Di Şerîetê de, sedemên têrker. Maddî li gor mantiqa rapora

Qanûna ji sedemên têrker - qanûna çarem û dawî ya mantiqa formel. Di dîrokê de, ev e jî herî dawî, û ev rasthatin e. Ji bo berhevdana, hûn dikarin bibînin ku sê qanûna berê wek zû wek ku bz sedsala 4emîn de ji aliyê Arîstoteles.

Heta sedsala 18'an, ji ber ku ji .Mezinbûn xwe, vê yasayê hatiye dîtin di mantiqa klasîk de nayê bikaranîn. Sedema vê bi derengî li rastiyeke dîrokî yên din e.

Di Şerîetê de paradîgmaya herî maqûl destê Leibniz tetbîq kirin, pêşîlêgirtina hin inaccuracy di têkiliyên bi mentiqekî pir.

Leibniz ku pêwîstî bi xebatên congawi di warê matematîkê de diafirîne, wateya delîl ji pêleke bi fermî, daxuyaniyên teorîk. Lê belê, ew daxwazê ji bo provability fermî dirêj hemû ji xwezaya xwe, bi yên ku em nikarin li hev bikin.

The neyînî yên ku derfetê pir ji delîl ostensive, ango. E. delîlên bi rêya ezmûna ampîrîk, Leibniz tengkirin, ji rźza bicihanîna qanûnê.

Li aliyê din jî, ji qanûna yekê têra xwe li ber xwenîşandaneke a rastî ji ber ku hemû tiştên di dinyayê de bibe sedem û encam e e, hemû tişt bi hev û din ve girêdayî ye, tu tişt bêyî ku şopeke de winda dibe û bi wê li xwe xuya.

Di vê şîrovekirina Şerîet * bi destê Demokrîtos zêdetir di 5-4 sedsalên BZ hat dîtin. Kirûya pêwendiyên bi temamî û hevbesta di nava nîzama cîhanê de ji bo ku bê gotin "neke".

ji qanûna yekê bes e ku raman an jî darizandin di nava xwe de ne rast e, ne derew e. Ku Berjîn derfet li ser rastiyê an derewan, divê em li gorî daxwaza xwe bi delîlên, ku bi hûrbînî hene.

Dirûv naskirin destê prosedureke taybet, ku dikare bê kirin, ka gelo fikra xwe ya rastiya tê bikaranîn.

Ji bo nimûne, di daxuyaniyê de "Îro Sunny" dikare bê nirxandin, pir rast e, eger ji bo ku ji pencereyê binêrin û, bi baweriya ku hest, ji bo misogerkirina duristîya ku dîwana.

Lê belê, ev xalên ne demeke kurt û ne bi awayekî kamil ji hemû delîlên ne.

A pêvajoya kirarî zêdetir tevlîhev bi hûrgulî rastiyê de - ku ev delîl li ku bang li organên ne dikarin ye. Ji bo nimûne, bûyereke ji niha ve cihê di dema borî de girt an jî cihê wê de, bi raweya dema pêşerojê de bibin.

Darizandina ji hewayê sunny dê di van rewşan de dengê, wiha ne: "Sibê dê sunny be" "duh ev sunny bû",

Di bûyera pêşîn de, delîlên li wir e, ji ber ku tu li ser bîra xwe hispartîye.

Di şiklê duduyan da, biryar bê delîl û ji ber vê yekê ne, nikare bibe, ne rast e, ne derew e. Ku di warê hewayê ji bo sibê bi tenê, di nerînê de mimkun e. The delîl li ser sîlahan, girîng û bi bingeha.

Dema ku hewldana ji bo rewakirina falsity an rastiyê de, di raman û dîwankirina, divê pêşî ji bo ezmûna, pîvana, şopandinê, xwendinê derbas - ango tênegihêjin, tiştên li aliyên metodolojîk xwe.

Li aliyê din jî, eger ku di ezmûna zanîna teorîk de, ya ku, ji ber ku ji generality xwe û delîla dikare rast nirxandin hate dîtin, piştre li ser derbasdariya xwe ya dîwanê jî dikare bibe, di danberheva wan bi teoriya. qanûn ji sedemên têrker di mantiqê ne bi tenê destûr derfetê, di heman demê de jî destûrê dide te ku dermankirina wê, wek çalakiyên teswîr kirin girîng e. Di vê rewşê de jî, li pey peywendiyên fermî, bi tesaduf li form di navbera dîwanê û delîlên ya teorîk pêwîst e.

Li ser bingehên fermî yên mikur ti ramanên li hemû bi hev ve girêdayî, wek hemû wan e. Lê belê, di prensîbê sedema têra xwe rê nade ku em li vê xalê. Naskirina hemû raman endamên bingeheke delîl hevpar nade nabe ji verification ampîrîk bide û ne jî piştrast kir û ne jî red kir ku ew çespandî, bi. Û di dawiyê de jî, ne mimkûn e ku kontrol bike ku ew rast e an xelet in.