Esebî ji Arîstoteles. Mind her û her win!

bîrmendekî Outstanding yên mîna Yewnana Kevnar, Arîstoteles (born 348 bz) de bala zanistên ampîrîk bû. şagird Favorite ji Plato, ew baş hîn felsefeya wî, lê, dîsa jî, ev car ji rexne kirin. Ku Arîstoteles ji aliyê pêşkêş navdar ên Platon, hevaltî û rastiyê. Works ji Arîstoteles re peyivî raya giştî, parastin tenê ji pariyên, lê belê, karên ye, lewma ji bo xwendekarên ji mirinê filitî ji bo roja îro.

Peyva "esebî" nav bikaranîna bi şikayîta Andronika Rodosskogo ku karên Arîstoteles berhev hat. A collection of karên wî pêk dihat ji 14 pirtûkên: dixebite ser mentiqa, zanistên xwezayî, pirtûka being, kar û rewiştê, estetîk, bîyolojî û siyasetê. Esebî hatiye li ku piştî xebatên di warê fîzîkê de located navê beşa (dikin ji Greek - "meta", tê wateya "wêdetir").

The esebî ên fîlozof Ancient Greek hînkirina li pêşî, ku bingeha of wisdom danîn vedikir. esebî Arîstoteles ya çar sedemên top ji bo ku (ew hêmanên yekem in) rave dike. Li şûna wê de avahiya Platonic sêqolî (ya cihanê ji tiştên, ku dinya ji raman û made), ew pêşniyar a Zagona dual tenê made û form. Esebî Arîstoteles ya bi kurtî wiha ne:

1. Matter, an jî tiştên ku objektîf heye - serbixwe yên Çawdêrî. Matter mirin û herheyî, pasîf û bêruh e, xwedî potansiyela ji bo derketina holê ya cîhêreng ên ji tiştan. hewa, agir, av, erd û cismê ezmanî - - Qala Mesele seretayî ku di form of the Pênc hêmanên da xuyakirin, ku ew hêmanên wek hev in.
2. Form. Ji meseleyê monoton Principal Sedem cîhêreng ên ji formên diafirîne. tiştekî Genesis yekîtiya form û mijarê e, bi şiklê temsîl destpêka ya çalak û afirandêr.
3. The Îtîhat Terakî ji hemû formên, bi top û doza gerdûnê, maddî û Xwedayê herheyî. Ev partî, dem li ku dest bi hebûna tiştan.
4. Armanca, an "tiştekî ji bo ku". Hebûna her tişt di cih de ji bo armanceke e; herî armanca baş e.

Wek ku li jor tê dîtin, yek ji kategoriyên sereke yên felsefeyê Di dirêjiya dîrokê de xwe ji demên kevnare ve ji bo roja îro bûye konsepta ji aliyê Arîstoteles ve danî. Fîzîkê ye, xebata diyardeyên objektîv, esebî jî xurtbûn û çi li derveyî derew diyardeyên fizîkî , û di xizmeta doza wan. - nayên dîtin, unmanifested, îdeal, derûnî metafîzîkî: têgehên berdewamiya dikarin di peyvên sinonimayzinge modern tê dîtin.

Esebî Arîstoteles beyan dike ku yekîtiya maddî û îdeal, ji form û meseleyê. Bingeha qanûnên xwezayê li ser vejîn opposites - day-bi şev, baş-xerab, mêr-jin, top-bottom, ku bişê agir, hewa, av û axa, û nikare were nav hev û din bîya
bi saya hêza interaction. Li gorî teoriya wî, taybetiyên wesfînî ji xwezaya bingehîn di têkiliyên bi jimaran in.

Qonaxa yekemîn ya cognition Arîstoteles bi îdîaya metafîzîkî têgihîştina hesteyî bi saya hestên. Logic, bê ku zanîna ne mimkun e, Arîsto jî, dibîne ku zanista organîk de, ji ber ku tembûra (organon) ji bo lêkolîna jiyanê ye. eynî qonaxa Bilind - zanîna rasyonel - ew e ku wekhevî di bûyerên şexsî û tiştan.

Avantaja sereke ya esebî ji hişê mirovan Arîstoteles dibêje.