Xwendin û fêm têbînî aqilmend re li ser gelê, jiyan û evînê

komepeyva masiyan, ew bi her re got - bi gotinên kurt de bi piranî xwezayê preachy an nakokbar heye û îfade nîşan bide deranînê yên cîhanê, gel, têkiliyên mirovan de, sîstemeke ji nirxên exlaqî. Gelek caran ew bi awayê texsîr xizmet û pêwîstî bi hinek hewldana derûnî fam bikin. Û yekî din jî taybetiya re got - îronîya. Xwendina wan, em bi Mesîh ne tenê di ramanê kûr de çalkirî ne, di heman demê de, bikene, û heta hişk û zordariyan ken zelal.

Life Estetîk Paul Valery

Yekemîn serdarê yên di hişê, ku hinek têbînî smart em analîz - Pol Valeri. Ev padîşah naskirin ji French sembolîzma, ku helbestên narîne ji bo connoisseurs elîtên bedewî û L ya syllables xweş û estetîkê rast bû ye.

têbînî smart original wî ji aliyê on-the-fly û bi kêfxweşî dubare wit laîk miriyî. Di civakê de bi qedr û hişê pêş, jêhatîbûna rewşenbîrî û perwerdeyê de, gelek caran bi van gotinan têbinî: ". The nerehetiya has no face" Fêm bikin ku ew dikarin cuda bin. Ji bo nimûne, çi kesê boring - a bêbername û bêreng, monoton,. An jî ku wit ne li ser koka title girêdayî ne, û her tim di nava hêzên ku bibe pêgirê ne.

Apt, gotinên jîr helbestvan caran counter şehrezayiya konvansiyonel, birêvebirin. Wekî ku ji bo vê mesela dijî, dibêje: "Ji min re bêje ku te heval in û ez ê te re dibêjim ku hûn li wir in" - Valerie dît ku tu mirovekî destê heyata xwe dadbar nakim. Piştî ku Cihûda ew temam bû, û ew nifir ji bo sedsalan xayîn derket.

Gelek gotinên jîr warên girêdayî bi huner, afirîneriya. Û di wan de, ew îdîa dike ku li aliyê rastê yê hunermend ji bo serxwebûnê, û azadiya ji beyankirina serxwebûna nirxandin û têgihîştina ji berhemên hunerî. Ku e bi tenê têbîniyeke bal kişandibû ku hinek berhemên afirandin destê temaşevanên xwe, ango li wir nivîskarên wan jînę ji bo pêwîstîyên û çêjên ji nav elaletê de, yên din temaşevanên xwe de, ango, ava bike background çandî û raya giştî.

helbestvan Saadi

Çi balkêş li hemû gotinên jîr û jêhatî ya gelê mezin e: in dê çi be an dema ji yên weha mirovekî bijîm, gotina wî ne bi tenê maye ku ji ber nasnameya gelekî, lê gelek nifşên ku li paş. Û gav li derveyê sînorên dem û cih.

Ber vê yekê, sage Persian, fîlozof û helbestvanê mezin Saadi ji aliyê rojhilat xwecihaxêv ku di sedsala 12'emîn de çûn. axaftinên bi kesên li gor hişê xwe de: Being a connoisseur canê mirovan, ew hemdemên wî hişyar kir! Ev tîne bîra peyva Mizgîniyê ku ehmeq , da ku bavêjin dur ber berazan. Ev tê wê wateyê ku kesekî ne, divê li ber teng-durû, immature, bi sînor be ji bo nefsê di fikrên bilind û minaqeşeyên. Tu ne bi tenê fêm bikin, di heman demê de jî li ber çavan ehmaq herî! Lê belê gotinên jîr û jêhatî ya gelê mezin, axaftin li ber wekhev, bi têgihîştin û bikin mijara balkêş hevpeyvîna rewşenbîrî. Wiha gotûbêj bê guman kêfxweşiyeke mezin bû ku dê ji bo hemû kesên ku beşdarî sohbetên di wê de.

têbîniyeke True û kûr Saadi li ser naveroka tişt hiştine. Wî got ku, eger di dirt û toz, da ku bavêjin a gem, nirxê wî xwe winda nekir, heta dema ku te di çirika î. Lê belê bi axê, eger ku, li ser asîmana rakir, wê bimînin bi tenê bi axê. Bi vî rengî, nisbet ji bo mirov e. Carna kesek dikare bi eslê xwe kêm be, lê bi rêxistina îstîxbaratê ya şeref û geweriya. A rayedarên payebilind, wax, carna ji xwezayê û du bêpar kirin. Lê toza wê yê ku ji aliyê qezayê de hilkişiyan, Bendavên hêzê, di çarçewya vê zagonê ne.

instruction bikêr Hans Sachs

Kesên ku eleqedar in, têkilî, ku ji kêmbûna têgihîştina bi nîvê din jî xwe bi rû ne, wê daxuyaniyên kêrhatî yên gelê smart li ser vê theme, û ji pêşî helbestvan German û yek ji yên sedsala 16an de, Hans Sachs.

jin serhişkî û querulous ew israr dike mêrên ku bibe affectionate û baldariya xwe. Û paşê, ku mêrê wê jî di demeke kurt de bi qalîte ye bibe. Lê belê ya mêrê xwe relax ne - û ew divê ji bo hînkirina şirîkê jiyana xwe de, ji bo bi tenê "jina qenc - fun" û decoration ji etûn.

Kurdîtî, di saheya xurt ya T'irk'îaêda hîndariya Christian, ew Sacks li re got serekên wî henekên xwe bi bingehên olî û perestgehên li tiştên ku kirrîn û firotin û qezencê zivirî. Û niha dengê bi rastî yên îdîaya bold wî li ser wê elaletê de çavbirçî churchmen û ku hê jî bû keşîşê amade bixapînin û ji gel û li ser hisabê Mesîh dewlemendkirina xwe.

sira evînê

Rabindranath Tagore, an klîpan de ku li Hindistanê çanda 19-20 sedsalan, dûr ji derveyî sînorê welatê xwe tê zanîn. gotinên jîr wî li ser jiyan û evînê a code exlaqî û pêk ji mirovên nûjen de.

Bi berevajiya wê, fuhûşî û weke, ew gelek caran destnîşan kir ku tenê bi rêya destpakiya dikarin fidelity di hezkirinê de bigirim. Lê ew bi riya vê qurban, û zanîna beauty veşartî ya hest rast bû. Û ez bi xwe jî hez Tagore nav du cureyên de dabeş dibe. Sublime, "herikîn di nava ezmên de," Warms giyanên me. Lê belê yek girîng e ku wekî û nayên dîtin, bi xwe tînin ziman ku di xebatên rojane û hûragahiyan li malê. Lê ji bo ku ew bi muzîkę, bi hîs û aştiyê ji mala malbatê.

Û helbestvan Indian -Te rast îdia dike ku kesên li airfares, poluvzglyada paşê jî hev û din fêm dema ku dilê wan bi bi evîn û bi şer texmîn civînê de dagirtin.

jiyana Helbest

Bedewiya jiyanê, hevsengiya yên cîhanê Xwedê de distre û di karê xwe yên compatriot me Ivan Sergeevich Turgenev. Gelek xetên helbesta wî ya li şayîr, kurteçîrok û romanan li ser quote çû. Wî helbestên wek ku hunerê ji jiyanê cuda cuda ne. Berevajî, ew îdia dike ku li giyayê xişîna di bin lingên xwe, a, bîna ecêb yên kulîlkan, qul, esmanê şîn - hemû diyarkirinên bedewî û jiyanê. Û çawa ku bedewiya jiyanê ye, û helbest û rastîn ji dayik dibe.