Mîtolojiya Slavic

mîtolojiya Slavic de, berevajî xweşî hatî ferhenga Greek ye, ku ji niha ve, di sedsala bz 7th, armanca wêjeyê bû, ew hatiye undescribed ma. Wek gelên din îndo-ewropî, ya bi Slavan re ji lowest ji berztirîn asta pêşketina ol rabûye. Lê belê, çawa ev yek çêbû, pir kêm tê zanîn. Ev rastiyeke ku, dîrokzanên bi niha tê zanîn - a cîhanê yên dewlemend ên efsûnî û cuda ruhên derdora Slav e. Ev dinya ku bingeha xwe ji gel Slavic ji dinyayê bi kevnarî û heta dawiya tebayên bû.

nivîskarên Medieval Russian ji dęvla ku li pey adetên bav û dêra qedîm, ku kevnarî pagan de dikirin. Lê wan ew bi xwe jî ji bo çi bû salix ne. Ew ji guhdaran re, ku pêk kiryarên pagan full of ramanên têkildar û Niviştên Efsûnî, ku dixwazin ji bo beşdarbûna li merrymaking pagan ne bûn û axiftin xwest, di xizmeta dêrê de. Ji ber vê yekê, ji nivîskarên serdema navîn bi piranî bi navkirin pişte. Lê belê, di 15-17 sedsalan, dîrokzanên dev ji xwe bi zarrên xwe ji efsaneyên ji bav û kalên xwe de bê dermankirin û dest pê kir, ji bo berhevdana agehiyên êtnografî û nivîsîn li ser îlah û kulta li pişte.

Mixabin, van kirinên mîtolojiya Slavic berhevdan û qiyas bi Greco-Roman bû. Ji ber vê yekê, van çavkaniyên hevkêş bi tenê navên îlah Slavic û xwedawendan xwendin. Serpêhatiyan ji îlah wek Stribog, Perun, Hors, Dazhdbog, Semargl, Makosh, Svarog, Velez, Rod û Rozhanitsy re dibêjim. Paşê Lel û Lada hat. Information parastin demeke kurt, bi taybetî jî li ser mîtolojiya ya bi Slavan re Western.

Pêşxistina, çanda ya bi Slavan re Eastern û Rojava bi rêya çend qonaxan de derbas bûye. Ew li îlahên ezmanî bedenên, jiyan û mirin (Maron û sax) de, şer û li ezmên, Padîşahiya sebzeyan û kerrbûna anî. Deified ne tenê bi avê, û roj, di heman demê de jî ruhên gelek. Di demên kevnar de gotina ku weke îfadeya rîtûel û adetên fêm li girêdana xurt bi wê yekê ku ev ziman. Event an baweriyên navê divêya. Bi vî awayî mîtolojiya Slavic ji dayik bû, û zimanê tradîsyoneke tool ku jo bû.

Rêbaza, ku di destpêkê de bi zimanan bi hev re têkildar bû, di zanistî de Russian yekem bi zargotina Buslaev, ku ew ji bo xwendina bi adetên mîtolojîk ên gelê Slavic hate veguhestin. Wî got: "Gel ji bo bibe helbestvan û kesên nirxandin û vebêjerên û stranbêjên Şayî .. The pişte kevnar, kevneşopiya bi temamî serdest stranvan, rê ne ku ew li cihê xwe rawestin derve di vê demê de Sîmirê pêş pey re jî ji wê derketin a xeyal Di vê gel biparêze ... kevneşopiyên xwe ne tenê di çîrok û destanên, di heman demê de jî di gotinên xwe, bi meselan, dim, meselan, komployên kurt de, nîşan, weşartin û xurafeyan. " Gav bi gav, teoriya mîtolojîk Buslaeva pêşve nav teoriya deyn dibistanê û mîtolojiya comparative. Di navendê de bala wê ya li ser pirsgirêka efsaneya afirînê. Li gorî teoriya, Slavic mîtolojiya arias hat afirandin.

e ku li wir rêbaza comparative ji Afanasiev. Ew bawer dike ku giringiyeke taybet ji bo jihevtêgihiştina ji mîtolojiya Slavic çîrok û destanên (têgeha "destan" Sakharov nasand, berî hemû destana songs navê kevnarî). destanên lehengî yên Rûsya dikare li ser par bi efsaneyên lehengî li hin sîstemên din ên mîtolojiya danîn. Cidahiya di wê yekê ku zêdetir destanên dîrokî de li ser bûyerên cuda de, yên ku di 11-16 sedsalan qewimiye re dibêjim, ne ye. Herî navdar yên lehengên xwe - ev Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Vasily Buslaev, Volga. Di heman demê de wan fêm ne tenê wek takekes, têkildarî qonaxeke taybetî di dîrokê de, di heman demê de jî wek hîmdar û parêzvanên ji lehengên destan. Ev ji vir e - yekbûna xwe bi xwezayê re, invincibility û hêza efsûnî.