Tewratî ye ... define, concept

Berî ku behsa behsa mizgîniyê wekî fenomenon di cîhanê ya cîhanê û dîroka mirovahiyê de, divê yek tê wateya vê termê fam bikin. Etymologî, peyva vegere zimanê zimanê Yewnanî. Bingeha yekemîn - monos - wateya "yekîtiya". The second - theos - di Latin de tê veşartin. Ew wekî "Xwedê." Hatiye wergerandin. Ji ber vê yekê, berbiçavî di "nîjer" de wergerandin.

Ger hejmarek mono-hebe, hebe hebe ku pile-

Bêguman, di bingeha, bawerî yek di yek xweda rastiyên li hember rastiyên dijberî ye. Heke hûn dîroka veguhestin, hûn dikarin bibînin ku Yewnaniyên kevnar a tevahiya pantheonên xwedan hene. Bawerên Slavî yên hebûna damezirandina dazhdbog, Makosh, Veles û gelek aliyên din ên din. Di heman demê de di Romayê de heman rewşê tê dîtin, ku di dema yek sîstema baweriyê de ji çandeke Yunanî ve tête kirin.

Heke tawanbar di yek yek Xwedê de bawerî ye, paşê îslamî dikare ji hêla du bilindên bilind re diperizin, bi nêrînek du du an jî wekhev e.

Ev fenomena bingehîn e?

Hinek fîlosker û pisporên li ser olên cîhanê dibêjin ku berbiçav, ku bi navê xwe bi navê xwe vekirî tête diyar e, ji dîrokê mirovî ve beriya paganîzmê vekiribû. Ev têgehek dikare bi awayek rastdariyê tête gotin, ji ber ku cewherê cewherî xwe bi destûra însanî ya mirovahiyê nakok dike.

Heke hûn pêşveçûnê mirovên rêjîmê li ser bilindtirîn balkêş bikin, hûn dikarin bibînin ku di rola wê de di rola xwe de celebek cewherî bûye: wind, germ, sun û so. Ew tenê xwezayî ye ku mirovê ku nizanin ka çawa hêza cîhanê dora wî dora wî dorpê kir. Ji ber vê yekê di çanda çandî de Yarilo, Perun û gelek kesan xuya bûn. Yewnaniyan ji bo Zeus, Hera, Demeter û hinek din xuya bûn. Hişyariya vê yekê ji bo vê yekê, dikare têbibe ku "îstîsrîdê - olî bêtir zanistî û anropropocentric - nikare berî şoreşîzmê nekarî.

Tiştên olên monotîstîk

Ger hûn cureyên gelemperî yên gelemperî lêkolîn bikin, hûn dikarin bibînin ku piranîya mirovan mirovî sozdariya sozê ye. Heta di lîsteya cîhanên cîhanê de cihên sereke ji bo monotîstîk têne diyarkirin. Ya yekem, ev e, bêguman, xirabî. Skeptics dikarin nebêjin, çimkî di vê îdeolojiyê de kêmî kêm sê mijarên xuya dikin: bav, kur û pîroz a pîroz. Heke em bi gotina Mizgîniyê veguhestin, hemî ev sê sersedên yek Xwedê ye. Îslam îslamek monotîstîk e, wekî Sikhism, Cihûda û gelek kesan e.

TENÎŞÎ -NÎ -ŞÎŞTÎŞÎYÊ JI-EZÎŞÎ-EZÎ-E-EŞÎŞÎ-E-a-NÎŞÎŞÎ, bi awayekî baweriyê veguhest e, û ji bo merivek nûjen e, ji hêla misilmantir e. Ya yekemîn, ev bi rêxistina gelemperî, civaka wê ve girêdayî ye. Di civaka nûjen de li ser mirovan de nimûne yekem e: Rêveber, serokê an nûneriya malbata royal. Bi awayê, pêngavê yekem li ser damezirandina tewrê, mizgîniyek hebû, Misirê, ku li ser erdê Firewin fêhmana Xwedê nas kir.

Dîtina felsefeyê

Bi rastî, fikrên felsefîk ên felsefîk, her fikirer, yek awayek an jî li ser pirsê olê tête. Ji ber kevnariyê, pirsgirêkbûna hebûna hebûna destpêka devê yek yekeyên bingehîn ên karên xwe dagir kir. Heke em guman rasterast tête, felsefe di vê demê de di dema demên Navîn de çalak bû, ji ber ku ev demekê rast bû ku ev demeke ku ji bo mirovahiyê herî zêde berbi olê bûye.

Ji bo ramanên taybetî, Pierre Abelard, wek mînak, argûmet ku her tişt ji Xwedê re, felsefê ye. Ji ber vê yekê girîng e ku peyva "god" di vê rewşê de tenê yekser tê bikaranîn. Di perwerdehiyên wî de ji bo yekta (abstract) û Benedikt Spinoza, ku îdîa kir ku tevahiya cîhan ji ber bandora hin hestiyê heye.

Friedrich Nietzsche, nivîskarê navdar ê li ser mirina Xwedê, ji ber ku berê rastiya nirxên xwe ya monotîkîstî îdîaya îdîaya îdîaya xwe kir.

Tewratî di çarçoveya cîhanê de cîhanê

Tevî cudahî yên di cîhana cîhanê de, divê em bisekinin ku di nav wan de gelek celeb hene. Hîndestiya xwe di nav modela cuda de diperizînek yekemiyek girîng e. Xwedê, Îsa, Xwedayê - hemî wan, eger ew lêkolînek hinek lêkolînan, hev in hev in. Heta di Sikhîzmê de, li wir li dera ku du xwedan bilez têne nifş in - Nirgun û Sargun, her tiştê di dawiya dawiyê de ji modela monotîstîk ve tê. Ya rastî ev e ku xweda Sikhs, di her kesê de neheq e, her eynî t'emamî cîhanê desthilatdar e.

TENÎŞÎ, ku philosopha bi awayek zehmet e ku bi yek alî û nefretî li ser din de, ji bo meriva modern, modela hema hema tenê yek qebûl e. Ji ber vê yekê pisporiya rojane ye: mirov mirov elementên desthilatdar kir, lê hewce ne hewce ne ku ew şaş bike, li gorî wê, di pêxemberê de hewce ne.