Derzên qanûnê û bi awayên ji wan dagirin. Theory of Law û Dewletê

Di vê nivîsê de em dê li derzên qanûnê û bi awayên ji wan dagirin binêre. Tu dê fêr bibin çi hodeyê ji deman de hene, û di çi rewşan de, tu van an riyên din ji wan re navnîşana xwe bi kar tînin. Van mijaran girîng e ku divê hun bizanibin yekemîn ya hemû parêzer û siyasetmedar in.

Dewletê de bi alîkariya hêza xwe digel pêdiviyên jiyanî yên civakê de bi taybetî, û ji mafê wê pêwîst e ji bo ku ev avabûye ji bo tenzîmî. Di destpêkê de, bi qanûnê ye, lewma ji bo bibe hokarê aştiyane û istiqrara. Ev divê bê bibîranîn ku ew prensîbên dad û azadiyê de cîh bigire.

Mafê - diyardeyeke gelekî pirrengî û tevlihev e. Ji têgihîştina wî ew li ser gelek tiştên girêdayî: desthilata qanûnê di civakê de, helwesta gel ya li hemberî dewletê û ji wî rêziknameyê, ji asta çanda yasayî di giştî. Hemû ev jî ew bi lezgînî bi xwendinê ne bi tenê ji bo parêzeran.

sererastkirineke qanûnî

têgeha nîzama qanûnî binêrin. Ev nizamî yên têkiliyên civakî yên cihê de, parastin û pêşvebirina wan, bi xurtkirina qanûnî, ku dewlet ji hilgira bi rêyên hiqûqî. Veqetandin, xwedî taybetiyên bingehîn xwe.

Îşaretên nîzama qanûnî

1. Ev cure ye Diristkirina civakî.
2. Pê re jî, forma qanûnî hin, di destpêkê de têkiliya dewletê-kevin xwezayê bi cil di navbera mijarên. Bi gotineke din, di nav dewletê de hukmên yasayî didin pîvandina û helwestên gengaz.
3. Konsepta li nîzama qanûnî taybet e. Piştî hemûyan jî, ku her tim bi têkiliyên rast hin.

mafê hiqûqî

Ev ji bo zelalkirina du têgehên zêdetir berîya ku li ser wan bi mijara pêwîst e. mafê hiqûqî, pîvanê tevgêrên gengaz piştgirîya xwe, a qanûn hin e. Ev avahîyên bi mafê subjektîf e. Ev divê ji armanca e, ku sîstemeke kompleks yên normên civakî û kontrola civakî emekdar. mafê hiqûqî di gehîne hebûna mijarê ji bo ku ew tebareke. Ev kesê ku xwediyê qada hêz û azadiya ku naveroka wê make up e. mafê subjektîf - ev e, ji bo nimûne, maf heye ku ji her action an tiştekî (ji bo perwerde, kar, û hwd.). Di vê rewşê de, ku li gor rêgezên sabît, li Kompozîsyona ku qanûna objektîv e.

mafê armanca

Ev e, berevajî subjektîf, ji hema hema serbixwe daxwaza mijareke taybetî ye. mafê armanca Hêdî hêdî avakirin û aktorê têkiliyên civakî ye. Li seranserê jiyana xwe de, zilamên bikevin nav têkiliyên cuda ji bo pêdiviyên xwe -. Di fiîlîyatê de, di afirandina malbat, xizmet û berhem, û hwd. Bi demê re, li gorî van qaîdeyan bi avakirin, hin rêzikên ku baş avabûye û peyrewa navxwe. Ji bo nimûne, herpênc mafê hemwelatiyên Federasyona Rûsyayê, pileya ceza ji bo binpêkirina wan ava. in kodên cuda, destûr, rêzikname, ango li wir sîstema yasayî weke tevahiya.

Em êdî rasterast dewam ser mijarê û rave çi derzên qanûnê û bi awayên ji wan re tije ne. Pêşî divê hûn bi xwe biryarê li ser konsepta key.

ku ferqa di Şerîetê de çi ye?

Ev jî pêk tê, dema ku di rêza ji hin rewşên ser fakta peyda dike ku di qada nîzama qanûnî in e, no qeyde qanûnî yên taybet hene. Têgiha deman de di hiqûqa heye ku bingeha xwe ji incompleteness yên ku bingeha hiqûqî ya rastê. Ev divê bê diyarkirin ku rewşan de ji têkiliyên bi temamî fıkran jî dikare vala bê nêrîn. Lê belê, ev fenomen heye quality cuda ji incompleteness ji qanûnên heyî. fonê vegerêne wiha "full of kêmaniyên" Bi alîkariya qanûna-çêkirina. Ev e, di bedenên dewletê têkildar.

qadên xeyalî û rast

Em niha ji cureyên derzên qanûnê ber çavan. Di nav wan de xeyalî û rast in. Ya duyemîn jî pêk tê dema ku hinek beşek ji desthilata qanûnê, an jî ev hemû şitane e di doza li sererastkirineke qanûnî ji bo van têkiliyên dayîn. Ferqa di rastî amade ye ku ji we re eşkere dikarim bêjim ku, ev an ku pirsa ji verastkirinên e, divê bi rêyên hiqûqî çareser bike. Lê belê, hin biryara xwe bi taybetî an de biryara ji ber yek ji yên provided de kêmasî an tiştek nîne dayîn.

space Imaginary diqewime dema derûdorên pêwendiyên xwe yên civakî, yan jî pirsa hin ji tertîb kirin, bi tevî ku, li gor hin ji kesan an jî kesekî, divê ew şert e bi rêyên qanûnî bê çareserkirin. Dibe ku, di vê rewşê de Parlemanterê bawer nake ku ew divê bi rêyên hiqûqî çareser bike.

whitespace destpêkê de û piştre

Ku dinihêr'î ji sedemên ji qanûnên omissionship ew dikare bibe hem duwatir û destpêkê. notes destpêkê de dema ku şert û mercên pêwîst çareseriya hebû, lê Parlemanterê ji ber hin sedemên wan bûbûm, ew e ku çima ew ji aliyê qanûnî nixumandî ne hatin girtin. Whitespace şopandinê - encama derketina holê ya têkiliyên nû yên di mijara kontrola. Ev wekî encama wê rastiyê ye ku di qada civakî de têkildarî ya bi pêş zanîn. Bi vî awahî, damezirandina van deman de, di yek wateyê de - diyardeyeke xwezayî ye, li gel ku ew di van rewşên divê bi xwe forecasting bi temamî hiqûqî eşkere.

Çawa ji bo çareserkirina mafên

Spaces wek dozên full windakirin, di prensîbê de, divê wek tespît Parlemanterê tasfiye kirin. Lê belê, ji ber ku ji ber ku mafê e ji xwezaya sîstemê û hêmanên wê ji nêz ve prosedûrê de, cudahiya di dikare di vê pêvajoyê de ji bo bicîhkirina bridged. Di hiqûqa kevneşopî 2 rêbaza, ku ji bo ew tije qutkirin. Ev analogy qanûnê û analogy hiqûqê ye. Hindek nivîskaran destnîşan riyeke din re, bi navê sepanê destekkirinê qanûnê. Bi kurtî ji her yek ji wan re vebêjin.

The analogy ên ku Şerîetê

The analogy ên ku Şerîetê (an jî bêtir dixwazim li ser vê qanûnê re nehêlaye gotûbêj) pêwîstî bi daneyî, bi gorî şert û mercên li jêr:

• nebûna normên qanûnî têkildar, ku mirov dikare têra navê;
• hebûna regulasyon general ên ku ji doza taybetî;
• hebûna di Şerîeta a hukmeke din ji, ew e ku, yek li ser hîpoteza ku şert û mercên, yên wek wan bi ku derbavê hebû bi rû hene.

Û mîzaca bi kar analogy yên bi vî rengî destûrê dide û weha mîna yên facts qanûnî. serlêdana xwe ya di warê peywendiyên bazirganî û sivîl, ji bo parastina berjewendiyên cuda cîvakî, wek mafên bingehîn û azadiyên mirovan, ji bo bi qanûnên heyî piştrastkirin. Lê belê, di meseleyên sûc, wisa analogy ne derbasdar e. Di vê rewşê de, çalakiyên ji yasayên ku riya bi tenê bi ku mumkin e ji bo tasfiyekirina derzên qanûnê ye.

Nimûne gelek in. Di sûc taybetî bi tenê çalakiyek bê nirxandin, ji bo ku berpirsiyariya cezaî bi qanûnê. Lê belê, di pratîkê de, li welatê me, wek ku di din, mixabin, ji bo ku ev û hin caran ji aliyê analogy dikşîne. Bê guman, ev binpê mafê hevwelatîbûnê. Ji bo nimûne, di wê demê de dema ku di Qanûna Cezayê ya Federasyona Rûsyayê bû û gotarek li ser tazmînatê de ne, ji bo dizîna ji wesayîtên ne, kesên ku vê çalakiyê pêk anîne, ji bo Îdareya bêxîret dikşîne di doza, eger ew ti alavên armanca wî hebû. bûn gelek kêmaniyên din ên di bin Şerîetê de hene, wergerandî yên ku ne kêmî balkêş. Bi taybetî jî, dawiyê de, dema ku qanûna tawanan no gotara bo ceza ji bo revandina bû, çalakiyên ew didîtin bêparkirina wek neqanûnî ya azadiyê hatiye lidarxistin, ku ev e, tomar similar to malbatê, ku di qanûna tawanan ji Federasyona Rûsyayê bû.

The analogy ji qanûna

The analogy ya qanûna - riya rasteqîne kêmtir ji bo çareserkirina doza hiqûqî. Ji bo çalakiya xwe, pêdivî û mercên li jêr:

• nebûna tu cihêyî xweþiya wisa bû;
• nebûna normên qanûnî (bê guman, em li ser dipeyivin têra);
• hebûna Qanûna Îskana hevpar ên ku ji doza.

Di vê rewşê de, bawerî ew e ku bibe parêzvanê mafê divê di çareserkirina doza me ya li prensîpên giştî yên ji wateya qanûnên bidomînî, herweha. Ev tê wateya bikaranîna pratîkê de prensîbên cuda (Prensîbên, sazî, pîşesazî, inter-hevbeş). Ew di qanûnan de hatine, û roniyê qanûnên mekanîzma û di mijara nîzama qanûnî. Çewtî di vê rewşê de ye bi kar analogy ji Şerîetê be, eger di heman demê de ye ku rêjeya yên dişibin hev hene. Ev çewt bi kar bi qaîdeyên similar têra e jî.

sepanê destekkirinê ji qanûna

Em berdewam li derzên qanûnê û bi awayên ji wan dagirin binêre. we re dibêjim, niha li ser alternatîf, dê ev sepan ji mafê (ji subsidium peyva latînî, ku tê wateya "piştgirî", "alîkarî"). Ev e jî analogy ên ku Şerîetê (desthilata), lê ne hemû, weke yek ji pîşesaziya related. Ji bo nimûne, ew ji bo ku normên malbat û hiqûqa navxweyî, aborî, û îdarî ye. Ev zelal e ku ev jî tu serlêdana kêlî, hesta, eger li ser endustriya heman heye hukmeke.

Di hin rewşan de, tu dikarî analogy bi kar ne

Ev divê bê diyarkirin, ku mafê ji bo ku xwe ji bo pirsgirêkên ji aliyê analogy tenê di rewşa mumkin e, eger ku bi qanûn destûrê. Ev nayê qebûlkirin avabûye ji bo van qanûna îdarî û cezayî ye. Ev e ji ber ku, di danasîna fermî ya kesên ku li ser "dissimilarity" an jî "mîna" dikarin cuda bin. Ji ber vê yekê, ji encamên ku li ser bingeha prensîbên hinek ji yên qanûna ku ew bê, dikare ferqên. Ji ber vê yekê peyda dike rîska keyfiyet û neheqiyê. Ev dikare fêm binpêkirina kirina mafên.

Ji ber vê yekê, tevlêbûna bo handîkapa îdarî an cezayê ve hatiye qebûlkirin e. Ku encamên normal ên ku ji doza ji ya nihêrîna bi serweriya yasa dê bibe bighêne xwe di bûyerê de ku, eger hûn bibînin ku temam action dikşîne - ew e ku binpêkirinên mafan yên ne, ku ev e, ji aliyê-Şerîetê an bi hikmên qanûnê.

Dema ku analogy guncaw e

Di qanûna şiklî, sivîl û sivîl, di vê mijarê de cuda tê çareserkirin. Di nivîsê de şeşan yên qanûna Medenî, em dibînin helwesta, ku li gor wê, di rewşên ku peymana partiyên 'an de qanûn tên tertîb kirin ne rasterast têkiliya têkildar re, û tu li wir adeta cîroya business ji bo wan, bi kar tînin qanûna sivîl, ya ku têkiliyên similar.

lawmaking

Ev divê hewl bidin, da ku di dema deman de bicîhkirina wek piçûk bikin. Çawa bigihe vê? Qadan merc li mafê herî bi bandor riya lawmaking bigre, ew e ku, biryara binivîsin pêwîst ên ku Şerîetê an din çalakiya qanûnî.

Di jiyana rast, mixabin, ev e herdem gengaz ne. Ev rastiyeke ku, di qebûlkirina qanûnê yan serastkirina nû wext digire, pêwîst prosedûrên taybetî, mesrefên û da ser. Ji ber vê yekê analogy qanûnê û analogy ji Şerîetê de ne bi riyên yet girîng ku bi rêya hebî ji derzên qanûnê. Di hin rewşan de extreme ev ji wan re neanî.

Bi vî awayî, em valahîyan mezin di Şerîetê de û bi awayên ji wan dagirin salix. Em hêvî dikin agahdarî ji bo we, wê baş bibe.