Qaîdeyên bi eslê xwe

Bi eslê xwe raste rast ji mafên ku heta niha ne diyar e. Bê guman, ne gelek teoriyên li ser bahana heye, di heman demê de yek ji wan ji aliyê yek û hemû qebûl kirin.

Bi eslê xwe û xwezayê ji mafê

Li jêr teoriya bingehîn in. Ji bo fêmkirina rast çi ye, ji bo lêkolîna taybetiyên her yek ji wan wê pêwîst e.

pozîtîvîzmê Yasayî

Ev meyla li parêzvaniyê pir girîng û watedar e. DZhon Ostin - daxuyaniya xwe. Di vê rewşê de, maf heye ku tê hesibandin, ji bo di bin fermana serekê, ew e ku, kesê radiwestin, li ofîsa. Fermandariya, di prensîbê de, ne ji kesekî taybetî bên, lê ji bedenê bi otorîteya raya giştî.

qanûna danayî derbasdar e bi tenê dema ku mirov amade ne ku bi gotina wî ne. hêza dewletê ya taybet e. Erênî nikare bê bi tenê wan qanûnên ku destûra ji bo danîna erkên taybet bi navê. Her wiha ji ber sizayên ku dê bê, eger van berpirsîyarîyên xwe bi cih ne.

Di Şerîetê de diafirîne, yê ku dikare vê biafirîne, û ev tê wê wateyê ku, darvekirina ev mecburî ye.

sosyolojîk

Mesele ev e ku di "mafê azad bike." Ev yek ji bo wê yekê ku mafê pêşxistin, li gor rewşa civakê ve girêdayî ye. ne kes hebû ku bi navê bibîne ku pêdiviyên welatiyan û wergerandina wan nav Şerîet tune. Li gorî vê teorîyê de, bi eslê xwe ji ku mafên ji ber ku em hemû pêdiviyên, tatmînkirina ku dibe ji bo xwe him jî ji yên civakê.

Di vê rewşê de, xwedî roleke mezin bûyerên edlî. Dadwer - ew kesên ku dizanin ku ew ji welatiyan digire ye. raya wan tên jiyîn û mezin. Precedent - ya herî girîng jî çavkanîyeke huqûqa.

Teoriya Psîkolojîk ên Qanûna

Li vir jî wek tiştek e ku di hişê mirovan de dîtiye. Nûnerên vê teoriyê de dibêjin ku bi eslê xwe ji mafên têkildarî pêvajoya hestyar û rewşenbîr, bi heskirin çêdibin li ser derûnîya ji kesan.

Bingeha eslî ya rastê bi kîneke ji kesên destnîşankirin. Ev tê wê wateyê ku kesên ku mafê avakirina qanûnên hene, divê di nav psîkolojiya civakî yên kesên bigirin. rastê bi bandor - a rastê, ku kardike fêm kir, li gor kesê li ser astê hiþ de.

Teoriya qanûna siruştî

Ev yek ji bo wê yekê ku qaîdeyên ji eslê xwe bi bi ti taybetmendiyên mirovan re têkildar ne, ku ew li ser qanûnên xwezayê li related. Ev xwezayî û yên me ji dayikbûnê e.

Nûnerên teoriya bawer dikin ku ne bi hin hêzên ku bi temamî nayên dîtin nezîkê me ji bo pêkanîna hin, pêwîst ji bo refah yên civakê hene.

Qanûna siruştî - ev e çi da gelê danişîna hin, ku ji bo bidestxistina hemû tiştên ku em îro xwedî kir. Ew pêşketina me, başkirina û da li ser wê biryarê. Qanûna siruştî rasterast bi exlaq, xuya ye ku bingeh definite ve girêdayî ye.

teoriya marksîst

Ev jî ji çîna kir. Ev li ser wê rastiyê ye ku Şerîetê ye, lewma, da ku pêwîstiya hemû mirovan re, lê bi tenê çîna desthilatdar a bi bingeha, ku daxwaza serweran, ku di Şerîeta temsîl kirin. Çi li welêt diqewimin, di serî de ji ber rewşa aborî. Aborî, herweha rêjeya mêrtiyê ya ji malê - ev tiştekî ku li ser her tiştî ye.

teoriya baviksalar yên bi eslê xwe ji dewletê û qanûn

Civak - curek ji malbata e. Malbata ku - di serî de ji bavê xwe. Di demên kevnare de, mirov ji aliyê hin komên ku guherî, yek dijiya, mezin dibe. Di her komê de wiha rihspiyan ku hemû bavê yên ku ji malbata qebûl bû. The Origin of qanûn û dewlet related to dema ku van koman pir mezin bûne.