Felsefeya Ancient ya bi kurtî kîndar

felsefeya kîndar di demeke pir balkêş e ku di dîrokê de ji Yewnanistanê de xuya dike. Ev serdema serweriya yên ku bi navê demokrasiyê kevnar de, dema ku çarenûsa bajar-dewletên caran li meydanan bi cih bûn e. polîtîkayên Greek - Komara taybet bi kontrola otonom xwe bi xwe - di nav de şêniyên bajarê sereke û li dora. Di çareserkirina pirsgirêkên girîng yên welatiyên dewletê ya ji bo civînên gel bên. Ew roleke mezin di dadgehan, ku ew ji bo parastina xala xwe ya view pêwîst bû lîstin. Axaftina bi kurdî bi awayekî zelal û spehî, herweha ji bo rêberiya kesên din ji bo ku pir girîng e û bi lezgînî. Ev di van şert û mercên e û xuya mamosteyê jiyanê û şehrezayî.

Kîndar, felsefeya (bi kurtî) û bi eslê xwe ji term

Di navê de gelek ji vegotina kevneşop Greek ji dem. Çawa ku term "felsefe" tê wateya love of wisdom. Lê ku bi awayekî tîpîk ji bo vê dibistanê ye? The name bi xwe ne nû ye. Di Ancient Greek peyva "sofistes" gel, bi tûmî zana û nikaribû tiştek destnîşankirin. Bi vî awayî hûn dikarin gazî û hunermend, û axayê xwe yê baş, û sage. Bi kurtî, pispor. Lê belê ji sedsala pêncan BZ, têgeha bûye yek ji taybetmendiyên sereke yên fenomena em wek dizanin felsefeya kevnar. Kîndar pispor di retorîka bûn.

Wateya perwerdeyê

The şiyana ku bi awayekî zelal bipeyivin - ev yek ji hunerên sereke ya demokrasiyê kevnar e, girîng in, ji bo ku a karîyera giştî. zanîna Pêşxistina bi awayekî mantiqî û rast îfade fikrên wan bingeha perwerdeya dibe, bi taybetî jî ji bo siyasetmedarên pêşerojê. Û li pêş Eloquence, ku şahbanûya * huner hate hesibandin. Piştî ku hemû, di wê de shell we bi cil gotinên wî, gelek caran sedema serkeftina we ye. Bi vî awayî, kîndar mamosteyên wan ên ku ji bo mafê bifikire, bipeyive û xwest bû. Ew ji bo mêrên ciwan dewlemend, ku dixwest here heta di warê siyasî de, an jî çi din pîşeyê de paşperdeya sivîl digeriyan.

taybetî

Wek ku retorîka û Eloquence pir daxwaza di civakê de bûn, ev zanayên modern dest bi xercek ji bo xizmetên xwe, ya ku di çavkaniyên dîrokî de xuya dike. reseniya xwe ji di rastiyê de ku felsefeya kîndar hema hukmên hincetek wê ya dînî terikandin. Û çi ku ew ew bûn? Piştî ku hemû, di kîndar - vê pratîkê de, perwerde siyasetmedarên. Li gel vê, ew bingeha çanda modern hin danîn. Ji bo nimûne, ji bo şopandina retorîka berpirsyar ve, ew standardên ji Greek wêjeyî pêk hatine. Ev mirovên aqilmend di pirsên komeka nû ku dirêj, şaş kirine felsefeya kevnar. The kîndar jî din li ser pirsgirêkên gelek bûn ku berî dît ne binêrin. mirov, civak û zanîna bi giştî çi ye? Bi qasî ku têgihîştineke mitleq me yên vê dinyayê de û xweza, û yan jî ev li hemû gengaz e?

rihspî,

Kîndar, weke diyardeyeke di dîrokê de ji bo raman, dikare di nav du komên parvekirin. Ya yekem, - ku bi navê "bilind". Ev di nav de hemû destketiyên bingehîn bi jîder, da vê meylê felsefî. "Hevdemên Seniors 'gelek din zanayên mezin bûn. Ew di dema ji Pythagorean Philolaus dijiya, nûnerên dibistanê Eleatic ji Zeno û Melissa, fîlozofên xwezayî Empedocles, Anaxagoras û Leucippus. Ew bêtir koma teknîka, bêtir ji ti bi unîformên dibistanê an Bêguman bûn. Heger em ji wan re ravekirina wekî yekparçeyî bibînin, em dikarin bibînin ku ew bi wêrisên wê naturalists in ku ew hewl didin ji wan re tiştên e sedemeke mentiqî ye ku li ser vê relativity li ser hemû tiştan, têgeh û diyardeyan heye, herweha ji bo deyne nav pirsa bingehên rast ên exlaq û hemdem. Felsefeya yên kîndar yên nifşê kevn Protagoras, Gorgias, Hippias, Prodicus, Antiphon û Xeniades de hate pêşxistin. Derbarê herî balkêş jî em hewl bidin ku ji we re dibêjim more.

Protagoras

Ev fîlozof tê zanîn ku piraniya. Em jî nizanin sal ji jiyana xwe. Li gor hin çavkaniyan, ew di 481 bz de ji dayik bû, û di 411. mir Ew li bajarê bazarê ji abdera ji dayik bû, û şagirtek ji Demokrîtos navdar bû. dawî zîhniyeta hatiye hebû ku bandoreke girîng li ser Protagoras. Hînkirina li atoman û valahiya, û pirejimarî ji aleman re, dimirin û dîsa bi pêş dikevin, ew bi pêş de fikra îzafiya tiştan. Kîndar felsefeya hatiye ji ber ku sembola relativity bibe. Matter impermanent û berdewamî diguherin e, û eger tiştekî bimire, tiştekî din tê li cihê wî. Ev cîhana me ye, Protagoras xûyakirin. Û bi zanîn. Her têgîna dikare bi şîrovekirina pêşberî dayîn. Em jî dizanin ku Protagoras nivîskarê berhemên atheistic bû "ji îlahan de ye." Ev hat şewitandin, û fîlozof ji sirgûnê şermezar kir.

"Dîsa ciwanbûn"

Ev mirovên aqilmend e ku pir hez ji felsefeya klasîk kevnare ne. The kîndar in li ser wêne ji axayên xwe yên ku derewkar in, hişk anîn. "Mamoste, şehrezayî xeyalî" - Arîsto jî, li ser wan re peyivî. Di nava van fîlozofên dibe ku navên wek alkyd, Trasimeno, Girîtê, Callicles kir. Ew relativism extreme hebû- û ji bo wê encamê ku ev têgeha baş û xerab hûn ji hev cuda ne hat. Çi dibe ku baş be ji bo yek kesî ji bo yekî din xerab e. Li gel vê, li damezirandina mirovan pir cuda ji qanûnên xwezayê. Eger bi ro naguher in, cara yekem diguhere, bi berfirehî, li gor komê û çanda etnîkî, û ne cure peymanê. Ji ber vê yekê, têgihîştina me ya edaletê gelek caran di desthilata bihêz yên qanûna da. Em gelê kole, di heman demê de ku hemû mirov azad diwelide. Dîroka bibîn hînkirina xwe. Ji bo nimûne, Hegel digot ku mêrên aqilmend gelek ji bo bûyîna diyalektîkê kiriye.

Der barê kesê

Even Protagoras ragihand, ku gelê pîvana hemû in. Çi heye û çi ye ne. Ji ber ku hemû tiştên ku em ji rastiyê re bipeyivim - ev bi tenê raya yekî ye. Pirsgirêka ya mirov li ser felsefeya yên kîndar çawa ku vedîtina yên subjetîvîteyê xuya bû. wêdetir manend ên pêş û Gorgias. Ev sage şagirtê Empedocles bû. Li gorî nivîskarên kevnar Sextus Empiricus, Gorgias pêş sê çeperên. Yê pêşî ji bo wê yekê ku tu tişt di rastiyê de heye terxan kirin. Yê diduyan bû ku, eger tiştek di pratîkê de ye, ne mumkun e ku bizanibe. Û ya sêyem jî di encama du yekem de bû. Eger em nikaribûn îspat bikin, ku tiştekî de heye û dikare were zanîn, ku ragihîne fikra me ya ku ew ne dikare bibe gelekî tam. "Master of Wisdom" bi xwe îlan cosmopolitans, ji ber ku ew bawer dike ku wê ji cihê ji kesekî ku herî baş ew e. Ji ber vê yekê, ew bi piranî ji bi îdeaya welatparêzî polis hevbendiyên tawanbarkirin.

li ser dînê

The kîndar serma baweriya li îlah û helwesteke rexnegir in li hemberî wan nas kirin. Protagoras, wek ku li jor behsa wan kir, nizanim eger bi rastî jî hêza jê mezintir tune. "Baş e, ne ji bo min zelal, - ew nivîsî -. Û jiyana mirovan wê ne bes be bi ilham ew heta dawiyê li" A nûnerê "ciwantir" nifşê kîndar Birc, bêxwedê leqeba bû. Di pirtûka xwe de "rihê wan" ew hemû ol an Dahênerî tê, ya ku tê bikaranîn qurnaz ji bo sepandina zagonên bêaqil xwe beyan dike. Exlaqê bi îlahan sazkirî ne, û gelê sabît e. Heger kesek dizane ku tu kes temaşe wî, ew bi hêsanî hemû qaîdeyên ava dişikîne. Felsefeya yên kîndar û Sokrates, ku ew jî di adetên civakî rexne û olê gelek caran fêm pir raya giştî de weke tiştekî heman perwerde ne. No Aristophanes şaş a comedy li ku henekên xwe mamosteyê Platon e, salixê views jesta xwe nivîsî.

felsefeya kevnar, li kîndar û Sokrates

Ev zanayên an object of henekên xwe û rexneyên ji hemdemên wî kirin. Yek ji ewlehîya dijberên yên kîndar Sokrates. Ew ji wan di meseleyên yên bawerî bi Xwedê û bi fezîlet cihê dibin. Ew bawer e, ku ji ber nîqaşên ji bo lêgerîna rastiyê, ne ji bo ku xwepêşandanan bedewiya argumana, ku mercên ne ji bo destnîşankirina xwezaya tiştan, û ne bi tenê be, gotinên xas, wate yek tişt piştî din. Bi ser de jî, Sokrates a alîgirê baş mitleq û xerab bû. Di dawîyê de, li gorî wî, ye bi tenê ji nezanî. Felsefeya yên kîndar û Sokrates heye, bi vî awayî, û wekhevî û cudahiyên. Ew dijminên li tiştek û hevalbend bûn, lê. Ger Hegel bawer dike ku "mamoste of wisdom" gelek ji bo damezrandina diyalektîkê kir, Sokrates xwe mikur "bavê" xwe. Kîndar û bal kişand ser mijara gotinê ji rastiyê kişand. Sokrates hest pê kir ku dawî de ji dayik li ser nakokiyên.

Li çi bû bi kîndar

Em dikarin bêjin ku van hemû derdorên cur bi cur de ji bo pêşvebirina ji gelek diyardeyên ku piştre di cîhana mirovan tên afirandin kirine. Ji bo nimûne, ji ramanên li jor li ser mijara gotinê yên şexsî û bandora views li ku têgihiştina rastiya felsefeya antropolojîk ji dayik bû. The kîndar û Socrates li source xwe de rawesta. Di rastiyê de jî, heta redkirina civakî de, ji wan re hatiye lêdan, ji xwezayê eynî bû. temaşevanan Atînayî ji wê demê de bû ne pir baş li hemberî rewşenbîr nawend û hewil da ku equalize tama ji elaletê. Hêdî hêdî, lê belê, ji hînkirinên kîndar dest bi zebanî şehrezayiya xwe. Ew diçe di felsefeyê de bi kar neanîbe, lê ji şiyana ku bi wekhevî baş dibêjin nuqteyên cuda nîşan bide. dibistanên wan bûne derdorên wêjeyî de, ku nivîskarên Eloquence xwe honed kirine, bi siyasetê. Hevdemiyên weke diyardeyeke bi temamî piştî serdema Arîstoteles ya temirî, tevî ku di dîrokê de li wê derê hatine kirin hewldanên ji bo ku ev vejîne, di nav wan de li Romayê kevnar. Lê belê, ev hewldanên nav a game bihînim û rewşenbîrî yên ku kesên dewlemend, yên xwe zivirî û ne jî populerbûna û ne jî hebû. têgihîştina me ya nûjen li ser peyva "hevdemiyên", ji vê diyardeyê gelekî dawî de, ku hema hema hatiye dîtin nerevin û banga wê, ji zayinê, damezrînerê wê ji dest da.