Letters û peyvên. Alphabet.

Ev tê zanîn ku her peyva ji tîpan, bi rêya dengên ziman. Sounds bi nav vowels û dabeş consonants, zehmet, nerm û hissing.
Sound e ku em dibihîzin, di nameyê de - nîşanek e ku wê rêyê ye deng. Sounds dibe ku hê di peyva ji tîpên. Bi vî awayî, her peyva ku bi naveroka fonetîka dagirtin.
forma sembolîk xwe - By xwendina tîpên ku peyva make up, tu dikarî ji tevna mantiqî ya peyva ava bike. Expanding peyva li vibration sound, tu aliyê nefsê û hest xwe bide nasandin.
Bi vî awayî, her gotina - e sembola şûna hene, ku ji tebeqeyên analîtîk û hest û ramanên me dike.
Ew gotina ku - bi konsepta an avahiya design ye. Collection of words diafirîne diyardeya ku em gazî hemû şiyan bi zimanê cewherê me yê ne, û ew axaftina me ye.
Speech - nivîskî û devkî - heye xîne amazing struktûrên xwe, raman, anîna wê di sînorên dem-space.
Eger em wisa hizir dikin ku hizirkirin bi şeref in mirov e, ew didane xeberdanê - kirîbû. Wê ya herî girîng jî mijareke di warê çandî de ye.
Her netewe zimanê yekane xwe bi xwe, her netewe xwedî taybetmendiyên diyalektîka xwe yên heman zimanî.
Ji ber ku bi fikra e ku objektîf cîhanê dike, ku li derveyî zanîna me, hest û têgihiştin heye heyî, em dikarin vê encamê ku bi xwe jî zêdetir, DYê û zahf ji zimanê gelê, mezintir kapasîteya xwe pêş xwe wekî qadên çandî, civakî, û rewşenbîrî.
Gavekê ji ber ku hemû neteweyên dinyayê de digerin, ji bo îfade di zimanê xwe de bi tevayî ye, ez dixwazim têgehên hetayê heyî bêjin, da ku mirovahî jiyan zirnê of a têgehên giştîkirî ya çarenivîs û xweşî.
digire û Ksenofonî yên li zimanê ramanê nîşan dide ku mirovahî her tim "soar" Di lêgerîna ya tenê naveroka ew e ku di pey re tiştek yekane ku yek ji girêdan herî girîng li ser bingehê tecrûbeyên ruhanî wî bû xwe vedan.
Ziman, wekî set of characters û têgehan, ne bi tenê dikarî navgînên ragihandinê, di heman demê de jî mekanîzmekê bo fixing û parastina tecrubeya dîrokî ya di pêşketina şaristaniya e.
The şiyana ku bi tesîr temsîl fikra - in gava pêşî û nirx di ezmûna pêşveçûna giyanî heye. Mirov bi tenê bi hizirkirin bi awayekî ne hat, di heman demê de jî, bê guman, bîr û hizrên xwe û, di ser hemûyan re, bê guman, nîqaş.
dijwar de ne ji bo dîtina ka em ji gotinên ku dihewîne têgehên bicîbûyî de bifikire. The kûrtir em di nav cîhanê ji qada xwe ya derûnî here, mezintir pêwîstî bi gotinên (ez bi verbosity û bi dengekî karîger û cihêrengiya wê wateyê ne). Bi pratîkê de çalak "slovotvoreniya" piştre tê dema ku êdî em nikarin xwe îfade hestên xwe bi gotinan, lê tecrubeyên manewî wek action (pasîf an çalak) binêrin, li wir, diyar kir ku di forma yên xemsarîya, aştiyê, yên ku aîda an jî bextiyarî.
Rabe ji van bilindahiyan ji hişên e ku ew li ser xuya dike "(sêlim) yên zimanê me."
Herî bilind gavê Kêfxweşî û bereketa gotinên winda pêwîstiya wan û jenîye, mîna pelên payîzê, koi di dema berê impressively bi tacek bi heybet ji dara têgihîştina me ya jiyana xemilandin. Hingê tê wateya ji vseponimayuschee pê re di serî de ji bo her tiştê ku her û her di dilê me da, hez dikin.
Ziman avakirin hatiye hişê mirovan, lê belê bandora kûr a li ser pêşketina wê hebû.

* * * *

Niha werin em bala rasterast alfabeya û, di ser hemûyan re, wî vowels, characters tê zanîn ji me re îlan bike.
Her nameyê de ku plana xwe bi xwe, di nav forma vacî-razber xwendin ji aliyê me bi nêrîna me, herweha vibration û hest bersiva / dengê / ku di rûniştina bandorê. Bi vî awayî, yekîtiya di nameyê de û dengê her du dîtin û bihîstinê tê zanîn.
Em dikarin bêjin ku peyva bi spelling û dengê dikare bi temamî ji aliyê me li ser asta ezmûna potansîyel, fêm kir.
Ji bilî wê yekê ku peyv wateya zelal û wêneyê, ne mimkin di wê de heye, ku hîn jî ji aliyê me wek vibration û dîtbarî de têgeha jiyîn e û di heman demê de bandorên derûnî, û zîhnî.
Û niha jî difikirin ku tevahiya alphabet - a çem diherike di navbera banqe ramanên nenas. Bê guman, di avê de, dubare shape of a li qeraxên, hildigire agahî bi qismî li ser wê. Avê li motion e; bi sebr-diherike çem, in, bi lez li wê derê, bi Shoals û Rapids, kûr û nehametî, celbî û zelal, germ û sar, xweş û bi şeklekî hene. Carna dengê avê - diherikin bi guhên me, û carna dibe sedemeke me ya tirsê û bêhna wan.
hene, çem, berz û bi hêz, bêdeng û bedew, e'dil û bi liberçavgirtina in.
Hemû van danberhevê dikare bi temamî ji bo zimanê me bi jîder, taybetmendiyên axaftina me dike: tone, bilêvkirin û neşefafiya ji style pêşkêşiyê.
Her çem heye set yekane xwe bi xwe xwe li ser landscape. Rapids, zinar, Shoals, di kunên - hemû ji bo vê yekê ez ji dengdaran bi zimanê dişibînin kirine. Dengdarên heman nameya - e av bizavên aborî bi serbestî di nav asteng û dijwariyên hene. Bi vî awayî, Helbestek, gotara ku, bînayî tone bêhempa yên ku her milet.
Gelek ji wan kevirokan, û çem biçûk dikişin nav çemê sereke. The zimanê netewe her şexsî ku mensûbê grûbek etnîk bi taybetî diafirîne.
Çawa rêwî, xwarê xwarê çem, ew hîn dibe, ew bêtir û bêtir di derbarê welat û xwezaya xwe, û lêkolîner, kûrkirina lêkolînê yên nivîskî (sembol, nîşan), pêşkêş dike images bêdawî ji wî ne veşartî di dawiyê de, lê carekê û heyî her tim derket holê . Tu tişt winda dibe, lê dibe ku hê ne amade be. zimanê me, pirolî, e, û em winda ku tekîli ya di demê de mezintir e, ya zelal diyar daxwaza me ya ji bo yekejimariyê asê û paşvemayî ye.
Ziman nîşana bêkêmahî ya ku dewleta me dike, jiyana wî ya psîkolojîk dike ye. Ev coarsens jiyan, seqet û zimanê me kêm e, derfeta me ku pê hesiyam, fêm bikin û bizanin.
Bê guman, em nikarin bêjin ku bi tenê zimanê me Herwiha di jiyana me de ye. By peyva çalakiyên me, ku ne ji xwe bi temamî ji me re veke ji yekî din re û, bê guman, ji bo xwe ne. Lê belê, çand, ziman, têgihîştina wê peyva ku, milk, parastina a hesta berpirsiyariya di nava xwe de ji bo li jor - e rêberê me hebûna xwe li wir, ji wê riya bi piranî li ser gelo pêşketina me dê li cih û anegorê an jî êşkence, dê rê din vegerin wê ve girêdayî û di dawiyê de mekrûh dê bibe , form kirêt.
Monitor axaftina xwe bi xwe, peyv û têgehan em bi rastî li pey xwe û ji bo gelek, tiştê ku di hundirê me de diqewimin.
Ku bi muzîk û çanda axaftina me? Bêyî ku zimanê me ne dikarin çi bikin? Çi daxwazên, divê em ji bo mysleizlozheniyu xwe bar bikin?
Berî ku em van pirsên bingehîn bibersivîne, wê pêwîst e ji bo diyarkirina ku ev cara yekemîn û bi tenê wezîfeyeke ji bo me - ew bi Zelalî û bi destxistinê yên pêşkêşiyê ji ramanên me ye, lê divê ev yek ji bo fêmkirina primitive û parçe parçe ji vê rewşê şirove herin ne.
Divê em hewl bidin ku biaxivin, da ku muxataban re, em bi wan re di diyalogê de ne, ev tê fêmkirin, razî bû û ew dê reply hat, daxwaza ji bo parvekirina tiştekî li ser bihîst. Ev hunera axaftinê ye. Di tu rewşê de dikarin di vê rewşê de ne bê serî û ji bo li peyvan xwe de peyvên "di cihdeye û wehş", dîtina Emerīkayź ne, dixwazim ku hûn ji gûhdar nêzîktir bînin. Bimînin, çawa ku hûn in, lê têra xwe baş bibînin têgehên û sembolên ku wê bi dijminę xwe be tune.
Wek verbosity awayï nayê qebûlkirin di axaftina xwe de, ya ku ne bi tenê dikarî de diwestîne, dispels bala herdu, di heman demê de jî xirab û wekî din di bilinkirina peyvdarê ji guhdaran re, her weha mimkun obryvchatost bilezîne, panteîst komepeyvên me, jumping ji ji mijara.
Te her tim di hişê xwe de bigirin - çima hûn dest bi sohbetê, ka tu ji bo çi û encamên bixebitin.
Carekê neşefafiya li ser pêşketina vê mijarê bidestxistin, di hevpeyvînekê de di heqê wî de divê bê rawestandin, heta eger li derdora in li gelek babetên. Rawestîne pêwîst e ji bo tamîrkirina got û bihîst. Tê zanîn ku piştî demekê li ser mijara nîqaş û pêşxistin bi zihnîyeta wê nasîna color cuda û tije bi naveroka din, nayê a înkarê bi temamî li jor gotî, ne dûr û bihîst. Piştre dibe ku pêwîst ji bo berdewamiya axaftina din.
ev daxwaza ji bo kilîpa, pêşkêşiyê, berdestbûna, û illustrative, ji bo têgehên kapasîteya, îtîbar û bedewiya - Di dawiyê de, ev ji bo axaftvan bi kêrhatî ye.
Bi vî awayî, di dawiyê de ji, Bila ji min re bînim bîra we ku ev di verbosity wî axaftina, tevlihev, roughness, qadeke girîng li ser xwe bi xwe, ne zelalbûn û fuzziness ya dîwanê nayê qebûlkirin.
Ev girîng e, ji bîr dike ku yê ku karibe ji bo anîna peyva ji bo yê din bû, berî her tiştî ew ji bo xwe, gazinan dike.
Kî dibêje ku ne zelal e, ew bi xwe jî nizane çiqas fêm ne.
Bilezîne, di hevpeyvînekê de, ku ew bi fikra xwe bi xwe bi qîmeta ne.
Kî mijarê de heta dawiyê bîne bi xwe, wî nehişt ku ew ne xwedî û dest pê bike.
Yekî ku fêm nake, divê ew îdia ne ji bo añrandiye bê.
... û ji bo fêr bibe, ku bêdengî tim qenc û kûrtir ji jor e, lê bi şertê ku ji tecrubeya bê, ne ji nezanî.
Kî dizane çawa bêdeng bibe, dema ku ew xwedîyên hemû diversity yên diyalogê, mesrefên li texmîn of wisdom.