Noumen faktîkek felsefîk e. Fenomenon û noumenon

Noumenonek têgeheke felsefeyê ye, ku têgihîştineke taybetmendiya fenomenon e ku ne diyar e. Ew di lêkolînek û kûrhatî de tête fêm kirin (heke li her tiştî). Bi gelemperî felsefeyê ev nimûne wekî demek wek fenomenon dijberî dijberî ye. Ev têgez tê wateya tiştek li ser rûyê xweyî ye. Dema ku em li ser hinek tiştek an jî fenomenon binêrin, ew li me dike, hestên me. Gelek caran, ev bandorek em ji bo bingeha xwe digerin. Fenomenon û noumenon şertên ku gelemperî têne şaş kirin, lê yek jî piştî hevdû bibin. Bila di vê kursê de kurt bikin ku bizanin ka çi saziya veşartî ye û çi ye, ew di hemî, fikrên felsefvanan de tête ye.

Meaning

Heke em di rastiyê de Yewnanî vedigerin, em ê bibînin ku noumenon gotineke ku di wergera xwe de "mizgîn" ye. Pir philosopherên pir caran ev peyv tenê ne tenê rêbaziya fêrbûna rastiyê fêm kir, lê belê jî fenomena, çalakiyên û tiştên ku serbestiya me yên serbixwe têne qebûl kirin. Lê ev pêvajoyê bi hişê din ve girêdayî ye. Ger fenomenek e ku tiştek e ku em dikarin bi hestyaran bifikirin, hingê di rewşeke bingehîn de pirsgirêkek zehmet e. Hingê tevî, em ne bi ramanek li hember rastiyê ne, nebe ku dibe ku bifikirin, xuya kirin an jî xist. Ew bi me re bi taybetmendiya me xemgîniyê, lê bi tenê sedem.

Dîrok

Ji bo cara yekem ev yekemîn em di "Dialogues" ya Plato de dibînin. Çimkî fîlosophera Yunanî, noumenon fenomenek zehf e. Ji ber vê yekê wî fikrên navdar ên navdar nekir. Ev fikrên rêwîtiyê ne , bi taybetî wekî rast, baş, bedewiyê. Ji bilî, ji bo Plato ji vê ramanên cîhanê rastiya rastîn e. Û cîhana fenomena, tiştên ku em digel hestên xwe digerin, tenê nîşanek e.

Plato derbarê vê diyalogê de di diyaloga Parmenides de, ku ew ragihand ku ew cîhanê noumena ye ku hebûna hebûna rastîn e, ku ji gerdestiya armancek e. Ev dezgeh û fikrên din, her wiha, mînakên tiştên, wan "rastiyê" ne. Ew jî wan archetypes dibêjin. Û fenomena wêneyên gelemperî yên fikrên neheq in. Plato jî wekî "şeş li dîwarê."

Agahiyên Navîn

Noumenon demek dirêj e ku ne tenê di demên kevnar de tê bikaranîn. Ev kevneşopî di Agahiyên Navîn yên Ewrûpayê de hate parastin. Ya yekem, têgihîştina tevahiya noumenên wekî cîhanek cuda, têgihîştible, ku tenê bi mizgîniyê tête, gelekî gelemper bû.

Scholastics gelek caran di vê demê de xebitandin ku ji bo ku hûn bi Xwedê re bikin diyar bikin. Ne tenê neolojiya Orthodoxê, lê nûnerên olî jî "noumenon" tê bikaranîn. Ji bo nimûne, pisporên ku tevgerên modern ên giyayî yên kevneşopî ya kevneşopî, catharîzmê re dibêjin, cîhanê me xuya dike tune, çimkî ji aliyê Yezdan ve nehat afirandin. Her tişt di vê yekê de mirin û mirinê ye. Lê dinyayê noumenon fenomenon e, bi rastî bi Xwedê ve hatiye afirandin. Ew neheq û bê guhertin û pêşniyara gerdûnî ya rastîn e.

Noumen di felsefeya Kant

Li dijî kevneşopiya medieval, philosopherê klîmîk ya navdar ê navdar ev wateyê wateya wateya cuda cuda daye. Ji bo wî, noumenon bi rastiya têkiliyê tune. Ev tiştek yekane zelal e, tenê tenê ji ber encamên masonî yên me. Ew jî bi navê "tiştek-xwe-xwe" tê gotin.

Kant têgihîştina xwe ya noumena behsa jêrîn. Ew tişt û tiştên ku em difikirin û bifikirin, bêguman, ji derveyî me ne. Lê bingeha wan ne diyar e. Hemî şêwaz û taybetmendiyên ku em di wan de dibînin - an jî ne, lê têne kirin - wek dirêj, germ û sar, cihekî an rengê, bi taybetmendiyên xwe yên ramana me ya ramanê û rêbaziya nasnameyê ne. Û her tişt bi rastî ev xuya dike, em nizanin. Ezmûnên me dibêje ku tiştek heye û çi ye. Lê di çarçoveya wê de, ku ji bo me fêm dike, ew nehatiye dayîn. Baweriya di navbera phenomena û nermenan de nimûne, di nirxa philosopherê de, xuyabûna xemgîniyek xuya dike ku hestyariyên me yên me dike.

Noumen û ramanên priori

Ma tiştek heye ku ji me re destûra vê rêbazê çareser bike ku bi kêmanî çi awayî çareser bike? Di Prolegomena, Kant nivîsand ku di bila "tişt-in-herself" de hebên cûda yên din ên fikir hene. Wekî noumenon di felsefeyê de ew e ku hebûna ku nikare îspat nekin, ew nikare zanîn zanîn. Ji bo der barê Kant, sedemek xelata ku li ser tecrûbeya xwe nake, dikare di vê yekê de alîkariya me bike. Ew fikrên nemêrbûna ruh, yekseriya dinyayê, azadî û Xwedê. Lê ew nebe bingehên zanistî. Her çiqas ew dikarin ji bo karanîna gelemperî be.

Ji bo nimûne, bi alîkariya me em zanîna me dike û hemwelatîbûna wê bikin. Lêbelê, di vê karê de wekî "Rejîgariya Pêwîstîkî ya Pozgîn," Kant dibêje ku noumen nikare bi zanistî, lê bi baweriyê. Ji ber vê yekê, ew bi hinek hûrgelan re şirovekirina kevneşopî ya xwe, tenê di asta cuda de. Ji ber vê felosoper dide ku nermenonê xwedî rastiya xwe, hestiyariya xwe ye. Ev rastiya azadiyê ye, ku xwezayî, dîrok û dîrok û dijberiya moralî ji bo hebûna Xwedê ye.