Sîyaset û exlaq: mêrtiyê ya têgehên Di civaka modern de

Sîyaset û exlaqê - siyaseta têkiliyên kompleks herî e normên exlaqî qebûl di civakê de. Hem ji van têgehan qadên rêxistinî û erka çavdêriyê yên civakê ne, lê belê, ew di wê de bi awayên cuda bi xebatê dike.

Moralê hatiye dîzaynkirin ku ji fere kesekî û ji wî re bidin ne ji bo ku kiryarên xirab û bêkêr in. Ger em li ser dîroka civaka primitive vegerin, li wir wê saziyê de sereke ji bo birêvebirina civakên civakî biçûk e. Dema ku ew dest bi dezgehên dewletê û siyasî li holê bûn, niha du sîstemên kontrolê li wir - etîk û siyasetê.

Zanibe, ku ev du têgehên çavkaniyên bi tevahî cûda avakirina struktura management in. Bi vî awayî, ji bo kesên rast ên exlaq in kevneşopî, edet û nirxên ku ye, ew xwedî nirxên normatîf de sextekarî. Wek ji bo siyasetê, ku li berjewendiya hemû komên civakî de, ku wê demê nav qanûnên berê xwe dispêre. Lê belê, ne rewşên ku elîta desthilatdar ya civakê ferz dike li ser wan qanûnên ku bi tenê berjewendiyên xwe biparêze, ji hemûyên din re biêşînin.

Li gel vê, siyaseta û exlaqê hê jî gelek cihêtiyên in. Bi vî awayî, daxwazên exlaqî gerdûnî ne û ti rewşa niha ya taybetî girêdayî ne. Li gel vê, ew di xwezayê de pir razber in, ji ber ku ew in, carna bi zehmet binirxînin. Polîtîka mecbûr e, ku di nav şert û mercên civakî bi taybetî yên ku ji xwe di doza rewşeke taybetî jî eşkere. daxwazên xwe têra xwe taybet in ji ber dijberiya xwe navêje û dewamî ceza rêdan.

Têbînî: Dibe ku ev rêje ji van her du têgehên hemû lêkolîner ji demên berê ve fikaran. Ji ber ku, Bincil, Platon, Sokrates û Arîstoteles bawer kir ku qanûnên baş nizanim edaletê di welat de misoger ne, eger ku serekê ne ji kalîteyên exlaqî guncaw ne, dibîne. Sîyaset û exlaqê bi Di dîtiniya xwe de dabeş ne.

First di teorîyê de cuda de du hewl da ku Machiavelli, ku îdia dike ku her kesê li xwezaya hêdî. Ji ber ku serekê, dema ku pêdiviya wî bi xwe li ser desthilatê, ji bo ku, çareyê tu awayî, ku herdem bi normên exlaqî bi giştî qebûl girêbide, ne e. Têbînî: Dibe ku rejîmên totalîter gelek caran bi kar Siyaseta bêehleqî û zînakar e. Di nihêrîna pêşîn de, ev tê hesibandin pir bi bandor û pragmatîk, di heman demê de li ser dem ev rewş dibe sedema ku gendelî ji civak û siyasetmedarên.

Zanibe ku danûstandina di navbera qanûn û exlaqê di qonaxên cuda yên pêşxistina civakê de cihê bi awayên cuda girt. Ji bo nimûne, di siyaseta zînakar jî dikarin raman liberalisticheskimi ku mohra xwe li rewşa siyasî ya Rûsyayê salên 90'î yên sedsala 20'an bû cover. Tê wateya ku hewl ji bo pêkanîna hemû sloganên demokratîk îlan di jiyanê de, ne bi tenê dikarî zînakar, di heman demê de cezayê de ji ya nihêrîna qanûnê.

Nîşe, lê belê, ku rêveberiya şîrketê ye, ya ku bi tenê li ser prensîpên exlaqî ye, wek utopîk. Ev rastiyeke ku, exlaqê heye ... sînor ji çalakî di warê dem û valahiyê. Piştî ku hemû, çi kiribû, berê xebitîye a pozîtîf, wê demê dikarin bi rastî rexneyên tund, ku bo mirovekî qenc ji bo yên din - ku ev xerab e. Û hemû prensîpên exlaqî, pir zehmet e ku "wergerîne" bi zimanê qanûn û biryarên îdarî.

Bi vî awayî, siyaset û exlaqê - van têgehên ku pir bi zehmet li hev di pratîkê de ne. Wek qaîde, berjewendîyên siyasî yên taybet in tim li pêşplana. Lê belê, civaka divê ku elîta desthilatdar kontrol bike, ji ber ku di siyaseta xwe ya di xeterê de ji dibe, zînakar e.