Selyavi jiyan e. Yê ku ye

"Selyavi" e "jiyan." Ev gotinên van ji gotinên fransî ye. Heke hûn wateya vê peyva ji ji nîqaşek edebî ve girêdayî, paşê, belkî, wergera herî baş dê bibe "ev yek e, û tiştek wê li ser wê neyê kirin." Û di çarçoveya kartonên kevneşop ên Sovyetê de, kevneşopek helbestvan ya vê aforîzmê de gotibû: "Ya, min, min, min û xwe baş diçû." Çima gotina fransî "c est la vie" çiqas bi jiyanê xwe di rojane de ava kiriye? Bila hewce biceribînin vê pirsgirêkê bi bêtir agahî bifikirin.

Ev jiyan e

Wekî ku desthilatdar e, ew eşkere ye ku ev peyva di rewşê de gava ku tiştek neyê xebitandin bikar bînin. Ew e, di vê çarçoveyê de ji me re ji taybetî ji negatîfê xuya dibe, û em bi rastiya ku em bi tenê bi me re tête xemgîn bibin. Hûn nikarin ji vê derê nebin, çimkî cîhanê meheqek tije ye, û ew ne gengaz e. Em dikarin bêjin ku di tevgera felsefolojîk de bi vî awayî "Selyavi" nêrînek jiyanek mayîn e. Wekî tişt, ew dibêjin, kes dikare bibe yek. Na kes ji bo vê yekê sûcdar e, û sedemên taybetî jî ji bo vê yekê ne.

Çawa "Selyavi" binivîse

Ev fikra fransî gelek caran di axaftinê de tê bikaranîn . Lê qaîdeyên zimanê Rûsî me re dibêjin ku ew e ku ew e ku tête vê peyva di nav wateya fikrîkî-rengê de bikar tîne. Heke hûn bi tevahî rêbazan bi zehmet binêrin, divê hûn bizanin ku ew li ser veguhestinê ye. Ew e, nivîsandina rûsî ya gotina fransî ya sê gotinan. Ji ber vê yekê - gor qanûnan - ew cuda cuda hatiye nivîsandin. Ew e ku "la la vi" veguherîne. Lê belê, bêtir caran, pirr caran, di taybetî de di çarçoveya sarcastîk de, ew e ku ev expression bi hev re dinivîse. Ji bo nimûne: "Ew" Selyavi "e - ev e ku di nav devera Yezdan û mirovan de jiyan e."

Çima em çi dibêjin

Di Rûsyayê de gelek ji deynên fransî hene. Ev kevneşopî dibe ku sedsala sedsala nîvdehan, dema ku ew di "civaka secular" de fêrbûna zanistek zimanek ewropî û hêsan e ku dişibîne. Dîroka kevneşopî ya rûsî ev eşkere ye. Lê ev fenomenê, her çiqas ne bi awayekî weha, taybetmendiya me ya me ye. Û tenê tenê behsa peyvan, lê hema hema hema tevahî nîşan. Û "Selyavi" nerast e. Ji bo nimûne, "déjà vu", "tet-a-tete", "Sherche la fama" û din. Û ew ji hêla ku di dibistana xwe de jiyana xwe de fransî qet hîn nakin. Dibe ku tevahiya nîqaş ji vê hûrguman ji vî zimanî pir giran û polysemantî ye ku ew di nava gelan de bûne. Ji bilî, têgezên zehfî yên li vê rewşê dikare nikarin di dirêjên dirêj de, lê di nav çend demên kurt de ne.

Dema ku em vê yekê dibêjin, nehmê

Mirov di vê hestiyan de ev expression bikar tîne. Hin caran ji bo ku bixwe dibe ku ji me re nefret in, xwe an jî kesên din dakêşin, lê kî em nikarin guhertin. Her çend carinan, di vê wesayîtiyê de, ji bo dilsoz be, ew bê hêvî ne. Ew xuya dike ku em ne desthilatiya xwe nake. Em bileziya ku ji beriya bûyerê bû. Em serê xwe di rûyê dijwariyê de kêm bikin. Piştre ew eşkere kir ku "Selyavi" eşkere ye ku ji hêla renaissance ya serbilindî ye ku mirov mirovek xweya xwe ya desthilatdar e. Lê piştî tevahiya jiyana me bi destê xwe tête kirin, û pir pir tercîh dike.

Dema ku em dibêjin sofxweşiyê

Lê rewşên din hene ku ew berbiçav e ku "Selyavi" binivîse. Wergera vê peyva di vê rewşê de ji hêla din re jî gotina wêjeya wêjeyî ya wêjeya wêjeyî ye "hepens". - Ew e ku, heke pirsgirêk hene, hingê em pêşniyar dikin ku hevpeyvîn li vê mijarê bêyî trajediyek taybetî, li kêfxweş binêrin. Tu kes nikare sûcdar e, ew tenê li pêşiya rê de astengiyek e. Heke hûn ketin, hilkişin û bêtir biçin, heke hûn giyanî bibin - xwe xwe bişixînin. Ne rawestin û li ser vê yekê nebêjin. Ev jiyan e, em bila herin. Li ser vê mijarê de gelek şaş hene. Wusa, çima ev "gundiyan" bi min re çêbû, û cîranê min rast e?

Wateya bingehîn

Hin fîlosofolog û psîkologan dibêjin ku ev pisekên ku di hundurê navxweyî de bi dijminên ku li ser wî hatine derxistin, alîkarî bikin. Ew di hin awayan de digel "pirsên herheyî" di nav olên cûda de di derbarê çima çi xerab e. Gava ku Xwedê her tişt baş çêkir, hingê jiyan çima mîna vî awayî? Ji ber vê yekê, "Selyavi" hewce ye ku hinekî bi damezrandina avakirina me ya me, ji ku em ji ber ku em nikarin qet nekin. Hin hêjayî, nêrînek tiştên ku me ditirsin. Divê em dizanin ku rêwîtiya jiyanê bi rosesê re ne, lê belê bi spines ji wan re. Û ev trajî ya hebûna mirovî ye. Em li cîhanê dijîn, ku mirovên hevdu nefret dikin, ku şer têne çêkirin, ku li ser bêheqiyê desthilatdar dike. Em mirin, û her tiştî di me de neheq in. Em wek ku di vê dinyayê de hatine avêtin, ku tevahiya jiyanê tengahiyê tije ye. Fîlosofên bingehîn, wek ramana olî, ji me re bibêjin, dibe ku, guman, hemî xala yek e . Ew jiyan ev ne rast e. Ew li derê, dorpêçê, em li erdê û ezmên nû digerin, ku kesek tengahiyê ne? Belkî, lê em hewce dikin ku li ser vê yekê çawa difikirin ku çawa ji dewleta ku ev nimûne îdeal bike. Û niha em xwedî tiştek ku em diêşîne.

Popularity

Ev gotara navên pirtûkan, helbestên, fîlm û kopî hene. Ew gelekî popul bû. Vê hewldariyek hewce ye ku hewceyê ku wateya wekî "qanûna xwezayî" wateya xwe nîşan bide. Ji bo nimûne, ev gotina bi prensîbê felsefîk a fikrîkî rabûye, ji ber ku derfeta herî biçûk e ku tiştek xirab dibe, her tim tête fêm kirin. Di şiroveka bêtir dirêjkirî de, vê helwestê qanûnên Murphy tê gotin .