Soul of Poem

"Ruhê helbestvan"

Heya pir caran ev dibe: piştî ku helbestek xwendin, giyanê gav di hin hûrdanê de, pileyê ku pir kûrahiya we di dilê xwe de digotin! Vê pevçûnên helbestvanan bi riya xweya xwe ve ji ber veguhestin û veguhestin, enerjiya girîng ya peyva tevahiya organîzmê ye. Û, rastî, ev rêza taybetmendî di her hucreyê bedena we de dimîne, û hûn dîsa careke din dubare dikin, ev bedew û dilbêziya dilsoz bikin.

Û hûn dizanin ka çi ye?
Vê verse?
Thats tiştek bi peyva tiştek tiştek ne,
Ev vegotina ayetan e.

Û, pulsing, flowing
Her cara her tîmên jiyanê,
Ger kesek nişkê biryar da
Whisper it and take it -

Vzdybit verse, bi veguhestin,
Xemgîniyê
Behind helbestvan, di nav dîwaran de -
Ji bo hewl bikin û ... derbas bibin.

Hevpeymaniya Rûsyayê Mikhail Glinka (1804-1857), damezirandina muzîka klasîk ya Rûsyayê dibêje: "Ji bo bedewiyê çêbikin, yek divê ruhê xwe ya rast be." Çawa ku ji çavkaniya vexwarinê ya avê qirêj, û ji zehf-nexşandî ve ne. Ev rastiyê ji me ji Xwedê re hat dayîn. Ruh wê rastiyê nas dike? "Bi riya xwezayî" - Ev ramanek pirfireh, bi rastî jî sembolê bawerî Orthodoxyayê ye, mamostegeha Tertullian e, ku di sedsala me de sê-sedsala sêyemîn-III bû. Ew e, kesek, ji hêla Afirînerê di nav wêneyê û wekheviya Xwedê ve hatiye afirandin, hewcedariya hundur ji bo têkiliyê bi wî re ye. Ne ku ev pêwendiyê, wek çuçek ji ji dara veşartî, ew bi ruh û ruhê xwe jî jî dimire. Jiyana wî, bi şewitandina dûr a dema hewcedariyê ya hewceyên erdên tewqandî, ku bi temamî nebe. Ev xirabiyek e ku têgehek taybetmendiya jiyanê û aştî, organîk û sîstematîkî, ji hemî felsefeyên din ên mirovahiyê cuda ye.
"Xirîstiyan eşkerekirina rastiyê ya ezmên e, Mizgîniya Mizgîniya Mirovekî mirovan e, lê ji mêrê an milyaket nabe, lê ji Xuda Xwedê û Xwerabê xwe ye." Ya bingeha Xirîstiyan evîn e. Lê ne ku ewê xwezayî ne, tenê ne tenê meriv, lê ji her tiştê jîndar li ser erdê, û rast e'mir e. Evîna evîn e ku rastîn e. Ev evîna evînek eşkere ye, di çarçoveyek pîvanan de, ku di tevahiya jiyana mirovan de hêdî bi dest bi dest xistiye. Serkeftinên herî baş di jiyanê de alîkariya vê hezkirinê, hucreyên ku her li cîhanê têne çêkirin. Orthodoxy hîn dike ku evîniya sirûştî romantîk, xewn, hestyarî, hestyarî ye, ku ji me cuda dike û jî ji me re winda dike û ew jî "bi zû zû tundûtûjî nefret bike." Evîna evîn xweser e, ew tenê heya ku hemî hewceyên dilsoz in dilovaniya min dilovan e. "Pêwîstiya xweseriyê," Pavel Florensky evîna evîn dibêjin . Di rastiyê de, em hemî bi dilsoziya dilsoz, pere, rûmetê erdê, û neheqbûnbûna van daxwazan ev gef dibin. Qanûna hiqûqî heye - h'izkirina rast e ku ne zanîna xwe tune, û neheqiya encam e. Xweseriya hezkirina rast rast dike, û heta ku em di nava mebestan de têkoşîna têkoşîna têkoşîna me di nava me de, xwestekên me yên xweser ên ku ji me re bikişînin, em ê rastiya h'izkirinê û Xwedê ne. Ne ecêb e ku Mesîhî nexweşxaneyek tête, nexweşxaneyeke ku li hemû hemî wateya ku egoîzmê derman dike. T. Travnik bi lîma helbestvanên wî re hemî ji me re dibêjin, ji bo ku hûn bizanin, rastiya rastîn rast û bizanin:

Ji bo ku bizanibin hezkirina - û bijîn.
Ne ku di hestên fidgety ên hest,
Hêrsek hişk, kêfa xwe
Heta ku neheqek nîşanek e.

Û di vê hezkirinê de ku derê tune ye
Ne jin, ne mêran, tenê ronahî,
Rengek yek, yekînek yek
BİXWÎNE dê bêjin ...

Û ji niha ve ez ê nabe xwe nabe
Ji bo hevalên hezkirî, ji bo dijminên hezkirinê,
Ji bo hezkirina hezkirî, bêhêvî -
Her tişt wê bibe û yek yek.

Di encamên vê helbesta dawî de T. Travnik wekî helbestvanek xiristiyanî ya Orthodox e ku dizî de ji têgihîştina hezkirina ji bo merivek xwe nîşan dide. Yê ku ji aliyê jiyanê helbestvan di creatîkên xwe yên poşman de tê vegotin, dîtina dinyayê ya Orthodokox di seranserê helbestvaniya Terentia Travnik de mijara sor sor e. Ev di taybetî de di helbestên felseolojîk û olî yên ku di jiyanê de kesek ji dilê xwendevanan de, girîngiya rêxistina jiyana jiyanê, wateya jiyana jiyan û mirinê, û kesayetiya taybetî ya Rûsyayê derxistin. Di derbarê çarçoveya helbestvanê xwe de, nivîskarê xwe bi helbesta xwe bi helbesta xwe ya wekî helbestvan, wekî mezinbûna mezinbûna pirsên girîng ên wateya jiyan û hestiya Xwedê ya her jiyana her jiyana xwe fêm dike. Guhertina bi Afirîner, helbestvan bi helwesta ji bo "poems po" qebûl bikin:

Te ji min hez dikir
Ji bo peyvên di şewata jiyanê bigerin,
Gotinên ku ji bedenê veguherîne
Tenê ramanek

Bêguman, Xuda, kelepên helbestvan -
Poet diyar û serhildanê,
Lê bi kêmanî kêm xalek di navheviyê de bibin
Di wan de bi rastiya ku em banga gerdûnê dikin,
Wê wateya jiyanek neheq bûye
Berbiçav be!

Bi Xwedê re di dilê xwe de û rastiyên xirîstiyan ên Orthodoxyayî, bi helbestvan bi karê herî girîng a mirov manî dike: ew bi xwe bi kesek wek kesek xweş dike, ji bo vê yekê feda dikin, carinan jî carî bi xweseriya serkeftî bi serkeftî. The world world of Christian viewers T. Travnik azadiya hundurê û têgihîştineke kûrahî ku ji hêla pêşveçûna pêşveçûn û xuyakirinê bi hunermend di derveyî derveyî cîhanê, aborî û talentiya wî de hemî hemî wî, aborî û talentên wî, lê bêyî Yezdan di mirina wî de neheq e.
Yekîtiya du sedsala 20'an û 21ê Rûsyayê Rûsya yekem dem e - ev demê revîna Ruh e. "Hejna giyanî" li seranserî heft salan a heheyî li ser welatê hewceyê hewceyê hewceyê ku bersivên pirsên têkildarî yên wekî rastiyê, Xwedê, wateya jiyana mirovan, desthilatdariya meriv. Ruhê mirovî li ser Ruh û Ruhê pirtûka psîkolojîk, olî, felsefîparêz bû. Lîberotopathyaya Victor Frankl (1905-1997) - A psîkologî, psîkologist û neurologist, girtîgehê ya kampa Nazi ya ku tê bîra wî dike ku "Ruhê wî ye û ew ruhê Ruh e" ji bo civaka modern ya bêtir rast e. Prensîbê sereke ya logotîpî ev eşkere ye ku kesek nayê bijîn ku ji bo kêfa xwe bigire û tehlûkê bigire, lê ji bo ku têgihîştin û wateya wateya jiyana wî de - ev rêbazê yekem e. Ya duyemîn - wateya dikare lêgerîn û pêkanîna çalakiyên ruhanî yên bi rêvegirtî têne dîtin, ji hêla hûrgelên din ên kûrtirîn, kesê wî di hezkirina wî de ye. Û riya sêyem zehmet e. Ev têgihîştina, wateyê ku wateya xwe ya cefayê di rewşeke ku hûn nikarin biguherînin. Çawa kîjan helbestvan dikare mirov di jiyana xwe de alîkarî bike? Ev helbestvaniya ruhanî, helbestek ruhanî ya ruh e, wekî "helbestek bilind", ku Marina Tsvetaeva nivîsandibû (1892-1941), helbestvanek rûsî, nivîskar, ravek, nivîskar, yek ji helbestvanên Rûsyayê yên sedsala 20-ê, di nav kategoriya helbestvanan de. Bi rastî, helbesta T. Travnik tê wateya wateya giyanî ya ruhanî ye ku di kesek de. Dema ku ew di tevahiya jiyana wî de derbas dibe, "paşê - qehrek, paşê ... hilweşînek winda", ji xwe re helbestvanek tecrûbeya giyanî ya wêjeyê wergirtiye, da ku ew di xebata wî de "her tişt bi bi şewitandina dilê min veguhestin, ji bo diyariyan - bi jiyan, spas", " Ez rastîn bûm: Ez bixwe, ez bijîm, ez hez dikim. " Helwesta ku hişyariya bûyerên jiyana xwe ya xwe - riya wî û hezkirina wî, hevdîtineke mirinê, bi xeletiya bihejirandî ya bi rêjeya pirr muhîm e, tê wateya wateya xwe û hebûna helwesta jiyanê, pêvajoya ruhanî ya ruhanî ya kesayetiyê derxist. T-Travnik dibêje:


... Ez ne helbestvan im, lê mirovê ruhanî ye.
Ez helbestên xwe bişewitim ku fikrên xwe bigire,
Di çarçoveya wan de,
Wateya wan wateya dilê dil

Divê tu şaş be
Û şahiya vê yekê, ne girîng e,
Çiqiliya te çi guhertin
Ji bo şermê derewkar e.

Û hûn, ez çi dixwînin
Her van salan, xemgîn,
Hûn dê di xwe de vekirî - xwe,
Destpêka destpêkirina destpêkê.

Di rêza dawî de vê helbestê, armanca hemû afirandina creatîfiya helbestvan ya T. Travnik veşartî ye. Ya armanca vê nobelê - ji bo alîkariya xwendevanê "xwe bixwe, destpêka destpêka wî" digel helbestvan û xizmeta wî dibîne. Û destpêka helbestê - pir, unusual û heman demê di heman demê de ji bo nivîskarê sembolîk û taybetmendî: "I" - T. Travnik-nameyek piçûkek nivîskî. Bi tevgera vê hişmendî, helbestvan dibêje ku ew tenê tenê navendî, peywendîdar û veguhastin, bi gotina helbestek helbestek, bi temamî, pîroz, mezin û bihejmar e, rastiyên me û gihan e. "Xuda ji min re hêza gotina min eşkere kir û xwînê dişewitîne" - hingê ji yek ji helbestvanên helbestvan re dest pê dike. Belkî dibe ku nivîskarê xwe "rêberiya giyanî" re dibêjin, kesê ku ji bo ruhê me ve tê vegotin û veguhestina me ya din yê ku gotiye hatiye nivîsandin, xwendin, bi tenê a helbestvanek giyanî, û ne tenê helbestvanek helbestvan e ku kîjan dizane û lezgîn e. Bi vî awayî veguhestineke diyarkirî: nameya piçûk a "nameyek", bi taybetî di destpêka rêza an jî stanza, bi helbestvan bi piranî tê bikaranîn, da ku, Xwedê nehêle, "ji bo peyvên diyariya çermê xweş be." Ji ber vê yekê, nivîskar hest karê xwe tenê di naverokê de, lê di darvekirina dîtbarê de. Ew li vir e ku xelata wî ya ku hunermendê peyva xuya dibe, û Travnik jî hunermendek e. Çimkî gelek salan, helbestvan bi pile û pêdivî ye.
Û, rastî, helbesta T. Travnik, wekî ku ne tenê ji kûrahî, lê ji hêla gelek rengên rengdêr ên rastiyê re nebû. Her line, phrase - li her subplanes and branches hene. Dibe ku ez rêzên xwe û stanzayê dixwînin. Ez bi vê pîvanê xemgîn im û ji fêmkirina jiyana xwe û mirinê, an jî, ji veguherîna ji jiyanê ve mirin. Di salan de, ciddî psîkolojiya kapîtalîzmê dixebite, nameyek creatîfek wêjeyî, min pir caran ev helbestvanan peyda kir, hinek kes di ayûrahên van gûrên xwe de digerin, ku pir caran pir bi navê Travnik dibêje. Ez difikirim ku her kesê ku gotina peyva afirîner e, ew e ku ev gûrahî bi me re, xwendevanên xwe nîşan bide. Ew xuya dike ku Travnik rasteqîniya vê xemgîniyê dibihîze û ev peyamên me bi peyva helbestvanî re, bi diyariya xwe ya ecêb veguherîne.
"Soul of a poem" ji ji "Pirtûka yekînek"