Fîlozof Cihûyan Martin Biber: biography, jiyana, afirîneriya û balkêş facts

Martin Biber - humanîter Cihûyan mezin û fîlozof, her weha tê zanîn karmenda civakî û olî. Ev kesayetiya wateyan de ye, ev pir zor e. Hin lêkolîner wî Teorîsyenê, ku damezrênerê Siyonîzma bifikirin. Hinekên din felsefeya xirab yên mezintîya yekem re dibêjin. Ku di eslê xwe de Martin (Mordechai) Biber? biography wî û karên sereke wê ji bo gotara me dike diyarî.

Fîlozof a dirêj, di heman demê de belengaz bûyerên jiyana ji derve diman. Lê, dîsa jî, ew di mijara gelek xebatên biyografîk û xebatên bû. Navê Biber cîhanê navdar e. Ew hatiye, di warên cuda yên çand xebitî. Gûman ne bi tenê felsefeya hebûna mirovan, di heman demê de jî, perwerde, huner, civaknasî, siyaset, ol (bi taybetî Lêkolînên di Incîlê de). karê wî li ser Hasidism nav gelek zimanan dikin. Lê yê ku dixwîne Russian e License de derbasdar e ewqas karên fîlozof ne. lê belê ew ji bo "art Cihûyan", "Nûkirina Cihûyan" û hejmarek ji gotaran de hatin veguhestin. Di salên heftêyan de û ew ji fonên taybet hatine bicîkirin. karên Biber da weşandin û tê xwestin di nava welatiyan Sovyetê pêşverû di samizdat bûn.

Kesayetîyekan Martina Bubera. Zarokatîya û ciwanan

Mordechai (Martin) Biber li Viyana on February 8, 1878 Di malbateke cihû adil dewlemend hat dinyayê. The boy heta sê salî bû ne, dê û bavê wî berda. The bav kurê xwe ji bo Lemberg (îro Lviv, Ukraine), ê ku hingê beşek ji cihę-Hungarian Empire bû hildan. Silêman û Adele - Ev bajar malê ji bapîr, li ser singê Bav * e ya Martin e. Shlomo Biber (ew di sala 1906 de mir) bangêrek dewlemend bû. Lê belê, ew navdar in Lviv bû ne jî, û ku pispor û ewreng li midrash metinî de bû. Û ji ber vê yekê jî desthilatiya mezin di nav civakê de Hasidic li Lviv. Bapîr û boy hezkirina zimanê Hebrew telkîna. tevgereke olî ku di nîvê sedsala-hîjdehê di nav Cihûyan de ji Rojhilatê Ewropa ya derket holê - Wî yekser derîyê xwe di dilê yên vê dinyayê de herî balkêş û razdar ji Hasidism vekirin. Dapîra xwendin, Reşad boy ji Qabala, û bapîrê xwe wî hîn Hebrew, evîneke ji wêjeyê û ol telkîna.

Hasidism û felsefeya diyalogê Martin Biber

Di Lviv Fîlozof pêşerojê li ser "teqwayê" Cihûtî hîn bûn. Ku damezrênerê Hasidism, Yisroel Baal Shem Tov, bawer dike ku baweriya rasteqîn e li fêrkirinên Talmud ne, û di girêdana bi Xwedayê xwe bi hemû dilê xwe, canê ecstatic encam mystical duayê germ û jidil disembodied. Ev hal olî dibe diyalogê mafên bi Afirînerê gerdûnê. Ji ber vê yekê, ji Hasidim dikevin dûr ji qedexeyên ku nema derve yên miletên din. Yên ku her tim bi Xwedê communicates, tsadiks xwedî kapasîteya pêxemberîtiya û mál. Ev kesên bawermend alîkarî û din guhên Hasidim xilasiyê û pakbûna ji gunehan. tevahiya vê dinyayê razdar û mîstîk, pir bandor li ser ciwan Martin Biber. Di pirtûka xwe de, "rêya min bi Hasidism" Ew dibêje, ku di bîskekê de fêm kir ku cewhera hemû ol mirovan. Ev danûstandin, diyalog, bi Xwedê, têkiliya di navbera ez û tu.

Education. salan ciwanan

Banqaya Bapîr bawer im ku neviyê xwe a perwerdeyê Serwerê me bû çêkirin. Li hejdeh, Martin Biber hînkirina li Zanîngeha Viyanayê bûn. Piştî kutakirina, ew xwendina xwe di dibistanên bilind de li Zurich û Leipzig dewam kir. Li University of Berlin mamosteyên xwe Dilthey û bûn Georg Simmel. Di bîst salan de, bi wî xortî, bala Siyonîzma bû. Heta wî şanda li Kongreya Sêyemîn ya tevgera Cihûyan bû. Di salên heftêyan sed û yekem sala wek editor Siyonîst ya heftane "De Welt" re xizmet kir. Dema ku partî parçe, Biber, ku di wê demê de li Berlin dijiya, ava weşanxaneyeke wî xwe bi navê "Yudisher Verlag". Ev pirtûk Cihûyan di German berdan. Bila bi xwe bala ciwanên ku di mijarên Hasidism. Ew nav German dikin rêze çîrokan û bi meselan ji Mamoste Nachman ji Bratslav. Paşê dixebite Hasidism fedakar "yecûc û mecûc" (1941), "The Light ya veşartî" (1943) û "Pardes ha hasidut". Biber dide pir baldarî û çalakîyên civakî.

Siyonîzm û sosyalîzmê

Di 1916, Martin Biber edîtorê giştî yê mehane "Der Jude" bû. Ev weşan bûye berdevka vejîna ruhî Cihûyan. Ew ya Desteya Cihûyên niştimanî ye, ku di destpêka Şerê Cîhanê yê Yekem de nûnertiya berjewendiyên Eastern mêtingeh Ewrûpayê hatiye damezirandin. Û di dawiyê de, di 1920, fîlozof, helwesta xwe ya civakî formulekirin. Wî ji wan re li Pragê Kongreya Siyonîst bihîstin. Ev helwesta li dengê ji çîna ji bo sosyalîzmê, similar e. Sebaret bi pirsa netewî, Biber ragihand, "aştî û biratiyê bi gelên ereb," bang li her du neteweyan de dijîn bi hev re "li ser esasê welatê hevbeş ya nû." Asta ez - Tu, diyaloga ku her aliyê dikarin bibihîzin û fêm bikin "rastî" yên din jî, ava ku bingeha xwe ji felsefeya ronakbîrekî.

Şerê Cîhanê yê Duyemîn û salên piştre

Di dema navbera her du şerên, Biber li Zanîngeha Frankfurtê de xebitî. Ew wekî profesor li beşa ên exlaqî û felsefeya ji miletên din re xizmet kir. Dema ku hêza di sî-sêyem hat Sosyalîstên Netewî, fîlozof karê xwe ji dest da. Di nêzîk de, ew neçar ma ku bireve ji Elmanyayê ji bo Swîsreyê. Lê belê paşê ew bi û ji wî welatî koçberî di Şerê Duyemîn ê Cîhanê de bêalî bimînin. Martin Biber, ku ji zarê pêkve jiyana aştiyane di navbera cihû û filistîniyan, wax, bûn "a deng li çolê gazî dike", çû Qudsê. Di vê bajarê pîroz û fîlozof ew ji 1938 heya 1965 dijiyan. Ew 13 Hezîranê de di temenê heştê-heft mir. Li Îsraîlê, Biber wekî profesor li Beşa Civaknasiyê li zanîngeha Orşelîmê, dixebitî. Di destpêka salên şêstan de, ew navê şeref yê yekem de Serokê Akademiya Îsraîlê of Sciences, stand.

nêzîkatiya Anthropological bi felsefeya Martin Biber

Gava ku xwendevan, fîlozof, li meha nîqaşên ciwanan Nietzschean bûn. Hînkirina li ser Rêberê re û ji elaleta, "mirovê kêm" nayê qebûlkirin ji wî re bû. Lê belê, wî fêm kir ku Nietzsche hewl da ku li pêş de ji bo pirsgirêka hebûna yekane mirovan di cîhanê de ku "Xwedê ji bo gelê li ber wî red dike." Lê belê, divê li ser bingeha nirxên her kesê re peyivî, qey Martin Biber. "Pirsgirêka man" - e di serî de karê polemîkî li ku zanistekî rexne Nietzsche û îdiayên. "Hêza îradeya" ne, li gorî wî, wek ronahiyê, bê pakkirin ji bo kesayetiyên bi hêz û ruhên azad re xizmetê bike. Ev metod tenê ji bo dîktatorî mezintir dê rê. Di nîqaşan Nietzsche, herweha wek ku di bin bandora Dilthey û Ziemer, mamosteyên xwe, li peyamnêr û têgeha xwe bi xwe Biber ya anthropology.

Martin Biber, "Tu û ez": summary

Ev kar, bê guman, dikarin karên sereke û Ksenofonî yên li bîrmendekî kir. Ev Biber datîne li ser têkiliyên bi pîvanên cuda "ez - Ev" û "I - Tu". Bi tenê di doza dawîyê de, diyalogê gengaz, ragihandinê sê sax. Dema ku kesek ji bo tiştekî yan jî kesekî ku tê wateya "ew" nafikire bikaranîna neberjewendîyî. Lê kesekî - ku ew alav e û armanca me ne. Wesan û ji yê din wekî di "You" dide beşdar di diyalogê yên giyanî, xwezayê hêja. Bronis³aw Malinowski nasand term "mana" cîroya Fîlozof. Ev e ku peyva Fashion rastir neynika hest doreligioznogo têbigihîjin ku, hest bi hêza invisible ku hildigire kesekî, heywan, dar, û heta ser fenomena mijarê de. Li gor Biber, van her du cureyên têkiliyên rê dide têgehên yên vê dinyayê de li dijî. Bê guman, ew kesê dibîne ku ew jî zor bi berdewamî bimîne di rewşa "ez - Tu". Lê yê ku her tim ji bo li cîhana derve, wek tê wateya "ew", canê xwe winda bike.

oldar

Din karê bingehîn, ku Martin Biber nivîsîne - "Du images ji baweriyê." Di vê pirtûkê de, fîlozof bîr serpêhatiyên zaroktiya xwe ketina nav cîhanê de ya mîstîk, hinekî nefsê yên Hasidism. Ew yek Talmudic Cihûtî xwe. Ev jî mimkun e ku mirov ferqên di navbera du helwestên bingehîn ji baweriyê. Yekem, Dilsiz - nêrîneke aqilane "Greek". Di vê wateyê de, baweriya - nav agahî ber çavan bê girtin. Ev dibe ku ji navê zanîna yan jî "hîpoteza zanistî". Baweriya "Dilsiz" derkeve "emunah". Ev li ser baweriya xwe, hezkirina jiyanê, rêz ji Xwedê wek bingeha "You." Biber şopeke çawa xirîstiyaniya hêdî hêdî ji ruhê biblical têkildar bi dil, bi hesta-têgihiştina yê ku ji Bav Esmanî, ji dogmaya Church bi şablonan set mirî wê derdikeve.

mîstîsîzm

Li zanîngehên Zurich û Viyana, Martin Biber, ku felsefe û şahit bi existentialism, Psychoanalyse guhdar kursên e. Wî bala di kesayetiya mirovan di hemû waran de bi xwe ye. Ideas zanyarê sûfiyatî dibîne, wek nexweşîya derûnî ne. A bi mijara teza xwe ya doktorayê xwe lêkolîneke berfireh a felsefeya Meister Eckhart û Yakoba Bome bû. Ev German sûfiyatî dereng di Serdema Navîn de bandorek mezin li ser Biber hebû. Wekî şagirtekî Dilthey, fîlozof, hewl da ku ezmûna dînî yên rezîl Eckhart Dominican bikaranîn. Ji bo hemû heca li tobekirinê û qeza, tiştê ku enforces nexe, ew tu qîmeta wan tune ye, eger yek nayê cemaetê bi Xwedê digerin ne. Boehme jî îdîa dike ku emrên divê li hundir be, ji bo li ser tabletên ji dil bê nivîsîn, û ne li derve wek dogmayên be.

«Efsaneyên Chassidic»

trend Mystic li miletên din - ew a erêniye, ji bo ku dawiya jiyana gravitated Martin Biber e. Books of Hassidism ev nivîskar di nav de bi gelek zimanan hatine wergerandin. Di wan de, ew hewl dide ku bi eşkere baweriyê ku diyalogê bi Xwedê, wek baweriya jiyanê di Afirînerê. Karê dawî "kevneşopiya Chassidic." Bû Bi zimanê Rûsî hatiye tenê dikin ku di pêşî ya volume xwe. Di vê pirtûkê de, Biber Hasidism da image nû - çeşneke edebî. Xwedê bi riya rêze bawerî li çîrokê bi eşkere. Tenê bi vî awayî, li gor Martin Biber, îmkana avakirina pira diyaloga di navbera mirov û "sacrum", di navbera "ez" û "te". Ev nêzîkatiya hatiye dîtin by Gêrşom Scholem, damezrênerê xebata akademîk yên tevgera mystical di Cihûtî rexne kirin. Ew bawer dike ku Biber hesibandin mîrata felsefî yên Hasidism.