Konfîçyîanîzm û Daoîzîm: her du aliyan li ser yek-Çîn

Ola fermî li Çînê di dema hilweşîna Xanedaniya Zhou ji dayik bû. Di 5-3 sedsalên BZ, dewleteke xurt û bi hêz hatiye nav komek mîrekiyan de feodal zivirî, her tim bi hev û din re şer dike. Çînên kêmtir, ji guhdana hat, seething wek pot ji ava kel de, û di vê "ava kelandî de" bi sedan ol û doktrîna ji dayik bûn. Piştre, hevdîtinê de ji ramanên felsefî, wek tê zanîn bû "sed dibistanan." Lê ew sax û girtin tenê du doktrînên - Konfîçyîanîzm û Daoîzîm. Bi demê re, van her du dibistanên bûne bingeha civakî û cîhana olî yên Çînê. Daoîzîm dikare wek ol ji Çîn, dema ku fêrkirinên Bincil kontrol jiyana civakî ya Chinese. Bi vî awayî, di van dibistanên felsefî hev du temam dikin, ev 2000 sal ji pênasekirina hişmendiya û tevgerê yên bi milyonan kesan kiriye.

Konfîçyîanîzm piştî damezrînerê wê, Kung Fu-tzu navê. Sipas ji bo mîsyonerên dest bi dengê bi navê wek "bincil." Bincil di salên 551-470 bz de, gava ku di rê de ji civaka Chinese bi pederşahî burokratîk de hatiye guhertin dijiyan. Konfîçyîanîzm û Daoîzîm ku piştgirî , ehm manewî, alîkariya ji bo pêşî li anarşî û xilas dewletê Chinese ji hilweşîna giştî. hînkirina bincil 'li ser bi destxistina hevsengiya di navbera dinya û gel pêk bê. Bincil kir ol têkildar ne, nemaze li ser jiyana mirovan. Ev kontrol pênc cure têkiliyên li ser esasê prensîba "bawermendiya dixwiya", ku ji bo vê rojê de, di bingeha e çanda Chinese.

A cihê rûmetê yên li Konfîçyîanîzm ji bo rîtuelên cuda hat dayîn. Ew di kind of "code qanûnên", ku li pey her Chinese civiyabûn. Bê pabendbûna bi bingehên kesê Konfîçyîanîzm nikaribû a pîşeyê di xizmeta gel de ye. merasîmên şûna dunavan ku li Konfîçyîanîzm serê malbatê, karbidestên bilind û împaratorê bûn, û kulta dewletê cezayeke beherin Heaven bû. Bi vî awayî, Konfîçyîanîzm, û Daoîzîm di bin kontrola tam ya jiyanê ya gelê Chinese.

Daoîzîm ji hînkirinên nîv-efsanewî yê Lao Tzu ji dayik bû. Fundamentals ji hînkirina xwe de ew di kitêba pîroz "Tao Te Ching" şîrove kir. Ku wate û armanca jiyanê ya mirovan Lao Tzu li nemirî ye, ku bi riya asceticism û tengkirin pêk dît. rastiya herheyî, destpêka divine û afirîner - .Aramgeha sereke a jiyanê dadperwer, yekî ji Tao dibe. A Eşkerebûna Tao di jiyana rast, xwezaya tişt tê hesibandin Dae. Taoîst, qet bi De destdrêjiya û nayê hewl nedin ku guhertin. Daoîzîm ramanên bingehîn yên ku li sê têgehên - love, nefspiçûkî û nermbûna - Mizginiya prensîba "non-destwerdana." Bêçalakîtiyê - qaîdeya serekî û bingeha jiyana taoîst e. Ew her hewileke ji bona guherandina dinyayê û jiyana xwe bi xwe û diyarî ji mahr full red dike.

Weke ku di Konfîçyîanîzm, Daoîzîm jî, e dewleteke îdeal tune. Di taoîst, welatekî piçûk e, ne li şer, çi jî bi cîranên xwe yên bazirganî ne, û civakî, û jiyana giyanî ya ku li ser esasê ne-action li gor. Li Çînê, ev têgihiştin yên ku sedema serhildanên gel û şoreşên bû. kesê Perfect li Daoîzîm navborî, ji ezabkêşek, ku xwe terxan ji bo bidestxistina nemirî. ya felsefî û olî ye, ku di navbera wan de cudatiyên girîng in - li ser dem, Daoîzîm ji du beşan dabeş adetî. part olî de hebûn û baweriya magic cuda. Ku wê xwe dîrektîfan wek evîniyê û shui feng. navendên Ruhaniya Daoîzîm li keşîşxane gelek in.

Ji bo sedsalan, Konfîçyîanîzm û Daoîzîm Budîzmê de bi serkeftî li ber xwe. Piştgirî û temam hev û din, van hînkirinên Çînê razdar û piçûkxistin û ava kirin, hatiye dîtin ku di vê rojê de parastiye.