Hedefê de li zewaca. Bi hinceta û hejmara kesên ku tev li vê pêvajoyê. zewaca Sham.

Zewaca a rastî ji giringiya qanûnî, ku rabe ji bo hêzên erk û mafan yên partiyên dide ye. Li gorî qanûnê, ya ku di qada têkiliyên malbatê tevdigere, malê ya ku ji aliyê hevser di dema zewaca wan hatine kirrîn pê malê wan a hevpar e. Gelek caran, kesên ku li zewaca qeyd bike, ne nîyeta berdewam ne xwedî têkiliyeke ji zewaca xwezayê. Di vê rewşê de em li ser fenomena ji hedefê de li zewaca diaxivin. Bi vî awayî, zewaca dibe ku ne tenê bi ya bighêne be, lê dikare bi zewaca derbasdar biqewime.

Qanûn pêk lîsteyek ji ber sedemên ku bibin gavên, ku li ser dadgehê pêk pêvajoya kirarî ya ji bo vê hedefê de li zewaca. Ji bo yek ji van bingehên dikare bixewîn, zewaca bi jîder. Ew ji ber sedemên cur û li ser bingeha rewşên cuda de jiyana ye. Pirrî caran, partiyên derxist zewaca, do hinek armancên xerab pey ne û hêvî dikin, ku ew wê tiştekî wiha wekî hedefê de li zewaca nede.

Di vê navê de, di çalakiyê de li ser pirsa li ser bidawîhatina zewacê mufredatê ji aliyê dadgehê ve hatine çêkirin. Sitendinê biryara ne di lehê kesên nav zewaca bi xeyalî ketin, desthilata dadwerî ya di nava sê rojan de ji danasînê de ji biryara dadgehê bê bicîanîn daxuyaniya ji nifûsê re dişîne. Ev divê bê fêmkirin, û ji bo balê bikşînim ser wê yekê ku, -an jî ji ber sedemên din yên xanenîşeya ji zewaca, ku dê li ser binpêkirina a serweriya qanûnê di cîbicîkirina pêvajoya kirarî ya entry nav sendîkayê de, çawa xerîb diaxivin, lê li zewaca xeyalî hemû şert û mercên bi civiya. Lê belê, ne şaşîtiyên di navbera xwezayê de ya esasî yên pêkhateyên û forma xwe li wir.

Bi vî awayî, wek ku berê behsa wan kir, ji zewaca bi rê fermî qanûnî û paqij e, lê belê ji bo bidestxistina armancên xwe ku bi armanca bingehîn ya saziyê de ji zewaca li hev nayên derbas dibe. Ji ber ku naskirina zewaca derbasdar di vê rewşê de divê cih bigirin. Zewaca dikare wekî xeyalî naskirin, ne giring e bê ew e ku yên ku ji yek an du aliyan de. Ev divê bê diyarkirin ku hebûna hevdu razîbûna form ji bo qeydkirina zewacê, bêyî ku bi armanca çêkirina malbatê ye û ne jî dişibe rewşa zewacê, ku bi alîyê qanûnê. Em behsa rewşa li ser rezamendiya dilxwaz yên partiyên û karaktera hevdu. Piştî razîbûna têkiliyên malbatê de ne di nava xwe de ne girîng e, di heman demê de li ser esasa lihevkirina e ku gelê xwe îfade niyeta rastîn li milkên li ser damezrandina malbata wek beşa civakî. Û razîbûna ji wan kesên ku li jina xeyalî bû, ne li daxwaza yê ku partiyên, ku wê rast e û otantîk roniyê ne. Di şert û mercên din jî, di dema zewac û rehetiya, divê ji bo rewşên ku yek ji partiyên kurdî, bêyî ku mebesta kiriye ji bo pêkanîna malbatê bi sînor, û ji aliyê din di baweriyê de baş şaş bû.

Di Şerîetê de, lîsteya kesên ku xwedî hêz ji vê hedefê de terîf dike. Bi vî rengî lîsteya kesên nûneriya û zêçên biçûk, hevser adult, welî, dozgeriya giştî. Li gel vê, li gor qanûnê ji bo van rewşan de dema ku hebûna wan tasfiye dike xanenîşeya ji yekîtiya zewacê pêşkêş dike. Ji bo nimûne, desthilata dadwerî dibe ku nas zewacê de derbasdar eger li dema çav ên ku ji doza ji bo lîstokan vala bond zewacê, wenda hemû şert û mercên ku îdamkirina wî asteng dike. Jî, dibe ku dadgeh ji ber nihênîbûna zewacê nas nakin, eger ew kesê ku berî rûniştina dadgehê de, dest bi malbatê. Têkiliyên bi ku ji aliyê desthilata dadwerî hesibandin e sexte ne, ew têkiliya di ya jin, ku bibe milkê hevbeş an jî bi temamî xema li ser hev û din e. Bi vî rengî bi fermana hedefê de ye.