Mîlîtanên ser wijdana: exlaqê li şehrezayiya gel

wijdana çi ye, û gelo wê di cîhana nûjen de pêwîst e? Bersiva vê pirsê dikare ne tenê li rêber psîkolojîk de, di heman demê de jî Şehrezayiya meselan gel dîtin. Wijdana mirovan desthilateke hundir de, bi rêya ku kesek li gor herî tangê xwe yên hundir de ye. Her kesê ku ji çalakiyên xwe agahdar e, her tim di baweriyê de baş wê tevbigerin, çawa di berjewendiya wê ev helwesta ji bo xwe.

Têgîna namûsê li şehrezayiya folk de

Ku metelok navdar Russian li ser wijdana dibêje: "Ji bo rûmeta - tevî ko serê xwe ji milê xwe." Xîret û namûs - van taybetmendiyên ku, di jiyana me de pêwîst in de ne. Piştî ku hemû, eger ew kes ne, eger çi hin hêzên mezintir dûr ji hemû mirovahiyê re hatine girtin, bi tenê wey bifikire, dibe ku ji wî re bibe. De kêmahiya we bigrin û exlaqî, mirov dê çawa hev û din piştî demekê tune. Wîjdan dengêkî ji mirovê ku hemû çalakî û kirinên xwe kontrol e.

Wijdan, jiyan û mirin

"Bi wijdana xwe ji bo baş de dijîn, lê ji bo ku bimirin xirab," - dibêje, politikaya din li ser wijdan. Mirin dawiya xwezayî yên jiyana ye. Mirov dibîne û vê rastiyê ne tenê li gor helwestên xwe, bi ola serdest di civakê de, klîşeyên û felsefeya xwe. "Di demên krîtîk li ber çavên wî pêla tevahiya jiyanê" - wextê dawî de ev jî pêşkêş nêçîrvanê ya bi lêkolîna zanistî piştrast bû. Zanyarên nexweş klînîka Îsraîlî ku li ber mirinê bûn, pirs kirine. Hinek parvekirin tecrubeya xwe dijī related to the past, û yên din jî barê paşerojê de li hemû dipeyivîn. Ji bo gelek, tecrubeya li ser devê kortikekî jiyan û mirin ji aliyê "film" ya jiyanê dijiya li pey wî bû. Ji ber vê yekê jî pêwîst e, da ku guhdariya şehrezayiya folk ji me hişyarî. "A wijdana qenc - di çavê Xwedê" - metelok dibêje li ser wijdan.

Dema ku kesekî tiştek xelet nayê, paşê ew bigihîje, xelata pir heman xwe - ew e bi berdewamî di mood xerab ji ber wê. "Jana wijdana" - ku bi vî rengî gel dewletê re dibêje. Pêşiyên din de jî dibêje: "wijdana perinki, ne di şûna." Dema ku kesek tiştekî pir xerab, hingê ew nikarin razin. êşa derûnî bi wan ên ku her tim bi tenê ji bo berjewendiyên xwe bi xwe xem, hewil dide, ku qetilirin wan kiryaran, ku baş ji bo wî ye, di heman demê de bînin ziyanê bide hinekên din. Meselên û gotinên li ser wijdan li dijî vê helwesta hişyar dikin: "An wijdana xerab hêjayî xedar e."

Lê, cudabûna di navbera wan kesên ku ji kiryarên xwe poşman bibin, û kesên ku xwedî wijdan sûcdar hene. Her kesê ku his xemgîn ji bo tiştên ku wî kiribûn, bi kêr nehat ku qetilirin kirinê xerab dîsa in. Wî zêdetir ji bo hest, p'oşman dixwazin ne.

Mîlîtanên Çekdar li ser wijdan û şerm

"Li ku şermê, û wijdanê ye", "What a şerm, ku taimsya", "serê ginet şermê" - van gotinan bi ser tecrubeya şermê tê zanîn. Wijdanê ya herî nêzî konsepta bi şermê ye, lê ew ne pir identical ne. Wijdanê ya jî mirovekî hereket cih, li gor normên exlaqî ku di civakê bide qebûlkirin. Ev dibe sedema kesê ku eyar helwesta xwe. Û şerm a tecrubeya subjektîf kesê ku ne ji yên ku ji rastiya, ku ew cih e ku qebûl nakin e. Ku e eyb bi berfirehiyeke hesta inferiority e. Şerm û wijdan bi hev re hebe. Lê belê, cudahiya xwe bi awayekî zelal li meselan li ser berpirsiyariya ji bo kiryarên, hurmet û şerma xwe xuya ye. Şerm dikarin di rewşeke taybetî bên, lê çawa ku ji nişkê ve ev hest ji holê radibe.

hişmendiya Constant an hest demî?

Şerm a hest transient, cuda ji wijdana, e ku bi kalîte daîmî mirovan, jêhatîbûna ji bo çêkirina çalakiyên xwe ye. Ji ber vê yekê, di berpirsiyariya ji bo kiryarên xwe bi xwe ne, dikare bê pêşxistin, bê an ne, li gor ka gelo ew kes li ser xwe an lazy to do it. A doza şermê dikare bibe heta ew çalakiyên ku kesekî nekiriye û ku ne ji têkildar ne. Ji bo nimûne, hinek kes hest bi şerm, eger ew komepeyvên me yên şehwetê de bifetisin.