Şaristaniya nû

Li ser pêşniyaza ku koçî a şaristaniya nû. Daxwazeke ji raya giştî.

Birêz hevalên! Di girêdanekê de bi bûyerên li aboriya cîhanê de diqewimin, ku têsîreke ewlekariya şaristaniyê, gilî ji we re bi pêşniyara ku koçî a şaristaniya nû - a şaristaniyê yên di asta 2'emîn pêşveçûna rewşenbîrî yên mirovahiyê.

Hemû guherîna di dîroka mirovan de bi mezinbûna rewşenbîr û asta ji dest aqil de pêşketina. zêdebûna asta aqil e her tim girêdayî, çendeya agahî. Eger biçûk, çendeya mejî agahî processing, bi rêzê ve, û hatiye a low asta ramana. Pirê caran mirovekî-ronakbîrekî, yê ku di vê pêvajoyê de ji rengvedana li ser rastiyê, ku ew e, ku di proseya agahî, zêdetir dike asta ramana, ku di encama wê derê, fikira, ku ew di nivîsînên felsefî xwe de eşkere ji dayik bûn. Science girt, bi fikra ji vê felsefeya û bi pêş li ser vê bingehê danî û teoriyên mumkin xwe, û pratîkê de ji bo cîbicîkirina wan. Bi vî awayî, avabûye ji bo pêşveçûna rewşenbîrî, ez ji pêşketina zanistî û teknîkî de çûn. Piştî vê mantiqê de, ku bingehê ji bo derbasbûna ji bo şaristaniya nû de tenê dikare di asta next ji aqil mezinbûna be. Û eger em li ser derbasbûna global nîqaş û ji bo başkirina rewşa pêşketina ramanê li ser dikê, divê bîrmendekî asta 2'emîn xuya. Vî ramyarê dê hin felsefeya pir kûr, ku bingehê vê şaristaniyê, ev e ku, zanista modern, felsefe û ol diherifîne bidin, û wê hin hîndariya nû ya, ku bingeha zanist nû, felsefe û ol avakirina wê bidin. Û vî ramyarê dê di rê de çawa ku ji karesat global dest nîşan bidin. Û ji ber ku hînkirina wî ye ku ji kesî re vekirî ne, lê pêwîst yekem bo ku wan hilde li ser baweriya xwe ye. Ji ber vê yekê, ev hîndariya dê bibe oleke nû. Bê guman, em fêm dikin ku îro di felsefe, zanist, ol û wiha tune hînkirinên in.

Ji ber ku karesata xist mirovahiyê. Ev, winda bû û wekî encama monetization ji hişmendiya, ne zehmetî di peydakirina riyeke heye. Sedema vê - asta nizm yên ramana sîstemî. Gelek ji kesên ku nikarin bêyî superstructure diravî xeta xwe di sîstema aborî û çêkirina hewldanên tund ji bo cîbicîkirina pêvajoyên aborî da ku piştgiriya xwe û pêşketina şaristaniya bikin. No xwest asta sîstemên ramanê, da mirov bi pergala aborî ya ne bibînin, fêm nakin ku ev çawa tê sazkirin. No asta tê xwestin ji aqil dînamîk ji bo guhertina hişê ji yek sîstem ji hev û jiyanê bi ewlehî. No asta tê xwestin ji aqil exlaqî, ji bo di modela aborî ya rêxistinkirî bicîbûyî de were û hewldanên tund. No xwest asta ramana zanistî, ji bo rewanîşandana vê modela aborî. Di dawiyê de, e di asta mafê ramana global de, ji bo veşartinê ev model li seranserê cîhanê hene. Ji ber vê yekê, dema ku sîstema diravî kêmkirin, şaristanî wê ne ku bikaribe ji bo amadekirina bo fit nav modela aborî ya heyî û ji bo misogerkirina hebûn û pêşketina wan, û hê bêtir, da ku li ba bi modeleke nû ya ku ji halên kêmtir. Nav elaletê de, bêyî ku bi sîstema diravî ne, wê nikaribin vebijîn û belav bûne. Di asta niha ya difikirin têra xwe bizanin ku sîstema diravî, sedema sereke ya hemû pirsgirêkên temenê-kevn a mirovatiyê ye. Derketina holê ya împaratorî di hemû deman de, hewl didin ji bo veşartinê bazarên. Lê belê, weke ku ew bi dirêjkirin ne, sîstema diravî herdem di krîza li cîhanê, ya ku piştî şerê qewimî, û piştî timamkirina dest bi avakirina nû ya geşbûyîna aborî û hêdî pêçan. Sîstema Pereyan rê li pêşveçûna şaristaniyê, dîroka şer de gelek kes, xizanî, felaketên û xela wê. Sedema vê - asta nizm ji pêşketina ramana mirovatiyê. Ku riya bi tenê ji bo rawestandina suneta ever - ew e, ku bêyî sîstema diravî hîn bibin, self-li dar û yekpare nav pergala aborî û bicihanîna kiryarên tund û lihevanîn ji bo misogerkirina mezinbûna aborî û pêşketina şaristaniya.

Pêşkêş kirin, wek bingeha felsefî ji bo şaristaniya nû ya hînkirina li ser bêleke Mind, di xebatên felsefîk min "Sunî ya Mind an How to Bibe Person", nivîsîn di bin xelka A. Vasiliev, ku dikare bingeha teoriya zanistî yên bêleke Mind avakirina de xuya dike. Hîndariya li ser mentiqê lêkerê ye, ya ku li ser beşeke sereke yên pevçûnên biryara di navbera aqil û exlaqî û egoîst çêkirin. The exercise analîzên bi temamî ji mantiqa mejî bi aliyên dabeşkirina rasyonel pêşkêş dike. Tetbîqata bi têgehên ku ji aliyê mentiqî yên agahiyên giştî yên mantiqê make up kirpandin. Ew têne di tek row û li dijî identical tunekirinê mentiqî de têgehên. Bi vî awayî, derfet da ku rê ji wan li ser xwe hizra pêşketina mejiyê xwe ji tunekirinê bi component avaker, di vê rewşê de hê bêtir dismembering û kûrkirina avahiya giştî ya mantiqa. Dive mejî mêjî de lêkerê bi formên têgînên exlaqê di ev ramanê yên di asta duyem de, ku di encama dide kesên di asta bilind yên sîstemên ramanê, ew e ku, bi kapasîteya şimitandina nav cewhera ya ji bûyerên ku di rastiyê de li derdorê, û bibînin di wan de, sîstemeke ji bo destnîşankirina avahiya wî, yasa û qanûnên pêşketina xwe bibînin û pêşbînîkirin, derbasbûna wê bo dewleteke cuda. Teachings şêwey bilind astên xwe yên exlaqî û global-exlaqî aqil de, ev netîce an aşitixwaz hevsenga di navbera avaker û egoîst exlaqî component. Zanistiya şêwey di asta bilind ya aqil global bi belavbûna û mezinbûna hişê ji bo asta cîhanî de, û bi pêş xîne di mejî de ya ji bo derveyê mantiqa xwe bi xwe herin, serbixwe nirxandina bêalî û kûrahiya têgihiştina xwe ya dinyayê de û rola wan di wê de. Zanistiya şêwey di asta bilind ya aqil dînamîk li ser kapasîteya di mejî de ya ji bo bi hêsanî bar mêjî de ji yek sîstema aborî ya ji bo yekî din. Zanistiya şêwey di asta bilind ya aqil avaker global de, bi şiyana mêjî ji giyaniyê de li derveyî sîstemên global here û analîz wan ne ji nav, di heman demê de ji aliyê. Ev rê dide ku analîza struktura sîstema global, û di nava sîstema component pêş xuya kaos xwe, gavên ji encama pêşxistina pêşerojê û temamkirina xwe, û ji bo temam pêkhateyên pergalê pêwîst ji bo peydakirina sîstema herî baş ji hemû pêkan e. Çimkî yên weha analîz, di mejî de hîn dibe, ji bo pêşxistina ramana global-analîtîk, global-sentetîk, ramana gerdûnî û exlaqî, û her weha weke ramana zanistî kûrtir wek kapasîteya bibînin ramanên avaker û lêgerîna ji bo îdeal yên modelên aborî de ye, di balafirê de bi têgihiştineke kûr nû ya mejî bingehîn û şi'rane jî ji aqil exlaqî ji bo zêdetir pêşxistina yên îstîxbaratê û li dinyayê.

aborî Modern, li ser nêrînên Adam Smith, ku di dora xwe bi ser felsefeya asta têra xwe kêm ji aqil û exlaqî û zanistî li ser bingeha. Lê li ser sedemên vê felsefeya gelekî zelal. Dema ku ramanwerên ji dema ku kapîtalîzmê di zaroktiya xwe de, behsa derdora xwe û digerin di wê de di destpêka pêşketina, ku ew ji bo kesekî ku wê ev pêşketin bide, û çawa digeriyan. Û ku ew dizanin ku ji cotyarê ku formên primitive hezarsala ya çandinî bi bêrikekê di destên wî de li benda pêşketina bêwate ye xebitî. Ew jî fêm bikin ku pêşketina wê ne, û ji padîşah, ku tênê kedxwarîya ya cotyarekî û pêşkeftî ne. Ji ber vê yekê, dema ku ye, guy, yê ku bi zilma pere, û tiştekî avakirina bû û kar li wê derê, her kesî dizanibû ku pêşketina wê li ser wî be. Û di bin vê guy zû, "gerek" felsefe, û zanistî û pratîkê de vê felsefeya ji fikra ve hate binçavkirin û di şert û mercên tên afirandin, da ku ev gundî bazdana lezgîn û hêsan, ji ber ku ew bi tenê hêvî bo mirovahiyê di pêşveçûna xwe de bû. Û di felsefe û zanistê ji vê gundî bihûrtin, her tişt. Ew nikaribû dizîn, siysaî de şêlên acizker, di heman demê de ya herî girîng jî ew berdewam bi rê ve, ji ber ku çavkaniyên din yên pêşketin bû ne. Îro, ev mirov êdî nikare bi rê ve ji ber ku ew felcî sîstema diravî, û di heman demê de xemsarî xwe bingeha tevahiya zanistên aborî, ya ku nayê wê fikra ku dê ji bo zêdetir pêşxistina şaristaniya herin û bibînin ku wê pêşketina exercise pêşkêşkirina ne derdixîne. The modela aborî ya li ser bingehê diravî sîstema bi nifûsa zêde dibe û zêdebûna Têrkirina peran dide beşekê mezin ji xizmetên giştî bi xwe sîstema diravî, bêtir ji sektora rast ya li ser aborîya, wek hilberîn û xizmetên. Ji bo 500 salan, ev rewşta çalakiyên xwe kaş kirin ji bo şaristaniyê, û wê ji bo dewletê ku lê niha kaş kirin. Lê belê, zêdetir kûrkirina dabeşkirina kar pêwîstî bi tevlêbûna hejmareke mezintir ji gelê xwe û bi awayên ji yekkirina management bi qeçaxî ji hemû berhemên nedilxwaz bêedebî û pêşketina xelas. Û ji bo kontrolkirina van girseyên mezin ji xelkê ji xwe pêwîst e sîstema kontrol bi temamî cuda û felsefeya bi temamî cuda bê. A çavkaniya pêşketin êdî karsazên şexsî, û tevahiya nifûsa li planet, yek di sîstema aborî, wek ku kontrola sîstema, nûbûn û sîstema, pergalên xizmetê, sîstemên ragihandinê, sîstema kar ji xelkê, ji pergala hilberînê, di sîstema perwerdeyê, sîstema tendurustiyê, pergala şopandinê, sîstema îstatîstîkî dê bibe , sîstema agahî û pergala dabeşkirina. Û ji bo biserxistina vê pêşketinê, pêwîstî bi aqil baştir sîstemê, exlaqî, zanistî, dînamîk û global-çêker. Zêdebûna asta sîstemên difikirin ku alîkarîya dewletê ji bo dîtina sîstema aborî de, ku ji 20 pêkhatên di lîsteyê de li jor, mirov cîyê xwe di wê de û pêkanîna çalakiyên, mijara sîstema kontrolê. Zêdebûna asta ramana exlaqî dê alîkariya ji bo ku hemû gel bi rêya sîstema kar de, ev e, ku ji bo di nava sîstemê de yên ku li navendên kar bên lidarxistin, dîtina lîsteya karên pêwîst, karekî di asta îstîxbarata hilbijêre, û bi vî awayî di nav modeleke nû ya aborî fit.

Ev divê were gotin ku sîstema diravî ya ku di tevahiya dîrokê de ji mirovan re hebû û ew xwedî dîrokeke mezin. Ji ber vê yekê, hemû li ser dîroka zanist, ol, zanîn û felsefeya li ser mantiqa diravî li gor û xwedî bias diravî, pir zehmet e ku mirov lê bifikire, çawa, bêyî ku bi sîstema diravî dikarin ruyê sîstemên aborî birêxistin. Di heman demê de, divê bê fêmkirin ku aboriya rast, ango hilberîna mal û xizmetan heye ji bo ku ez bi sîstema diravî, tenê di çarçoveya mantiqê diravî, ku xuya têgihên weke berhemeke, price, buhayê wê derê. Wekî beşek ji armanca aborî, ango aborî li derveyî a bertîl dike, bo nimûne component diravî, ji malê dikare bê gotin berhemên hilberîna in, û buhayê an value of yekûna ku di encama birêveçûna hemahengî ya sîstemên hilberînê, pêşketin û nifûsa sîstema kar. e ku, ev berhem bi manufacturing - Di encama keda mirovan jî ji bo armanca guhartina nirxên madî bi bikaranîna teknolojiya înnovasyonî e. Û ev karê hevbeş yên sîstema hilberandinê de, sîstema kar ji xelkê û nûjenî sîstemê ye. Û bingehê ji bo diyarkirina hejmara pêwîst ji malê çêkirin divê tu daxwaz bike, wek mîqdara pere di destên mirovên berxwer û pêdiviyên herdu hejmara aliya be. e ku, kar bi sebr, sîstema ya nûyatî, sîstema hilberandinê de û sîstema kar de wê berhemê bide, nemaze li ser hejmara kesên ku, û li gor daneyên sîstema statistics Navdêr, û sîstema kontrol rêberiya wê vê berhemê bikin û biserbikevin ji bikiran, bi riya sîstema belavkirinê.

Ev divê bê diyarkirin ku zanista modern hatiye yet têgihiştineke giştî ya diravî niha gihîştiye ne modela aborî. Ev ku di rê de pêşkeş kirin ne, ku ew di sîstema xwe de dît û ji ber vê yekê objektîf ne dikarin pêşbîniya pêşveçûna û derbasbûna wê ya nav hin model din. Di rastiyê de, di modela aborî ya heyî pir hêsan e, û ji diravê add-on ji bo sîstemên aborî rast, wekî sîstemên hilberînê, pergalên transport, sîstemên ragihandinê, û yên din. superstructure (IMF) a şirketa hilberîna, to print pere û bifiroşin wan li berjewendiyên Dewletên, ku li dora wan a nisbeteke mezin a nifûsa û karsazî bide di forma yên deynan e. Nifûsa hewildan buys berhem û da lidarxistin belavkirina çêkirin mal. Di vê projeyê, di pozîsyona herî baş Sîstema bankayê de ye, ji ber ku ew difiroşe pere li berjewendiya ji bo hemû beşdarên yên pêvajoyên aborî, ku tê de, dewlet, hewildan û kesan. Ev model, zehmet e ku mirov lê bifikire, di rê de, ji ber ku sîstema ramanê heye, lê dema ku ew xuya dike ku tiştekî hûn dizanin ku ew nikare tiştekî biguherînin, ne, lê di heman demê de bizanibin ku axifîn of it. Çawa ji bo amadekirina sistema aboriya ku, tevahiya şaristaniyê bi lezeka rabû û bi bêbinî birin? Ev model naguhere, ji ber ku têgihiştineke hevbeş a ku mentiqa ku tenê ji ber ku ev ne mumkun e ku bidin derve pere ye li wir e, çima ew ku sîstema diravî bi kurtî mirov ji bo çi ew neçar dibe ku ji aliyê mentiqa pêve xwe bi xwe bimirin.

Ev divê were gotin ku li ser salên pêşketina mantiqa diravî, hest dibe ku vê sîstemê da zexme û herheyî jî ev e, ku ne mimkun e bi ser keve, û ev tê hesibandin absurd û rengvedana li ser rakirina sîstema diravî, wê di cih de hema hema her tişt e ku, û her tişt li ser tiştên ku wê hilweşe Zebarî. Di vî warî de, ew e ku gelek ji tirs û fikarên gelê in, fikra li ser xwezaya pir û appropriateness ya pergala diravî heye, ji ber ku li ser ew bi bingehên şaristaniya heyî, wekî dîn, zanist û felsefe avakirin. Û li ber mirovan mejî diwêrin try to dest xînin, ev bingehê ku, ev divê bilindkirina asta global de, exlaqî û sîstem û ramana. Systems aqil de pêwîst e ji bo dîtina ka çawa ji bo avakirina sîstemeke fêm şêtiya û axifîn xwe, ramana global pêwîst e ku li derveyî sîstema herin û bi tevahî ji derve û ne jî ji hundir, û zêdekirina asta ramana exlaqî we pêdivî bi dare li hemberî vê sîstemê, di zemanê xwe de, ce'sûsîya irreversibility xwe, û ber bi pêş a modela nû ya sîstema aborî û felsefeya nû, ku sîstema dikare were rave û rastdar. Û divê ji bo bilindkirina asta yên ramana global-çêker, ku îro pir kêm e û bi tenê ji bo avakirina modela utopîk di form of images of an cîhana îdeal, bêyî ku bizanin ku riya ku ew têkiliya di navbera mirov û çawa tê sazkirin birêveçûna ya aborîyên avakirin.

Ev divê bê gotin ku damezrandina û pêşketina kapîtalîzmê hatiye sedem ku bi vî rengî azadiya raman û teoriyên, herweha formên rêvebirina ku agir a bêxîret kaosê ya raman, pirtûk û formên mantiqê, ev yek ne tesadufî ne. Kapîtalîzm di wateya nûjentir ji gelê sîstemên herî pêşverû ji ber de girîngi li ser azadiya ramanê ye, ku bi tenê, azadiya ramanê, mirov ji bo hemû kesên ku bi ramana afirîner be made û ber bi pêş, hemû cûre ramanên. Li aliyekî di encama vê yekê bû, deng, agahiyên, ku inhibits pêşketina ramanên avaker ku dikare şaristaniyê di asta pêş de ji pêşketinên propel, û ji aliyekî din ve, jî gengaz e ku mirov hê jî ji hinek hizra nû ya ku wê şaristaniyê bi pêş naxe bistîne heye. Îro, vê fikrê de rabûye û shape di hîndariya nû ya binçavkirin, û ev hemû li ser ka zû orient zanistî û pratîkê de ji bo ku ew di nav rastiya bînin girêdayî ye.

Tê fêmkirin ku zanista aborî, ya ku li ser bingeha felsefeya pêşketina Adam Smith û ramanwerên mîna ya berê bingehîn in jî li ser ramanên olî de zora di hişê gelê xwe dispêre û diyar di asta xwe ya ramanê exlaqî. Di wê demê de, ol, îro encama bilindkirina asta aqil ji hizirmendên xwe, ramanwerên berê, ku di wextê xwe de difikire ku rastiya û peydakirina li kêmasiyên jî, pêwistiya çareseriyê exlaqî li dijî van kêmasiyên bû. Li gorî vê, di asta aqil exlaqî xwe bi tenê destûr ji bo ber bi pêş çareseriyê xwezayê naverokê. e ku, weke felsefeya modern û ol nikare kesekî ji bo ku ez vê çalakiyê de exlaqî yan jî exlaqî şareza de, di rewşa an çarçoveyê de bidin, lê belê ew nikarin ti çareseriyan pêşniyar ne ji bo ku tevahiya text exlaqî yan jî li tevahiya cîhanê. Ev pêwîstî bi asta bilind ya aqil global, sîstemê, exlaqî û zanistî. Ji ber vê yekê, modern ol, û ma ne de cih bigirin wekî avaker fêrbûn û tevî dîtin bersiva di nav piranîya xelkê, lê belê, ne nikarin ku exlaqê wek olî hînkirina li dijî felsefî ramanên, mihasebeyê li ser pêşketin û modela aborî li ku ye, ne mumkun e ku bi hev re pêşketin, exlaqî û aborî de . Bi gotineke din, ji modela aborî ya di gehîne pêşbirkê û têkoşîna ji bo berbipêşvebirin, û bi nefsbiçûkî hînkirina olî û ramanên mirovantî, ku di dora xwe rakir, ji bo di asta tê xwestin ji exlaqê mirovan, di heman demê de pêşketinên rawestandin. Û ji bo ku kesê hem exlaqî û pêşverû di heman demê de be, lê pêwîst ji bo guhertina modela aborî bû, wek ku bi tenê di şert û mercên pêşbirkê de û ji ber vê yekê di têkoşîna, ku boçûna ta astekê ji fuhûşiyê, çêbûn. Hewldanên ji bo bibînin an modela aborî ya di felsefeya Karla Marksa bûn. Ew modela sosyalîst yên aborî, ku ku ew ji ber çavan ne ku mirovahiyê re minasib e, eger ev yek ji pêşketina tehde û ne pêşniyar, û di şert û mercên aboriya diravî ya mirovahiyê û pêşketinên di heman demê de ne mumkin e. Ji ber vê yekê, dema ku fikra xwe ya ku modela aboriya sosyalîst hatiye pêkanîn, wisa dixuye ku ev nahêle pêşketin, ji ber ku ne mimkun e davêje, ku aboriyê, tefsîr kirin, biyanîbûna mirov ji kar. Xebatê di modela sosyalîst ne bi be vêxistina, û ji ber vê yekê ne bi be xistibû li wî cihê otomatîk machine. Di kapîtalîzmê ye, ku operasyona însanî kêmtir, qeweta dikarin bên teqandin, lê di dewsa robot danîn û pêşketinên berbiçav e, belê ev nayê pêşketina exlaqî negotîye ne. Û ji bo ku projeya modela aborî, ku di navbera pêşketina exlaqî û teknîkî xim, dê ew di asta pêwîst ji aqil global, sîstemê, dînamîk û global-exlaqî tune ne. Ji ber vê yekê, hemû hewldanên ji bo restore sosyalîzm, îro ne pêş wê û herweha daxwaza ji bo ku dê gelek karên ji bo pêvajoyên hilberîna primitivization mezintir, ku di cîhana nûjen de ji niha ve li benda yên automation tije bibe.

Bi vî awayî, ji bo derketina ji şaristaniyê ya cîhanê de qeyrana aborî, divê ev yek were dîtin ku bingeha aborî yên heyî model a dive aborî zanistî, ku rehên wê di hin felsefeya ku hatiye gurr li ser bingeha ol. Û tevahiya avahiya di dilê her kesekî de nûnertiya di form of raya avakirin li ser bingehê asta nizm yên ramana sîstemî û exlaqî rûniştiye. Bi gotineke din, ol û wateya wê ye têgihiştîn ne, felsefe û ramanên xwe de ne zelal in, û her kesê ku modela aborî fêm dike ku di ezmûna şexsî û bi awayekî ku agahî tune ye. Ji ber vê yekê, em dibînin ko diyardeya yên opozisyona diçe hikûmetê û lê bipirsin, ji bo bilindkirina meaş. Ev pêşniyar dike ku mirov ne ji sîstema aborî ya baş dizanin ne, fêm nakin çawa dixebite û li gor mantiqa her lîstikvanek di wê fêm ne, da ku her tim îdia dike ne ji bo sîstema, û ji kesayetî, ku bi rê ve sîstema, ku ev e, ku hikûmet û karsazên. Lê belê, ji bo têgihîştina ji hemû pergalê bi hemû beşdarên pêvajoyên aborî, asta bilind ên li sîstemên ramanê, ji bo nonertîya rê li ku ye jî belavkirina pereyan li wê derê û çawa bandorê li ser belavkirina tevahiya aboriya. Û ji ber ku modela aborî ya niha ji bo tevahiya cîhanê derbasdar e, ji bo pêvajoya ku li her welatê ku dewletê yên aboriya cîhanê bandor bike. Lê belê, ji bo dîtina vê, pêwist e ji bo zêdekirina asta sîstemên ramana.

Bi vî awayî, di asta niha ya pêşketina aqil de, rê nade ji bo fêm kirina modela aborî, ya ku mirov li wêneyên ne. Dema pronouncing peyva "model" bi ti awayî diafirînin. Kes dikare struktura yên vê modelê, ne dikarin bi taybetmendiyên wê ya sereke destnîşan dikin, û tu feraseta çawa dixebite rave ne. Ev tê wê wateyê ku tu di asta pêwîst yên sîstemên ramanê heye. Ji bo nimûne, gava ku pronouncing peyva "car" mirovekî de kêmahiya we ya ku asta pêşketina sîstemên aqil de, ku temsîla di erebeyê de û sîstema xwe yên pêkhateyên strukturel, di forma pirhejmariya xwe ji beş û pêkhateyên ku ravekirina vê modelê û alîkariya ji bo fêm kirina prensîbên sîstema desthilatdariya xwe. To temsîl image ji tiştên mezin, wek "modela aborî" di destpêkê de yên di mejî de pêwîst e xwe bigihîne asta ramana global û-sîstemên global ramana. Lê belê bi şimitandina li ser esasa modela aborî ya ku global divê hostayiyeke ramana analîtîk û sentetîk global. Û ji bo ku li ser biaxivê çawa bawermendê vê modelê nav a pêşketî, divê hostayiyeke ramana global-çêker. Bê guman e, li wir tu zanîna îro, û ji ber vê yekê zehmetî fam mejî objects di bingeh de mezin û birêkûpêk heye. Ji bo berhevdana, kes dikare di xeyala çawa di mejî de dibîne û tiştên mezin di pronunciation of words koma wan. Gava ku hûn dibêjin ku peyva Afrîka, di mêjî de xuya herî nêzîk image xwe fêmkirin. Bi gelemperî di vê nexşeya Afrîkayê, hûn dersên cografya li malê an jî li ser dîwarê bibînin. Lê ji bo ku Afrîka weke cûreyeke model bi a mezin li gelek welatên painted li cuda colors. Mêjî dikare ne xeyal wisa mezin object rasterast di formê de bi milyonan kes ji nebat, mirov, xweza û heywanan, di heman demê de ew dikare hê jî temsîl ew di forma cuda pariyên. Û eger ew ne dikarin wê bibînin, hingê ew ne ew hemû bi analîz û roniyê li ser wê. e ku, di bingeha pirsgirêkên vegere nêrina yên di mejî de wek diyardeyeke xwezayî ye. Ji bo fêmkirina ka ev berhemên, tu pêdiviya gelek ciddî, hişk yên Psychoanalyse, ku, analysis of psîkolojîk û derûnî pêvajoyên li mêjî. Û ji bo pêk vê analîzê, pêwist e dê ji derveyî mantiqê di mejî de, ku pêwîst e ji bo bilindkirina asta zanebûnê, ji bo ku ev berfirehtir û zêdekirina asta sîstemên ramana. Ev pêwîstî bi hinek tool derûnî. Wek alaveke ji bo bandorê mantiqa kûrtir avakirin mêjî û alîkarî ji bo fêm qanûnên xwe, cîwazî konsepta conjugate, bi yên ku li ser doktrînên yekê safî bingeha. e ku, berî ku bibe nûnerê a şaristaniya nû, her kesê li ser rûyê erdê, divê li ser mating têgehên exlaqî û dîne, çareserkirina hemû pevçûnên şexsî ya di navbera aqil û exlaqî û egoîst û hişê xwe ya ku ez bêm ba feraseta balansa di navbera ego şexsî û etîka armanca. Simply danîn, da ku here Şaristanî New, kesek divê ji serê bi koka hemû ol modern, felsefe û zanistê de vekişîne, û li cihê xwe têxe nav oleke nû, zanist, felsefe, bi yên ku li ser çareseriya nakokiyên di navbera ramana egoîst û exlaqî û bi dîtina pîvanê, hevrikî şexsî bingeha.

Ku di asta duyem de tê hezirkirin ku ji şaristaniya bawernama bilind yên bi kalîte û kûrahiya processing agahî, bi diyardeyên permeation bi temamî di struktura her û tesbîtkirina hemû taybetiyên pergala xwe.

Ji ber vê yekê, ji bo ku ji ber krîza ku di paşerojeke nêzîk de derkeve holê, wê pêwîst dike ku bibin yek û hemû serokên giştî yên hemû welatan û avakirina hikûmeta cîhanê ye. A hikûmeta dinyayê wê li tevahiya cîhanê serweriyê û hemû şer dê bê rawestandin. Û ji ber ku wê demê de, her rêberê ji her welatî dê ji aliyê hikûmeta cîhanê pejirandin, û eger xelkê wî welatî li aggressor ku hewl didin ku artêşên hin şer de yan jî li pey polîtîkayên tasfiyekar bijart, hikûmeta cîhanê dê gelê pêwîstî ji nû ve hilbijartina wisa Rêberê, bikin û ji bo erêkirina wan ji aliyê Hikûmeta World ku ew jî bûye beşek ji cîhana hikûmetê, û nûnertiya wî gelê ku di giştî global cîhanê. The World hikûmeta wê nikaribin ji holê rakim diravî sîstema, ku ji bo danasîna a nû modela aborî, ku ev gengaz e ku mirov ji bo tevlêkirin tevahiya nifûsa, ku daxwaza alîkariyê kûrtir dabeşkirina kar û to get rid of the kêmasiyên ya modern aborî û get cîhanê ji aborî ya cîhanî krîza.

Ev divê bê fêmkirin ku ji bo firotina modela aborî ya niha bi xizaniya giran, serxweşî û dafik, diketin balafiran, şer, qaqotê cars û hilweşîna ekolojîk ya şaristaniya nû ye kesekî bawer nake ku karibe bibe. Ev şaristaniya ji bo me tê nasîn, û radeya xwe ya nûbûn, wê demeke dirêj ji bo îsbatkirina divê. Terakkî ser planet e ji niha ve 100 sal kevn e. Last mezinbûna pîşesazîyê di sala 1926 bi dawî hat, dema ku Almanya ket krîzê, ku di dawiya Şerê Cîhanê yê II. Piştî şer kirin û pêşveçûna ne, û ji nû ve avakirina bajaran rûxandin. By di temenê xwe yê 70 m li Yekîtîya Sovyetê di hemû avahiyên bi dawî bû, û welatê ket serdema lawaz bûna. Piştî ku, Russia nav model unscientific globalbûnê, hatiye ku pêşketina dayîn ne kaş kirin, lê belê her tiştê ku berê hatibû afirandin tune. e ku, wan zilamên ku bi hêvîya ku ji şaristaniyê û ramanwerên berê yên dema pêşketina Adam Smith, çimkî ew ji pere û tiştekî bi lez ji bo avakirina bûn, bi salên 90î de ji bo ku tu tişt dema niha de, li ser hatibû avakirin û di binyada xwe rûxandin, kaş dûr û firotin. Ji ber vê yekê ez ji bo ciwanên îtirazê bikî. Ev şaristaniya te re lazim. nifşê me di daîreyan de bi kirê de dijiyan, di kar bêqîmet û bêwate û absurd. Em li seranserê planet li dijî her tiştî texrîb din ên ku ji nifşên berê afirandin bezî. Ev çêbû, ji ber ku yên nexwendî modela aborî ya global model li ser Amerîka dolaran. Îro li cîhanê ye di metirsiyê de, û Rûsya jî, di xeterê de. Tu nema dikare rûne paş û li benda bo koran, ji nifşên berê, ku mêjiyê tand nêrînên Adam Smith ê hewl bidin ji bo ku hinek cure yên jerks mindless û qeydên, tiştekî ji bo întegra û hin cûreyên karên bêwate biceribîne. Mirovatî has no aqil sîstematîk, ev yek bi pergala aborî fêm nakin, da ku hewl didin tiştek heye ji bo misilmankirina, siyasetmedar û aborîzan bêtir biçin nav krîzê. Û em winda şaristaniya ku divê bên bi lez rizgar kir. Bawer in ku tu dixwazî betal bike pere. Ev ew hemû jiyana xwe di wan de tevahiya yekê talan bike. Em bawer dikin ku em dikarin vê krîza ser keve, eger hûn sîstema diravî betal bike. Ji serok û hikûmeta dikarim sîstema ramanê xwedî ne, lê ez hene. Ez ê ji wan re bişêwire, û ez dê hemû pêvajoyên birêvebibe. Ez dizanim ku hemû jî ditirsim ku heta li ser çi tu pere betal bifikirin. Hemû zanist û hemû ol û felsefe ji tevahiya cîhanê li ser wan. Kolane, ku ji aliyê rehên hişê min ev aqil. Tu bi aramî û bê diravî sîstema gihîştiye vê sibehê ji bo van santralan de, ku ji zû ve 30 salan kevn e. Tu dikarî van traktor û zeviyên xwe bigihîne. Ku tu bikaribî li ku ava wê razî be, û ku tov biçîne û cot. hemû Ev tenê gengaz xuya dike, di rastiyê de ev e gelekî sade. peran rast aboriya cîhanê de ji bo 50 salên felcî. Li vir, tu kes ji bo demeke dirêj tiştekî bê avakirin tiştekî avakirina ne, tiştek Serok û designs. Ji ber vê yekê, em bi vî rengî jiyana kambax e. Aliyên opozisyonê jî ne take ser kolanan û daxwaza ku ji aliyê hikumetê kêm Alîkareke ji tarîfa. Tu sîstemên ramana xwedî ne, da ku hûn fêm nakin ka sîstema kar û fêm nakin ku van rates nikare bibe kêmtir e, ji ber ku hingî butçeya wê pere ne û ew ê nikaribe ji bo meaşên. Tarîfe tenê rabe, bihayê wê rabin, hemû kargehên iflas wê here, hemû sîstema aborî dê hilneweşe. Ev krîza sîstema hemû diravî ku hildiweşe ji bo temamkirina sifir e. Ew vedigere ji ku derê tê - Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê Rezervên Federal û di heman demê de wê bibe Minimized currencies. Ew razînin di aborîyê de bû sebeb jî ti wateya, ji ber ku ew ne qezencê bide ne. Ji ber vê yekê, hemû hewl bidin ji bo veşartina pereyên xwe û li benda caran çêtir e ku tu caran bê wê. Sîstema rêberiya mirovahiyê ji feraseta wekhevî mitleq, û dema ku sîstema diravî bi temamî ji holê rabe, mirovahiyê wê ji sîstema diravî bên û wê ji bo xwe birêxistin nav sistema aboriya bê superstructure pere. Bawer nakin ku em xwedî hin kind of bernameya pêşxistina bo 10 an 20 salên pêşiya me. The zanista modern has no aqil pêşdîtinê. Bi tevayî ti bazirganî dê ne, ji ber vê yekê, ji bo hilberîna tiştekî bi temamî bêwate ye. Hemû dê pere li ser seferê û xwarin derbas. Û vê havînê, Rûsya, wê here di xerab krîza ku ji aliyê payîzê de daxwaza bikin ku xelayî. Em çandinî wan, û ew pere ne ku tiştên xwarinê bikirrin derhanîn jî ne be, da ku di zivistanê de next birçî bibin. Hemû salên li dû de, em bikevin wê, heta ku ew pere betal bike. bêyî sîstema superstructure diravî tênê afirandin e. federal, herêmî, parêzgehan, bajar û astan de li navçeya: The sîstema kontrolê tê nav tora yek li ser hemû astên yekpare. Ew vekirina navendên kar bi belavkirin li ser nifûsa kar û sîstemên driving misogerkirina ku rêvebirina aboriya. Sîstema guhastinê ya perevezot tractor li ser qadê, tractor, van waran de vspashut û zaseyut, û pîşesazîya wê serayê bikin, û em ê ku berhemên xwe ji bo bikevin ne. Sîstema aborî bê superstructure pere heye potansiyela geşedaneke 1,000 ji sedî a sala. Aborî e şaristaniya tekûztir nikare bibe xerabtir aboriya şaristaniya kêmtir pêşketî. Em bihuşt li ser erdê kar ceh, li 7 saetan per belavbûna roj li ser kar di nava civakê de ava bikin. Ji ber ku hûn ji ajotina ji bo saet di van trênan û metro, li henu û zêdenekirina li rawestgehan - di encama modela aborî nexwendî nexweş-avis e. Ji ber ku hûn bi xebata 12 seetan di rojê de û dikarim jiyana taybet normal tune ne - ev encama nezan yên ku sîstema aborî ye. Ji ber ku hûn ne bi kar li ser wan erdên, û li derve bajar û welatên - ye ku di encama nezan globalbûnê model. Ev rastiyeke ku, tu dikarî malbata biafirîne û xwedî milkên wan, rûniştî bê kar an pękanîna kar bêwate primitive - di encama modela aborî ya tewş e.

The peresana xwezayî yên di mejî de girêdayî, çendeya agahî hêrandî ji wan, û bi zêdebûna, çendeya agahî bilind dike qalîteya processing xwe û kûrahiya ramana. The pêzanên zêdetir derbasdar e, ji kurahiya kûrtir û şimitandina nav mêjiyê wê û bi frekansa ji giranîya kûrahiya ramana zêde dike. So e ku pêşveçûna rewşenbîrî yên şaristaniyê re, li pey pêşketina zanistî û teknîkî hene. Books of the past êdî pêwîstî bi xwendin. Ev dîn e êdî ne di heman asta difikirin ku felsefeya êdî tu rêje ji bo kûrahiya processing agahî. Ev zanist e, dibe sedema êdî bi pêş. Kolane, ku ji aliyê rehên hişê min mentiqê borî de, û di cihê xwe de ya pêşeroja hişê: a sîstemê, dînamîk, global-analîtîk, sentetîk global de, global-çêker, armanca zanistî, sê-alî û global-exlaqî asta 2'emîn ramana şaristaniyê.

Bi kurtî, ez ji jor bi kurtî. Bingehîn ji bo hemû şaristaniya nû, em qeydkirî hene. hene, hîn dikir, heye ronakbîrekî, di rê de wî destnîşan kir. Ev bi tenê dimîne, ji bo ku zanista, ku ji hînkirina û alîkarî pizîşkên, siyasetmedarên ango û aborîzan ji bo ku ev rastiya bide nas sekandin. Hewldanên ji bo bi rêya zanist û siyaseta dema serkeftî ne, bê. Ez pir dûr ji zanista modern çûye, ew qas dûr, ku ew nikare min bibînin. Hewldanên ji bo bi rêya pratîkê de herin jî bi serkeftî ne. Tu kes dixwaze şaristaniya nû, û her tişt xuya dibe ku ew bes ji bo kêmkirina avakirina tarîfa utility e. Ev yek hêviyê ji bo di raya giştî de dimîne. Ez hê jî li benda bo diyalogeke çêker bi zanist, felsefe, siyasetmedar, aborîzan û raya giştî.