Jiyana xweseriyê: li ser kûr û dûr

Rêzên moralî yên her çand pêk tê dîtin û helwestên moralî û pejirandina wan ji wan veqetandin. Herweha, ev e ku hûn riya neheqî ya jiyanê bêyî ku nexwestin qanûnên nedorkirî nayê qebûl kirin, lê tenê bi wan fikrên rêgez û prensîbên jiyana jiyanê nake. Ji ber vê yekê, jiyana rojan ji sedemên şaşaniyê gelek nivîskar û hunermendên ku bi nêrîna xwe ya creativity in. Lêbelê, bêheqiyê dikare xerîb, provocative û ji bo kesên din xeter dibe.

Prensîpên neheqiyê û binpêkirinên exlaqî

Têgeheke riya moraliyê ji bo hemî gelan ne, ji ber ku hûn ji welatekî din re bigirin, rêyên berbiçav, hûn ne tenê ne tenê pergala cografîk biguherînin, lê çarçoveya çarçoveya pêkanîna pêkanîna şertê. Lê ev helwestek gerdûn e. Gotinên hûrgelan yên ramanên moralî di di piçûk-civakan de bi tevahî veguhestin têne, ku kesek berdewam dike. Di me de her kes xwedî "çarçoveya" perîvanan bi kêmanî du hebe - ev xaniyek û xebatê ye (xwendin).

Têgihiştina kesane ya merivanî ji bo hawîrdora hawirdora ya demê ya niha ve dide. Ew nerast e ku fikra ku standard di rastiya riya rast de Rûsyayê rûsî ye ku çi di 17emîn sedsala 17'an de li Fransayê gelekî dewlemend kiriye. Ev yek wekî şaş e ku nêrîna me ya berbiçaviya civaka misilman ya veguhastî ye, ku li jinê jî hinek pirtûka ji bo riya jiyana xwe ya bêhêzî dixwîne xwendin.

Ew yekem li ser derheqê komkujiya riya mizgîniyê ye. Ew neheq e ku ew berxwedana wî bike, ji ber ku civata yekser di nav rêzên wê de tête hesab dike. Pîvana jihevkirinê di vê rewşê de girtîgehê, nexweşxaneya psîkolojîk, kontrola gelemperî dezgehên çavdêriyetê, hwd. Di rewşeke herî baş de, mirov ji hêla riya civakî ve ji hêla riya civakî ve tê veşartin.

Baweriya wekheviya xeletiyê

Bê guman nîne ku rêyek neheqî ya jiyanê dê heke hebe ku gavên ku di bin rewşên standard de neheq kirin têne gavkirin, bêhtir gelemperî gelemperî tengahî bû, ku her tim her weha rewşê ne. Pir caran, ew xuya dike, hooliganîzma bêhêzî, bi formên nermî, tundûtûjî, dizî (tenê dizî) tenê ji bo tevgera civaka "dewlemend".

Nebûna neheqiyek sûcdar di piraniya çalakiyan de neheqî dide hemwelatiyên ku di nav hewceya neheqalî de nehêle, da ku ji bo parastina berbiçav. Karên gelemperî, cezayan û celebên din ên îdarî yên îdarî kêmtir encama hêvîbûnê hêvî dikin û tenê bi şehreziya kesek li dijî hûrgelên ravek-şertên çandî yên dûr dike.

Li malbata ciyawaziyê neheqî

Forma herî herî xirab a neheqî ya jiyanê, bêbawer, li ser binpêkirinên xwezayî yên navxweyî. Bixweber, herdu dêûbavên di bin stamp "neheqî" de ji ber ku neheqiya tundûtûjiya berbi moralî ya yek ji jinên din jî jî nerazîbûna nimûneyên exlaqî yên nemaze dike. Ger bav bavêje vedixwîne û xwe dide ku ji bo jiyan û tendurustiya endamên malbatê ve tehdît bikin, û mayîn ên din jî wê xemgîn dikin, prensîbên wan yên wisa jî bersiv be.

Bi taybetî ku tengahiyên jiyanê yên nepenê yên bav û bav û bavê xwe bikişîne, di rewşeke taybetî de dijwar e. Di rewşên awarte û bi tevgera biyanî (mamoste, mamosteyên kargêr, cîran, kişandin), dewlet bi balafirên kesane kesan dikişîne û çavdêriya çavdêriya komên xetereyê ava dike. Zarokên ku ji kêm malbatên kêm kêm têne girtin, lê ev yek piştî piştî şahidên ku di bin çavdêriya zarokan de çavdêriya malbatê dikare jiyana xwe û merivê tehdît dikin dibe.

Têkiliya hilweşîna zaroka civakî ya civakî ya ne tenê bi tehdîta tendurustiya xwe ya fizîkî - nexşeya neyser ku bandorên şexsî yên hûrgelan bandorek ne girîng e. Ev bi navê "zorê" ya dêûbav e, li ser hevdû şêwirmendî ye, rûbirînên berdewam, zelalkirina hûrgelan, carinan vekirî, carinan vekirî, têkiliyên di navbera bav û dê de li ser aliyan vekirî.

Malbatên antîsosyal yên rûmet û moralî yên hilberîn

Êrîşek yekemîn a ku di dema bûyera wî de hebû, tevlî tevliheviya malbatî di nav rûbirûyan de an jî riya neheqî ya jiyanê ya bavê derveyî ditirsî, fehfkirin, bêbawer û bêbawer e ku diqewime. Vê gavê û paşê bê derxistin eger ev rewş ji dora zarokê ve dorpêç kirin. Piştre, bi xemgîniyê, li hêviya ku di navbera dêûbav de têgihiştin tê de heye.

Dema ku bêtir (wekî encamên xwezayî zarok) bêhtir nebaweriyê, bêhtir nebe: dikare êrîşê, şermezar, şermezar an jî xeletiyê. Di vê qonaxa, zarokên biçûk xweseriya pêşveçûnê, dereng di pêşketinê, guhartinên guhartinê de ji bo xerabtir heye. Zarokên ku ji malbata xwe vekişînin, hewldana xwekujiyê dikin. Hêvî her dem herdem "ji bo şahî" dibe. - wek ku derfeta ku dêûbav dersek din bifikirin, lê pir caran çareseriyên hûrgelan bi xeletî dawiyê bibin.

Zimanê zikmakî yên hişk

Li ser lêkolînên zanistî yên TN TN Kurbatova (St. Petersburg), VK Andrienko (Moskow), AS Belkin (Yekaterinburg) û nivîskarên din ên ku binpêkirinên pêvajoya perwerdeyê di malbatan de dixwînin, em gihîştin ku hin taybetmendiyên gelemperî hene , Pirsgirêkên malbatê yekbûyî.

Di grûpa rîska ji bo nirxên wêjeya moralî yên bi zarok re, malbata ket holê.

• Di nav bav û bavê de;
• Bi asta perwerdehiya herdu dêûbav;
• Li ku riya neheqî ya jiyanê an bavê faktorek berdewam e;
• Bi kêmbûna kêmbûna welatparêziyê, bi hestî ji bo ramanên sosyal ên tevgerê;
• Li ku kêmanî yek ji dêûbav ji bo alkolê ye, ew di MLS de, hwd.

Ev statîstî gelemperî ye û ne bi awayek bêkêmasî ye.