezrandina Altynai bi awayekî ku desthilatdariya sozê kir ku hemî karsaziyê li Moskowê bigire û sozê zû, bi cih gihîşt gundê xwe yê wî û avakirina avakirina dibistana nû ya nû yê mamosteyê paşê navê wî be.

Portrait of First Teacher

Di dawiya karê de, hunermendê, bi xwendinê veşartî, êdî tu ji bo mijara lêgerînê ya krîterê nebe. Ew dizane ku hûn çi binivîsin. Pirsgirêk tenê e ku bûyer ji vê çîrokê ve hilbijêrin. Heke xwendevanek gelemperî dikaribû hunermendê şêwirmendiyê, ew ê, bê guman, jê bipirse ku pirtûka yekem mamosteyê binivîse. Ne pir caran di cîhanê de hene. Ne ku ew pêkhatina wî Çingis Aîtmatov ne. "Mamosteya pêşîn" (kurteya pêwîst hebin ev vê yekê) behsa dawîn vekirî ye. Bila ew be.