Çîrokek çi ye? Em peyva bi kitêbê nirxandin

Daxuyaniya destpêkirina ku fikrên dawî dibe, hingê Albert Camus got, û em dikarin zêde bikin û hestên dest pê bikin. Bi rastî, pirsê ku gotina gotinê ye, hûn dikarin ji alîyê psîkolojî, hunerî û hîn jî pisporê genetîkî re bersiv bidin. Lê, bingehîn, vê peyva, di nav yek pir zelal-pirrjimar a pirrjimar e. Gelek fikrên, tevger, riya jiyanê, bermiyan, lezgîn. Belê, bi vê yekê û dest pê dike.

Çîrokek çi ye?

Peyva latînî ya ex-pressio, ku ew e, derkêşî, vekêşîn, pankirinê, me dike ku têkoşîna ku em ji aliyekî din dizane. Ew e, peyva îfadeya peyva wateyê wateya wergirtina hest û hestên werbigire.

Wateyên me yên ku peyva vê ronahî tê tedawî ye û bi nêzîkbûna fikra giştî - zelal, hestyarî, hestyariyê li ser kûrbûna kesê vekirî ye.

Lê di rastiyê de, îfadeya nexweşîya nermî ye, ku di çarçoveyek hûrgelan de li gor civakên hinek çandî çandî têne qebûl kirin. Bila naxwazin, kesek ji bo kesek Rûsyayê tiştek nerazî nîne, hûn bi hevalê xwe re silav dikin, dest bi destê xwe bigirin. Ji bo Brîtanyek rasteqîn, hinek caran bi ser têkiliya bodilî ya dostaniyê dosta derxistin, wisa hestyar dê êkêşî, lê na ku hûn bêjin - nermal.

Daxuyaniya di psîkolojiyê de

Psycholojiyê nake ku ev gotina îfadeya hestyarî ya hestyarî ya hestyarî û hestyar e, ji ber ku kesek xwenîşandan e, beşek girîng a kesayetiya wî ne bi gotinên an kirin, lê di nav xwe de. Hêza hestiyên, xweseriya me, li ser bingeha baweriyê, hûrgelan, û "blindiya hestyarî" (nirxandina din ên din, lê ne ji xwe re nirxandin), li ser bingeha berbiçav, pêkanîna hildan, nefaqî an nehêle.

Kesayetiya kesayetiya kesayetiyê di her kesî de, ji ber hemî hemî, xemgîniyê, cewherê xwezayî ye, û kesek ne tenê yek e ku kesek nemaze, hêz, xilasiyê berbiçav e - her kes dizanin ev germ, germiyek germ di nav hundir de. Tenê kesek bes e ku têra kasa kafir vexwarinê bigihîne asta hestiyan, û kesek hewce dike ku hewce bike ku hundurê hundur, lê tê naskirin.

Expression in art

Pîrozbahiyê ya herî zelal û zelal e ku em di hunermend de digerin, ka ew wêne karekî kûrhatî, kanserê kovar an an jî danserê derkêş e. Ji bo nirxandina nimûne, wekî hewce ne hewce ye ku analîzê binirxînin. Heke hûn di xwe de tevgerek xweyek ruhanî, hingê, çi çêbûye, di yek awayek an jî yek an eşkere ye.

Theophanes Yûnanî bi iconsên "living", Hieronymus Bosch, hişmendiya xemgîniya bêhêziya wêneyên wî yên rûdinin, - Expressionist. Michael Flatley, nêzîkî Padîşahiya Dans (Îrlanda), Isadora Duncan - Expressionist. Di dema demokrasiyê de têgihîştina hûrgelan têgotin û dorpêçiya gotî ya li Ewrûpayê rojavayê tê dîtin, û niha jî heman sernavê fêkiyên hilberî ya teknolojiyê xelas kir.

Mirror of personality

Gotina hundurê veşartî nebe, çimkî kes nikare kesayetiya xwe bide wî. Bêguman neheqî ya xirab ê bêyî ku rûyê rast rast bi "cîran" re baş e "cîran" biguherînin, lê di deh deqîqeyan de kêmtirîn de, ji ber ku merosenessê dest bi dest bi bişire bişîne. Ev heman eynî heger heya nişkek nişkê ve dest pê dike ku ew tendurust e. Ma ew bawer dikin?

Çiqas eşkere ye û ew çawa dixebite ye ku ji bo mirovên şoreşgerî, generatorên enerjiyê û pendulumên ku li seranserî cîhanê dora wan derdora dorpêç bikin, baş e. Ew di encama çalakiyê de rêvebirinê ya giyanî, ew eşkere ye ku ew bi fêmkirina xwe bawer dikin ku ew dibîne û şermezar dike, û ne bi şehreyê ew di bin veşartinê veşartin. Ji ber vê yekê, hevpeymaniya sereke ya sereke, di yekem de radiweste, ronahî ye. Kesayetiyek ronahî herdem herdem eşkere ye, ji bo neheqiya hestiyên mirîn - herkesê ku wê dibîne wê bibînin. Di çarçoveyê de, pêlên cenazeyan û pêşniyarî, cobwebbed, û kesek naxwaze nêrî.

Zimanek gerdûnî

Wateya lexical, îfadeya berbiçav, hestiyariya hestyar û taybetmendiyên kesane yên kesek e.

Têgihiştina mirovê tendurustî herdem herdem ji civakê ye ku hucreya çandê dike. Bi şiklekî balkêş e ku bersivê normal e, û ew dê wek niştecîh Afrîka ye, û rûniştvanek Awistralayê ye. Lê dema dirêjkirina reaksiyonê xwezayî ya berbiçav, hêza xwe nîşan bide û cewhera hûrgelên hûrgelan bi hêla prensîbên şexsî di hawirdora taybetî de têne rêve kirin. Ev ji bo nimûneyên din ên zimanek gerdûnî yên eşkerekirin: bi qîrîn, xemgîniyê, şahî, ecstasy, tirsa tê bikaranîn.

Ramanên sosyal bi rêbaz têne xuya nakin, lê ne tenê ji ber ku em her yek dihatin ka kîjan eşkere ye û çi ne. Mirovek ku cîhanê hundir çarçoveya çarçoveya avakirina saziyê ne, û îbranvanên rastîn hene.

Têkiliya genes

Çîroka genhe çi ye ku tenê ji hêla dora hejmarê nêzîkî hucre û agahdariyê ve tê fêm dike.

Her kes ji hucreyên danselyan pêkhatî ye, û tevahiya wan di nav trîlyon 50 de. Di nav her hucreyek nucleus e, lê di nav xwe de tenê ji bo dînek girîng a DNA ye, ku di çarçoveyek hûrgelan de kesayetiyê me dike - kromosome. Agahdariyê di chromosome agahdariya di rengê çavên me de, sîteya nails, naverokê an naveroka fatê ya çerm e. Ev agahî ne di nav rezervekek yek de muxalîf e, lê bi tengahî bi xilas-genes belav kirin. Heke em tenê difikirin ku pergala her hucrey 20 hezar cinsî hene, paşê tevliheviya her kesek eşkere dibe. Em bi tenê hûrgelan be, bi rengek dijberî be.

Wekî mirov, her genheya erkên xwe heye, ku ew "xweşik" an na. Kesek bi rêkûpêk veguhestinê dike, lê kesek bi awayekî bêdengî li kêfa xwe bêdeng bimîne. Û ev e, di rastiyê de, gotina jenîn - cewherê çalakiya wan. Ew nikare vakslêdanê nebe - ev ji bo herkesî bi tevahî lezgîn e, ew ne guman e ku hin jenas dê zelalek bilind e û hin-kêm. Ev baş e an xirab e, ew nermaliyek yekem e.

Siyaset ku têgihîştina gene zanyariyê, endazyarî ya genetîkî dixebite, pêşiya xwe bi karên xwe dike ku em tenê ji fîlmên fîlm dizane. Yek ji armancên ku ji bo xwendina gene tê vebawer e ku ciwanên herheyî ye.