Derûnnasî, anko. Serkanî û mirovayetî û xirab de

ferman û mirovayetî û xirab de di nîvê sedsala dawîn de, li Ewropayê, weke encama pêşketina ramana felsefî û psîkolojîk yên ku du sedsalên dawiyê de, dema ku, di rastiyê de, di encama sublimation ji van rewtan de, wekî "felsefeyeke jiyanê" irrationalism felsefî Nietzsche ya Schopenhauer, intuitionism ji Bergson, ontology felsefî Scheler derket holê, Freud û Jung Psychoanalyse û existentialism ya Heidegger, Sartre û Camus. Di nav nivîsarên Horney, Fromm, Rubinstein, di fikrên xwe yên ji ber tore û ji ber vê êrişê de dikare bi zelalî dît. Pretty demeke nêzîk de, bi nêzîkatiya xirab de di psîkolojiyê de li North America gelek populer bûye. Ramanên ji aliyê nûnerên navdar yên "şoreşê sêyem" destek kirin. Bi hev re bi existentialism li ramana derûnî ya vê pêvajoyê pêş û niha humanist e, bi nûnertiya wisa jî psîkolog û Tîbetê wek Rogers, Kelly, Maslow. Freudianism û behaviorism - Herdu şaxên counterweight pola di warê zaniest psîkolojîk jixwe-avakirin.

alî, anko-mirovayetî û bêyûm din

Avakarê xirab-mirovayetî (EGP) - D. Bugental - caran behaviorism ji bo têgihîştina simplified ya şexsiyeta, biçûkdîtina ji bo mirov, wî rexne li cîhanê hundir û potansiyela ji bo mekînebûnê qalibên halwestê û daxwaza ji bo kontrolkirina kesayetiya. Behaviorists jî rexne nêzîkatiya mirovayetî ji bo qonaxê têgiha overvalued yên azadî, ji ber ku ew wek object ya xebatê de, tecrûbî û bi israr e ku tu, azadî heye, û qanûna bingehî ya hebûna pêngava-bersiv e. Beşerî israr li ser insolvency, û heta xeteriya van nêzîkatiya ji bo mirov.

By şagirtên Freud hene beşerî bi îdîaya xwe tevî wê yekê jî, ku gelek ji wan ji wek psychoanalysts dest pê kir,. Duyemîn red statukoperestîyê bike û neke taybetmendiya konsepta li dijî nîvmelezîyeka ji Freudianism, bi nezanî, wek prensîbeke vegotinê gerdûnî înkar kir. Tevî vê jî, divê bê diyarkirin ku xirab de psîkolojiyê ya şexsiyeta e hîn jî heta radeyekê similar to psîkoanalîtîk.

Cewhera mirovahiyê

Vê gavê, e no lihevkirina li ser asta serxwebûnê mirovahiyê û existentialism hene, lê piraniya nûnerên van tevgerên tercîh ji wan re parve bikin, tevî ku her kesî commonality bingehîn wan nas bike, ji ber ku bi fikra bingehîn a van herêmên - naskirina azadiya şexsî di hilbijartin û avakirina hebûna xwe. Existentialists û beşerî li peymana ku hişyariya ku, destê xwe lê diguherin û vediguherîne kesê rakirina ew li jor kaosa û regezek hebûna ampîrîk, diyar dike nasnameya wî û bi vî awayî çêkirina hesta xwe. Li gel vê, bi serbilindî mitleq ya têgeha humanist e teoriya razber bicîbûyî de di jiyanê de ne, lê berevajî, tecrubeya destên-li ser dike li ser bingehê ji bo binavkirinên zanistî ye. Ezmûna mirovahiyê weke nirxa pêşanî û li Burma'yê sereke tê dîtin. Û psîkolojiyê de mirovayetî û xirab de jî nirxandin pratîkê de wek hêmana herî girîng e. Lê di vir de bi hêsayî Ferqa di navbera vê rêbazê: ji bo beşerî pratîkê de girîng tecrûbeyên tecrûbeya me dike û ji bo çareserkirina pirsgirêkên şexsî pir taybet, bêtir ji bikaranîna û pêkanîna Şablonên metodên û metodolojîk.

cewherê însan di SE û ES

Li navenda feraseta humanist (GP) têgiha cewhera xwezaya mirovan, ku anegorê Pêl cur bi cur xwe û cuda ji herêmên din yên psîkolojiyê ye. By Roy Cavallo, cewhera xwezaya mirovan e ku bi berdewamî di vê pêvajoyê de ji damezirandina wê ve be. Di vê pêvajoyê de ji dibe kesekî xweser, çalak, dikarin xwe-guhertinê û lêanîna afirîner e, de li ser hilbijartina navxweyî ye. Meşîm damezrandina domdar a redkirina jiyana ji rastiya, "mirovan de man."

nêzîkatiya, anko ji Serkanî û Agahdarî de (EP) mirovahiyê tê binavkirin jî, di ser hemûyan re, nirxandina Çawaniya naveroka kesekî û li ser xwezayê ji çavkaniyên ji pêvajoya damezrandina binêre. Li gor existentialism, giyana kesekî nehatiye dayîn erênî an jî neyînî - di destpêkê de bêalî bû. taybetiyên kesayetiya jî bi di vê pêvajoyê de ji bo peydakirina ji taybetbûna nasnameya xwe bi dest xistin. Bi potansiyel hem erênî û neyînî, kesê hildibijêre û bi hilbijartina ji bo berpirsiyariya şexsî ye.

hebûna

Hebûna - hebûna. taybetiya wê ya sereke - ji ber nebûna predestination, predzadannosti ku kesekî bandorê, diyar bike ka ew dê di paşerojê de bi pêş bikevin. Derveyî ledan pêşerojê de, beralîkirin, berpirsyariya li ser milê din, ku netewe, di civak û dewletê de. A mirov biryarê ji bo xwe - li vir û niha. psîkolojiyê de, anko destnîşan alî yên pêşketina tenê hilbijartineke ferdî ku ew jî. Person-navenda psîkolojiyê de ku di warê cewhera ya şexsiyeta wek erênî daye di destpêkê de.

Bawerî di man

Bawerî di kesatiya - bingehîn sazkirinê, ku bi nêzîkatiya mirovayetî ji Serkanî û Agahdarî de ji yên din Pêl cihź. Eger bingeha Freudianism, behaviorism, û piranîya mezin a têgehên psîkolog Sovyetê fıletîya di kesayetiya e, bi rêya xirab de di psîkolojiyê de, berevajî, di mirov de, di aliyê baweriyê bi wî de dibîne. Di Freudianism klasîk, bi eslê xwezayê neyînî yên ferdî, bi armanca bandora li ser wê - correction û tezmînatê. Bihevioristy xwezaya mirovan de nirxand û bêalî ev tesîrê li ya bi AFP'yê û r'astke. Beşerî bibînin xwezaya mirovan heman an şûrt erênî û armanca bandorkirin li ser alîkariya di bicihanîna kesê (Maslow, Rogers) bibînin, an jî bi çavekê mezin li xwezayê wekî hema hema-erênî û Armanca sereke ya Bandora psîkolojîk dît alîkariyê li bikî (Serkanî û xirab de û Frankl Bugental). Bi vî awayî, ser bingehê Enstîtuya hînkirina wî ji Serkanî û xirab de, li kêleka konsepta derbarê jiyana mirovan şexsî. Kesayetiyekî wek mîratî, bêalî tê dîtin.

Pirsgirêka psîkolojiyê xirab de

Bingeha nêzîkatiyên mirovantî, têgeha nirxa fêm kir, ku kesekî "ji xwe" danîn, rê ji pirsgirêkên sereke yên jiyanê. psîkolojiyê de, anko kesê ragihand ku zimanekî şi'rane jî ji hebûna mirovan di cîhanê de. An şexsî ji bûyîna xwe her tim bi dinyayê re danûstandinê û dibîne, li wî wateya hebûna xwe. Li cîhanê de hem gef û alternatîfên pozîtîf û derfetên ku mirov dikare hilbijêre. Ma Nimite bi dinyayê de berhem li kesê li bingehîn xirab de pirsgirêkên, tirs û xof, bêzariya ji heq e ku bi egera têkdana di hişê yên şexsî. Pirsgirêkên diguherî, lê puxt dike mirov dikare ji bo çar "werm" sereke yên polarities, ku di pêvajoya pêşvebirina ji kesê ku pêwîst e kêm ji bo hilbijartinek.

Time, jiyan û mirin

Mirin - bi hêsanî herî hesiyaye, ji ber ku wekî rastiya nihayî bivênevê herî berbiçav. Hişmendiya ji mirinê şaxa muzîkę, mirov bi tirs. Xwestina dijîn û hişmendiya hemwext ya hebûna time - şerê sereke, ku xwendinê bi psîkolojiya xirab de.

Neke, azadî, berpirsiyariya

Fêmkirin azadiya li existentialism e jî nezelal e. Li aliyekî, kesê bi nemayê nebûna avahiya derve jî, li aliyê din jî - e ditirsim ji nebûna wê. Piştî ku hemû, di rêxistin hene, bi kirina plana gerdûnê Link hêsantir dike. Lê, li aliyê din jî, ji Serkanî û xirab de bi israr dibêje ku mirov dinya xwe bi xwe diafirîne, û bi tevayî ji bo ku ev. Hişmendiya ji nebûna şablonan amade û avaniya li qada tirs.

Dialogue, hezkirin û tenêtiyê de

Li dilê têgihîştina tenê têgiha tecrîda xirab de, ango, hêzêkî ji cîhanê û civakê de ye. Mirovekî nav dinyayê de bi tena xwe û wek ku dihêle tê. Ev şerê ku di hişmendiya tenêtî xwe bi xwe, li aliyekî, û pêdiviya mirovan ji bo ragihandinê, parastina, ku mensûbê tiştekî mezintir - li aliyê din.

Bêwatebûna û mebesta jiyanê

De ji bo pirsgirêka kêmasiya wateya di jiyanê de ji sê hucûma yekem. Li aliyekî, ku di zanînê berdewam ji wî mirovî bi xwe diafirîne wateya xwe bi xwe, li ser yê din - yên tecrîda, tenêtiya xwe û mirina şaxa agahdar e.

Resenî û radestbûna. şerab

Psîkolog, beşerî, li ser esasê hilbijartinê şexsî, ferqên di du polarities sereke - jêdera û radestbûna. Di kesê li dunyayê otantîk dide sifatên xwe yên yekta, xwe dibîne, wek kesekî ku bikaribin tesîrê civakê de û ezmûna xwe bi xwe bi saya biryarên e, ji ber ku civaka bi tercîhên ku ji aliyê kesên tên afirandin, ji ber vê yekê, wek ku di encama hewldanên xwe diguhere. jiyanê, Authentic bi şikilkî navxweyî ahengdarî, pêşketin, harmonî, Finesse, wêrekî û hezkirina.

Man, lê belê, ji derve de sîwaneke, ku bi wêrekî bi xwe berpirsîyarîya ji bo tercîhên xwe bi xwe ne, bibijêre, ji riya bi hemahengî, pênasekirina xwe tenê mîna performer ya rolên civakî. KBHN, li şablonên giştî dirûn, wisa mirov difikire stereotypically, ne û naxwaze qebûl hilbijartina xwe û ji wî re nirxandina navxweyî bidin. Konformîst dinêre ji bo dema borî de, bi baweriya li ser paradîgmaya amade ye, ku ew pê hatiye kêmasiya bawerî û Helîme ji worthlessness. e ku, kombûna ku ji sûcdariya ontolojîk hene.

nêzîkatiya-based Nirx ji bo kesê û bawerî di şexsê hêza xwe rê dide xwe bi ilham ji kûr ve. Li ser alî heuristic bi pêş yên cîhêreng ên angles di wê de xuya dibe. The sereke ya wan - ji kevneşop xirab de, xirab-analîtîk û mirovî, psîkolojiya xirab de. Mei û Schneider jî nêzîkatiya xirab-yekpareyî secrete. Li gel vê, ne bi nêzîkatiyên wek terapiya dialogical Friedman û li wir logotherapyyê Frankl.

Tevî ku gelek cudabûn di têgehî, kesatiya-navenda herikîna mirovayetî û xirab de ji piştgiriya li pêbawerbûna kesê. An avantajeke girîng ji van bêyûm e, ku ew ne li to "asan" kesê, danî ew pirsgirêkên herî bingehîn a li navenda bala xwe, qut nekiriye mijarên dijwar ên didina hebûna mirovan di cîhanê de û xwezaya wî ya hundirîn. Naskirin ku di civakê bandorê li damezrandina ya şexsiyeta û hebûna xwe ya di wê de, ji Serkanî û xirab de ji nêzîk ve bi dîrok, xebatên çandî, civaknasî, felsefe, psîkolojî û civakî de, her wekî şaxa hevgirtî û hêviyê ên zanistên modern li ser kesekî ve girêdayî ye.