"Kî bi me re ye, li hember me!" - Kê got, ku? Di eslê xwe de ji îfadeya

Yek ji wan jî pêşkêş nêçîrvanê herî navdar, ku dibe a quote berbest hatiye û bûye just a bi dirûşma, di rastiyê de, xwedî dîrokeka kevnar. Di mîtîngan de û di hemû cûre nîqaşên retorîkê de dikarin werin bihîstin banga kelegerm: "! Kî ye ne bi me re ye, li hember me", Û em bi vî awayî ji bo bihîstinê komepeyva ku nafesilîne, çawa ku art folk bikaranîn. Lê belê, ev tiştekî bi vê mesela û gotinên. Dîroka vê ramanê kevim zêdetir û hesta palavtî werdigire.

komepeyvên me yên bi eslê xwe di Incîlê de

Gel bi eyan xem, dibe ku bala û gotin ku ev jî pêşkêş û çima ku wisa bi awayekî berfireh li cîhanê belav bûne. xwar- (semantic) ji vê ramanê di gelek zimanan de ye, tu dikarî li ser popularîteya global biaxivin. Di destpêkê de, vê daxuyaniyê de cuda li boriyê xist, û tevî ku em herdu versions bihîst - û bingehîn û şîrovekirin - uses zêdetir ev e: "kî bi me re ye, li hember me ne." Nivîskar di hişê bi tenê bi navê xwe, bêyî dirêjkirina nirxê çi hatiye dîtin li ser civaka got.

Xandinê original version dikarin di Mizgînê de Metta, beş 12, ayeta 30. Îsa got: be: "Yê ku ne bi min re ye, li hember min; û ku bi min re belav dike bicivîne ne. " Gelo ev tê wê wateyê ku ew di hişê hebû, ku hemû kes, di şevekê de bawer ne, dijminên xwe ne?

Şirovekirin ji komepeyva nêçîrvanê ya nivîskarê

Bê guman, ew ne mumkin e ji bo hevpeyvînê Îsa û ji bo zelal bike ku ew çi. Bi rengekî giştî komepeyva "ku bi me re ne li dijî me" tê bikaranîn ku bi wateya "to sit li perawêza xebata wê ne, serbixwe tune ne, tu difikirî ku bêalî, lê we dijminên me ye." Lê eger tu bi baldarî lê binêrin çîroka Pirtûka Pîroz de, ji bo ku komepeyva wateya bi destê Îsa di tenêtiyê, yek dikare bi peyvên, gotarek de, ji şagirtan, "Ma wî negirin, ku ne li dijî we ye, ji bo te." Çawa dikare kes bi dorê ev duality, ji ber ku ew jî wekî ku nivîskêr ji îfadeya zelal berevajîya xwe xuya dike?

Îsa Dibe ku di hişê taybetmendîyên wê yên hişk û bi rastî jî bawer dike ku wê ji bo Xwedê û yên ku têkildarî ji şagirtên xwe re - bi du tiştên cuda ne, û ji bo Xwedê dibe sedema gelek rê. Wekî encam, wateya eslî yê ramanê bû wek radîkal ku piştî şîroveyek modern zêdetir ne.

Bikaranîna di Mizgîniyê de retorîka propagandaya

Çima ev pêşkêş wisa bandor ev e, tu xweşikiya gelek tevgerên tundrew da bi dilxwaziyek gotinên komepeyva "ku bi me re ne li dijî me"? Mizgînî ji bo çavkaniya rayedar rastî danîn, ji ber ku di dîrokê de rê ya Ewropayê ramana. desthilatî bêguman, ku, di axaftina xwe de, ku ewa dibe, dide giraniya argumentên.

Piştî meşa bi Rûmet Xirîstiyaniyê li seranserê Ewropayê di Mizgîniyê de wekî çavkaniya hencetek ji bo hema hema tiştekî de tê bikaranîn. Baweriyê de ye bi rastî çekên bi hêz, û pir zehmet peyda kesên ku newêribû ku dibêjin bi peyvên ya di pirtûkê de, îlhama xwe ji aliyê Xwedê bi xwe bû. Lê belê, ev nayê wê wateyê ku ew bi xwe jî divê bawermend.

Vladimir Lenin û Max Stirner?

Rêberê îdeolojîk yên Şoreşa Kewçêrê ji Emperatoriya Rûsî û di destpêkê de ji sedsala borî de - pirî caran ew têgehek bi jîder, Vladimir Ulyanov, baştir wek ku Lenîn tê zanîn e. Muhatabê a partiya Sosyal Demokratên ku kê bi fikra ji danayne şoreşger hêza piştgiriya ne bû. Ev ne ecêb e, ji komepeyva têbinî dil di rastiya xwe dagirtin. Çima komepeyva "ku bi me re ne li dijî me" ew di Latin de dengên pir bi heybet zêdetir? Qui ne est nobiscum, adversus nos est ...

Dibe ku Lenîn gelek ji dem dixwînin karên fîlozof û anarşîst Max Stirner terxan. Ev e, bi authorship yên bi vî rengî yên di nivîsê de di Incîlê de tê hesibandin. Ev dimîne ku bizanin ka kî pêşî ev got, di heman demê de her tişt pir hêsan e: Stirner di 1856 de mir, dema Lenîn tenê di 1870 ji dayik bû.

belavkirina xwezayî yên ramanê

Hlostkaya û pêşkêş şûna bi zelalî dîyar dikin xalên sereke û xwendekaran bi zorê ji bo ku ji aliyê "maf". Dibe ku ev bes ji bo rû bi komepeyva "yê ku ne bi me re ye, li hember me" û di vê diruşmeya Bolşevîkan rast bû. Slogan root baş bigire li axa bi bereket ji nezanîya girseyî yên kedkarên, di heman demê de yên bi eslê xwe încîlî ya li îfadeyên destê nexwazin. Her çiqas, bi îhtîmaleke mezin, ku ew bi hêsanî dikarim Mizgînî wisa bi berfirehî nas ne avabûye ji bo hinek in.

The ceribandinê bi kar îfadeya apt, bi piştevanîya dîrokeke dirêj, ji wê dem bi dem Beg şiyar di destê cuda, lê digre, pir ji binî. Çawa ku di rojên me de jî pêşkêş wek êrîşkar û bêtawîz hesibandin.

The appropriateness hevokê bi Tatargazî hest cuda

Çawa ku kesek ku di germê axaftina nexwazin xişandin û ew komepeyva "ku bi me re ne li dijî me"? Niha vê ramanê tenê di kûrahiya dikarin bida famkirin, û li şûna hevalbendên, ku tê çaverêkirin ji bo wergirtina siyasetmedarê bi vî awayî, ew dê bi êrişên rexne bistîne.

civaka Încîl û Ewropayê hewl dide ku bi rapêçandî ne ji bo siyaseta xwe ya toleransê, ji bo kesên bi Panelîst û ji mafê mirovan û azadiyan. Îcar çi nakokiyê di navbera Xerab baş hera zelal bersiva henekên e li best. Lê dîsa jî, divê em bizanibin ku daxuyaniyên radîkal alîgirên wî ne, û paşê jî li ser rewşa siyasî dest bi xirabûnê.

Gelek caran di hevpeyvînekê de bi ser jî pêşkêş behsa zelal tinazên tipên - dema ku kesek dest jî hiz dikin parastina doza wan, dijîhev yên komên cuda yên gel û derbirîn dîwankirina nirxê. Bi rastî jî, hema bêje rabû bi heyecan jî, ew fêm dike ku çi jî gelekî dûr diçe û similar to Lenîn, dibe, weşana xwe ji wesayîta zirxî li ser pêdiviya şoreşa cîhanê, wek voltaja nîbûne. Bê guman, ev tenê ji bo gelê li gorî ku bikaribin di hesên ji temaşevanan binirxînin û eyar bi alî yê axaftin.

Niha em bi vî rengî sloganên radîkal hatiye xemilandin, hema bêje bi giranî birin, da speechwriters hewl didin ku text hevseng, ku destûr bi şîroveyên Ancax, an şêlû, û (eger gengaz) e retorîka radîkal û banga kategorîk ne.