Felsefe ji çanda ku di "Decline ya West" Spengler

Kulturfilosofiya an çanda felsefeya - ji şaxên felsefeyê vê lekolînê xwezayê de, pêşketina û li ser girîngiya çanda e. Hewldanên yekem fêm li ser girîngiya çanda Di date civaka back to demên kevnar. Ji bo nimûne, kîndar e, bi naskirina antinomy di navbera xwezayî û palderên çandî û exlaqî yên mirov tê hesibandin. Cynics û xweriskî hate temam vê fikrê û teorî bi pêş derbarê gendelî û nûhdanî "çanda giştî". Di Serdema Navîn de gelek hişê helawestiyên li ser çi çand e û ji cihê xwe di afirandinên Xwedê, difikirin. Piştre, di demên modern de, û bi taybetî di serdema Ronahiyan, çanda civakî hatiye balê pir dayîn. F Rousseau, J .. Vico, Schiller û yên din jî bi fikra ji bêhempabûna yên şexsî bi pêş çandên netewî û asta pêşketina.

Lê belê, di dema "felsefeya çand" bi xwe di destpêka sedsala XIX nasandin bû. German romantic A. Müller. Ji wê demê ve, ew bûye şaxê taybet ji felsefeya. Ev divê ji felsefeya dîrokê cuda, ku wekî pêvajoya pêşketina çandî ya mirovahiyê de bi giştî, û yên neteweyên û gelên di serî de, ne bi alîyêkî ji pêşketina dîrokî yên şaristaniyên komkujiyê ne. Ev jî ji bo zanistê jî cihê yên mîna sosyolojiya çanda, ji ber ku ro li ser çanda weke diyardeyeke disekine, dewama xwe li ser sîstema têkiliyên civakî û raya giştî.

Bi taybetî di warê felsefe, çand berdar bûye dawiya XIX - destpêka sedsala XX. bû galaxy hemû fîlozofên (Nietzsche, Spengler, li wir G. Simmel, H. Ortega y Gasset, di Russian N. A. Berdyaev, N. Ya. Danilevsky û yên din) ku têgihiştina xebata wan ya qonaxên şexsî yên peresîna çand veqetand mirovahiyê. Di vê çarçoveyê de, ji bo beşdarî ku hêja hatine çêkirin felsefeya Spengler ya çand, fîlozof, German, dîroknas û xebatên çandî (1880-1936).

Spengler konsepteke pir resen ên pêşketina cyclical yên çanda wek cisnê organîzmaya zindî pêşniyar. Bikaranîna di dema operasyonên xwe yên beriya xwe, fîlozof, jî, li dijî "çand" û "şaristaniyê." Li gor Spengler, her çandek ji dayik û bi pêş de, bi riya hemû qonaxên - pêşneketî, zaroktî, baliqbûnê de, bê xew (ku di çanda asta xwe ya pêşketinê gihîştiye), û paşê enfeeblement pîratî û di dawiyê de mirin. Dema ku çanda mirinê de ye û an degenerating ev nav şaristaniya rû. Dewra jiyana ji zeviya ku ji hezar û panzdeh sed salan berdewam dike. Felsefe ji çanda Spengler herî bi temamî di berhema xwe ya bi navê çaralî "Paşketina li Ewropayê", li ku fîlozof pêşbînî mirina þaristaniya Ewrûpa û dejenerasyona xwe nav race rihm ji fashion, şahî, hoarding, xwesteka ji bo hêz û dewlemendiya holê.

felsefeya çanda ku di hînkirina yên Spengler li ser du têgînên bingehîn xwe dispêre - ". şaristaniyê" "çand" û Lê belê, tevî ku fîlozof û dide şaristaniya van sifetên unflattering wek "civaka girseyî" û "îstîxbaratê rihm" divê ne sirr e, difikirî ko ew bi temamî ji qezencên pêşketina zanistî û teknolojîk yên înkar kir. Ev tenê ne ku çanda can e, û şaristaniyê bi nerxê nefsa e, ji ber ku çanda digere ji bo danûstendina bi cîhanê yên din, ku ne di balafirê de ji tiştên derewan nakim, lê a şaristaniyê li ser geşkirin û pêşxistina yên vê dinyayê de, rêveberiya tiştên sekinîn. Çand, ku li gor Spengler, ji nêzîk ve li gel we beherin ser ve girêdayî, wê olî destê pênase e. Şaristaniya pêş rûyê cîhanê de, ew bê rihm e. Şaristaniya temê ji bo hêza, ji bo serdestiya li ser xwezayê, çand dibîne, di xwezayê de, armanc û ziman. Çand - netewî, û şaristaniyê global. Çand - li arîstokrat, û şaristaniyê dikare demokratîk kir.

Felsefe ji çanda, ji bo jiyana yên Spengler, hebû ji bo ku bi 8 çand nayên, ji xwe miriye, Misrî, Babîlî, çanda Maya, Greco-Roman (Apollo) û a Kirik - Indian, Chinese, bîzansî-Arab (efsûnî) û Western (Faustian). Helbet, bi dawiya roj çû ava ji dinyayê Ewropayê de ye ne bawer Spengler: dema wê serdemê mezaxtina girseyî bê rihm, dema li derekê, li hin quncikekî dinyayê ne, dê bê daku û nûve çandeke din, "wek kulîlkên di qadê de."