Yan Komensky, rexnegirê Czech: biography, pirtûk, Beşdariyên ji bo pêdagogiyê

Yan Amos Komensky (born 28.3.1592 li Nivnice, Moraviya, li 11/14/1670 li Amsterdam, Holanda mir) - reformîstekî Czech ji sîstema perwerdeyê û hejmara olî. Tê zanîn ji bo metodên hînkirina înnovasyonî, di zimanên taybetî.

Yan Amos Komensky: biography

Ku diaxivin pênc zarokan e, li Comenius malbata hinek dewlemend ji endamên pîroz ên civaka Protestan ya Birayên Bohemian ji dayik bû. Piştî mirina bavê wî û her du xwişkên di 1604, tê guman kirin ku ji êşa xwe, ew bi xizmên xwe û rabû a perwerdeya jirêzê, di demekê de 1608 hatiye dibistanê Latînî li birayên Prerov Bohemian ketin ne. Sê sal piştî wê, bi saya siha wan de View Charles Žerotín ew di bin bandora Johann Genriha Alsteda bû ket Zanîngeha Reformê li Herborn. Gelek waran de bi fikrên Comenius pir dişibe felsefeya yê duyem. Alsted, di saheya û warisê Arîsto jî, ji Petra Ramusa, ji kûr ve li Raymond Lully û Giordano Bruno bala bû, teolojiya chiliasts bû û li ser berhevkirina hemû zanîna li xwe ya navdar "Encyclopedia" (1630) de xebitî. Piştî bidawîkirina xwendina xwe li Heidelberg in 1614, Yan Komensky ji bo welatê xwe, li wir ew pêşî li dibistanê hîn vegeriya. Lê, di 1618 de, du salan piştî ku koordîneya xwe a Serokkahîn ji birayên Bohemian, ew keşekî li fulnek bû. yekem karê çapkirin wî, "Grammar Latînî", dîsa ji bo wan salan de ji dewrana.

War sî salan de ' û li Battle of çiyayê Sipî li November 1620 Bandoreke mezin li ser jiyana Comenius hebû, ku pirê ji karê xwe, di dema vegera ji axa û xelkê ji baweriya xwe bi amanca bû. Li ser heşt salên pêş me, ev bû ewle ne, heta ku herêm dawî birayên ji axa emperyal, ew li Leszno, Poland, ku ew berê muzakereyê lihevhatineke gengaz rê ne.

Yan Amos Komensky, biography, ku sal bi sal hatiye dîtin by mirina yekem jina wî, Meryema * Mejdelanî, û du zarokên xwe mohra xwe, di sala 1624 ew ji bo cara duyem zewicî. Ew "Labyrinth of the World û Paradise ji Heart" li 1623 qediya û Centrum securitatis di 1625-m, bi weşandina wan di 1631 û 1633 bi rêzê ve di zimanê Czech.

Ji 1628 heta 1641 Yan Komensky li Leszno weke Metran bo terşê xwe, û Rektorê li Raniayê jiyaye. Wî her dem ji bo xebatê li ser reforma zanînê û pêdagogiyê, nivîs dîtin, û di ser hemûyan re ji bo pirtûka yekem mezin Didactica magna xwe. Nivîsîn, di Czech de, ew di 1657 di Latin de wek beşek ji omnia didactica Opera, ya ku piraniya karên afirandin ji 1627 hate çapkirin

Din a pirtûkê de, hatiye nivîsîn: di vê demê de Yan Amos Komensky, bi navê "Dibistana Parent", girêdana bi şeş salên pêşî yên perverde zarokan.

The ji ya texmîn

Di 1633, Yan Komensky ji nişkan qebûl naskirina Ewropayê ji bo weşana Janua reserata linguarum ( «vekirina deriyê ji bo zimanan"), di heman salê de serbest hatin berdan. Ev destpêkeke sade ji bo Latînî li gor rêbaza nû ye, li ser esasê ko ji Wolfgang Rathke û pirtûkên Spanish Jesuits Salamanca. Reform yên hînkirina ziman, lez û asan dike ku ev ji bo hemû, yên tîpîk de bi reforma giştî ya mirovahiyê û cîhanê de, ku hemû chiliasts hewl bo bicihanîna di saetên mayî li ber vegera Mesîh de bû.

Yan Komensky ku peymanek li gel Englishman Samuel Hartlieb, ji bo ku wî ew destnivîs, ya "omniscience Christian" xwe ya bi navê Conatuum Comenianorum praeludia şandin, û pişt re, di sala 1639 de, Pansophiae prodromus îmzekirin. Di 1642 Hartlieb werger English, mafê weşandin "Reform ya dibistanan." Yan Amos Komensky, para xwe pêdagogiyê ku hildidan, eleqeyek mezin li cem hin li Îngîlîstanê, ew ji bo London Hartlieb hatibû vexwendin. Di îlona 1641 de ew li paytexta Brîtanyayê, ku ew alîgirên wî, herweha kesên wek DZhon Pell, Theodore Haak û Sir Cheney Culpeper civiya hat. Ew ji bo heta hetayê li Brîtanyayê dimîne hatibû vexwendin, plan ji bo afirandina college pansofskogo. Lê Irish Serhildana nêzîk de ku dawî li van hemû planên xweşbîn danîn, dema Comenius de li Brîtanyayê heta Hezîrana 1642 de ma dema ku li Londonê, ew nivîsî Via Lucis xwe ( «Way of the World"), ku di forma destnivîsa li Îngilîstanê belav bû, heta ku ew hate çap kirin 1668 li Amsterdam. Di heman demê de mamosteyê Czech stand ku Pêşkêşiya ji Richelieu ku bi xebatên xwe de li Parîsê, di heman demê de li şûna ew Descartes nêzîkî Leiden ziyaret kir.

Kar li Swêdê

Li Swêdê, li Yan Komensky dîsa bi zehmetiyan re hevdîtin kir. Oxenstierna serokwezîrekî dixwest wî ji bo nivîsandina pirtûkan kêrhatî ji bo dibistanan. Comenius jî, li ser israra hevalên English xwe, pêşkêş kirin ji bo xebatê li ser Pansophius. Ew li ser du pirsgirêkên di heman demê de kurtefîlman de, nikare di Elbing li Prûsya di wê demê de bû di bin desthilata Swêdê, di navbera 1642 û 1648. karê wî hatiye Pansophiae diatyposis li Danzig di 1643 de hatine weşandin û nouissima Linguarum methodus - in 1648. li Leszno Di 1651-m "Pansophia" li English wek model ji zanîna gerdûnî hate weşandin. Wî "felsefeya xwezayî, qanûna Light Divine," an Lumen divinuem reformatate Sînopsîseke (Leipzig, 1633), xuya bû ku di heman salê de. Di 1648, wî ji Leszno vegeriyan, Comenius metranê bîstan de û ya dawîn ji biratiya Bohemian (paşê nav Moravya guhertin) bû.

Neçareserkirina Sarospatak

Di 1650, mamoste Yan Komensky banga ji Prince Sigizmunda Rakotsi ji Transylvania, birayê biçûk ji George II Rakoczy standiye, li Sarospatak ji bo şîret li ser reforma dibistanê û Pansophia arrive. Wî hatiye guhertin gelek di dibistana herêmî, di heman demê de jî, tevî ku xebata dijwar, serkeftinên wî biçûk bûn, û di 1654 de wî ji Leszno vegeriya. Di heman demê de Comenius çêkirin yek ji navdartirîn karên xwe, berfereh sensualium pictus ( «Sensual World li Pictures", 1658), di Latin û German. Girîng, ji xebatên epigraph yên vedike "ku" gava Adem navê da (Destpêkirin 2: 19-20). Ev pirtûka dibistana yekem de, ku ji bo lêkolîna wêneyê de bi kar tomar zimanê wê bû. Ew, prensîba bingehîn ku hebû- Yan Amos Komensky nimandin. Bi kurtî ev e: peyvên divê ji aliyê tiştên ligel min be û bi cuda ji wan re bê vekolîn. Di 1659, Charlz Hul guhertoya English yên dersan de, weşandin, "The cîhanê berçav yên Comenius, an Picture û di lîsteyê de ji tiştên sereke, ku li dinyayê hene, û çalakiyên mirovan."

Nebûna serkeftinê li Sarospatak, dibe bi giranî ji ber ku li ber kelecana fantastîk û hişê enthusiast kehanetên Nicholas Darbika. Comenius e cara yekemîn danî di roja dawî de ji pêxember ne - bêhêziyê de, ku chiliasts din nedikir. Ew guman a li Msokowê rwîdana wahîy û Hîşam Zeman, ku divê di demeke nêzîk de bibe, wek hilweşandina mala Habsbourgê, an dawiya www.WorldsLastChance.com New û Dêra Roman in. Weşandina van daxuyaniyên ku bandorê li çalakiyên siyasî bandoreke neyînî li ser navê wan wek mamosteyê helawestiyan kirin.

salên dawî de

Demeke kin piştî Comenius bi Leszno di navbera Poland û Swêdê vegeriya, şer dest pê kir, û di 1656-m Leszno bi temamî ji aliyê hêzên Polish hat rûxandin. Ew hemû pirtûk û destnivîsên xwe ji dest da û dîsa bi darê zorê ji welêt derkeve bû. Ew ji bo çareserkirina li Amsterdam, li cihê ku ew di salên mayî yên jiyana xwe li mala kurê patron berê xwe Lawrence de Geer derbas hatibû vexwendin. Di van salên wî temam jî gelek kar, ku ew ji bo qet nebe, bîst sal dagirkirin, De eynî humanarum emendatione consultatio catholica. Ku pêkhatibûn ji heft parçeyan de ya di pirtûkê de bi kurtî li hemû jiyana xwe de û gotûbêjeke berfireh li ser peyvendiyên heyî yên di tiştên mirovan bû. "Pampedii" şîreta li ser damezrandina giştî havêtiye, "Pansophia", bingeha wê li pey by "Panglottiya" instruction bi ser keve tevlihevkirinê ya zimanan, ku jî gengaz guhartineke dawî. Tevî ku hin aliyên din ên kar di 1702 de hat weşandin, ev heta dawiya sala 1934 an de, dema ku pirtûka li Galle hate dîtin wenda ye. ew pêşî li full li sala 1966 hate weşandin.

Comenius ku di civînê de ji valon Naarden nêzîkî Amsterdam veşartin. ramanên wî bi tundî ji aliyê pietists German yên sedsala XVIII de hat qebulkirin bûn. Li welatê xwe bi xwe ew navdar wekî qehremanekî neteweyî û nivîskarê bû.

riya ronahiyê

Yan Amos Komensky xebatên reforma bi lez û bi bandor wan hemû tiştên ku ji bo jiyana mirovan de, di warê ol, civak û zanîna terxan. bernameya wî "The Way of the World", hatiye dîzaynkirin ku ne yê herî mezin di zelalbûna gengaz yên mirovî berî vegera Îmamê xwe li ser Padîşahiya hezarsalan erdê ji Mesîh bû. armancên Universal bawermendiya, fezîletê û zanînê bûn; Şehrezayiya ku diçe li ser wî di hemû sê.

Bi vî awayî, source û armanca hemû xebatên Comenius teolojiya bû. bawerî û awatên hevbeş de ji aliyê gelek hevdemên xwe wî, di heman demê de sîstema xwe bû, bi dûr, bi temamî ji piraniya gelek ku di sedsala hevdehan de pêşniyar kirine. Ev ji bihaya xilasî recipe bû bi riya zanebûna rakir, ji bo ku di dereca şehrezayî giştî an Pansophia bernameya perwerdehiyê piştgiriya. The da divine ji tiştên di wê demê de, dema ew difikirî ku hatina sedsala dawîn de, hevgirtî, bi îhtîmala pêkanîna reform gerdûnî bi dahęnana çapkirin, herweha vebûna bazirganîya navneteweyî û navîgasyon, ku ji bo cara yekem di dîroka belavbûna li cîhanê ev soz nû, şehrezayî têgina.

Wek ji bo karê xwe Xwedê veşartî de, kesekî ku divê ji bo sê beratên vekin: creation xuya, ku da xuyakirin û di hêza Xwedê de; Mirov, di image Xwedê afirandin û exhibiting delîl of wisdom divine xwe; peyva, bi soza xwe ya bi niyeteke qenc ber bi zilamekî. xwezayê de, di hişê an jî ruhê mirov, û bi Nivîsarên: Hemû kesê ku pêwîstî bi dizanin û nas nake, ji bo ku ji sê pirtûkên kolandin bê kirin. Ji bo vê, şehrezayî, ew bi hişê, sedem û baweriya şuûr in. Ji ber ku mirov û xwezayê de afirîdên * Xwedê yî, divê ew yek û heman rêzê, postulate re, misogerkirina ahengek bi temamî ya hemû tiştên di nav xwe de û bi hişê mirovan.

Dizanin bi xwe û xwezaya

Ev doktrîna navdar yên macrocosm-glok dide me bawerî ku kesek bi rastî dikarin bi şehrezayî, heta niha unrealized e. Her kes, ji ber vê yekê, Pansophists, xwedayekî biçûk dibe. Hevrîçêkerên, ku ji kêmbûna gotina eşkerekirî, dikarin ev şehrezayî biserbixe. Even Xirîstiyanan, heta dawiyê, di maze yên çewtî ji ber adetên û bandora herikîna ji pirtûkên ku herî baş de dihewîne zanîna parçebûyî û winda kirin. A man, divê bi tenê ji bo karên divine binêrin û hîn li rêwiyên ku rasterast bi tiştên - bi alîkariya otopsiyê, wekî ku bi navê Comenius. Jan Amos ramanên pedegogî li ser wê yekê ku hemû perwerde û zanîna bi ku hest pê dike. Ev dide nîşandan ku hişê xwedî ramanên şeref ku kesek bikaribe fêm prosedûrê de, ku bi wî re rûbirû ye. Li dinyayê û li jiyana her kesî dibistan e. Nature hîn dike, mamoste xulamê xwezayê û naturalists e - serekên di Perestgehê de di xwezayê. Yek, divê mirovî de û xwezayê jî dizanin.

Encyclopedia of omniscience

Rêyeke din bibînin ji dehlîzên, mirovekî divê Mijara Ariadne de, rêbaza ku wê fermana tiştan bibînin, fam bike û sebebên wan. Ev rêbaza divê di kitêba Pansophia, di ku de ji bo xwezayê û ji bo yên ku hişê hêdî hêdî ber bi şehrezayî û fêmdariyê wê bar kir. Ev ne dê dihewîne jî tiştekî din ji bilî zanîna berbiçav û bikêr, li şûna hemû pirtûkên din. sicîla agahîyên Full lidarxistin bi vî awayî, ensîklopediya rast e, bi giranî bi "gotara" Roberta Guka karên xwezayî li Royal Society, organîze kirin li gorî kategoriyan ji Dzhona Uilkinsa li wî carekdin "Essay li ser sembolîzma rast e û zimanê felsefî." Piştî vê rêbazê xwezayî, mirov bi hêsanî dikare milkiyeta tam û bi temamî ya hemû zanîn. Di encamê de dê bibe gerdûnî rast e; û careke din ji bo yên sivik û aştî wê bê. Bi vê transformasyona mirov û cîhanê, dê ji bo dewletê de, wekî ku li ber Fall bû vegere.

Innovation in Education

Yan Komensky, di perwerdeyê de ji bo ku zarokatiya zû zarok to compare tişt û gotinên hîn pêwîst e, bi rastiyê ye, ku divê bi destê gotinên vala û konseptên kêm hatiye fêmkirin hatibin ne difikirîn ku zimanê zikmakî yekê. dibistana zimanê Derve - bi taybetî jî li welatên cîran, û paşê Latin - divê di zimanê zikmakî de hîn dikir, û pirtûkên dibistanê de, divê rêbaza Pansophia pey min. "Derî ji bo van zimanan" dê maddî heman pêşniyar wek "derî bi tiştên", û herdu jî wê bibin, ensîklopediya biçûk. pirtûkên dibistanê, divê li gor temen û xema bi tenê dikarî wan tiştên ku di nav de tecrûbeya me ya zarok in parvekirin. Ji bo ragihandinê gerdûnî best Latînî, lê Comenius bi hêvî me ku derketina holê ya zimanê felsefî bêkêmahî ya ku wê rêbaza Pansophia, xapînok ne roniyê nêrî, û ne dê uninformative. Ziman - hema hilgirê zanîn, di heman demê de bikaranîna rastîn û hînkirina wê surest îmkanên ji bo bidestxistina ronahî û şehrezayî ye.

Life wek School

Yan Komensky, ku IMAZ ne tenê li hemberî dibistanê fermî, di heman demê de jî ji bo hemû komên temenê derhêneriya bû, bawer kir ku jiyana hemû dibistan û xwe amade dike ji bo jiyana herheyî ye. Girls û boys divê ji bo fêrbûna bi hev re. Ji ber ku hemû kes xwedî li daxwaza şeref û ji bo zanînê û olperestiya, divê ew bi awayekî plankirî û bi şêwene bên perwerdekirin. Cezayê laş ne wê were sepandin. lêkolînê belengaz e yê li şaşî û ji xwendevanan, û delîlên kapasîteya mamosteyan ji bo pêkanîna rola xwe wek "xulamê xweza", an jî "pîrik ji zanînê," wek Comenius ne.

Yan Amos, ramanên pedegogî ku ya herî girîng jî dihatin navkirin, û belkî bi tenê para wî ya ji bo zanistê, bi fikrên gelek ji wan bi tenê weke amûreke digîhîje gerdûnî ya mirovahiyê de, ku bingehê ji bo ku Pansophia û teolojiya bû - bi tenê me'nîya mesandin. Pirrbûna quotations încîlî, di karê xwe de tînin bîra daîmî yên vê çavkaniya îlhamê ye. pirtûka Yan Komensky ji kehanetên Daniel û Peyxama Yûhenna de, îmkanên bingehîn ên qezenckirina zanîna an hezarsaliya Îmamê hesibandin. Çîroka Adem navên destê di "Genesis" û şehrezayiya Silêman * teşe view xwe yên mirovî û baweriya xwe da, wek ku di Pansophia gûhên ji ber ku Yezdan "her tişt li pîvan û hejmara û weight." Ew li ser metaforîk aloz û wesfên avakir ji Perestgehê Silêman wergirtine. Ji bo wî, ew mirovê ku Adem li navenda çêkirina bû. Ew dizane ku hemû xweza, û bi vî awayî kontrol dike û bi kar tîne. Ji ber vê yekê, veguherîna Mirov bi tenê beşek ji veguherîna bi temamî ya cîhanê de, ku dê ji nû ve bê-afirandin û rohniya orîjînal û ji bo wî de bû, û ew dê bacê ya dawî ji bo afirînerê wê.

A mirov dema xwe

Yan Amos Komensky ti alîkariyeke ji bo zanist kûr ji bo pêşketina zanist, ku di wê demê de li dar ketin alien bû. Made û yên din jî nirxên bi karê xwe, lê belê ew bi temamî girêdana wê ya li ser îdiayên priori û ahengdarî olî wê hesibandin. Li aliyê din jî, çend endamên berbiçav ên Royal Society têkiliyeke nêzîk bi piranî ji fikrên xwe nîşanî wan dan. Dirûşma Civak û hikû- li Verba xudanê cihekî girîng di kitêba Comenius "felsefeya Natural, guhertin ji alîyê Light Divine," û li herdu welatan wê heman wateyê. Ev bîrxistineke ku kevneşopîya û prestîjê hakeman û êdî ji rastiyê ye. Ev yek ji bo xwezayê dayîn, û kontrola bi tenê çavkaniya agahiyên taybet e. Bi berfirehî pirsgirêka peywendiyên di navbera Comenius û Royal Society zû hê jî çareser nebûye nîqaşkirin, bi taybetî ji ber ku nîqaş li ser nasên ţerê bi kirinên xwe dispêre, û hema hema bi temamî ji nameyên wî goman.

Rageyendrawekanî li ser bandora reformîstekî Czech di Leibniz pirr têne mezinkirin. Ev derbirîna jêveneger ên baweriyan, bi doktrînên û pirsgirêkên wê demê de bû, ku ramanên heman aliyê din jî, dagirkirina cihekî navdar di kar zû ji Leibniz. ramanên Yan Amos Komensky xwe ji teolojiya Bohemian Birayên (bi meylên chiliastic xurt xwe), herweha yên kesayetiyên navdar weke Johann Valentin Andreae, Yakob tufic, Nikolay Kuzansky, Juan Luis Vives, Bacon, Campanella, Raymond ji Sabunde (naturalis zoolojî kişand ku ew li Amsterdamê di sala 1661 hatiye weşandin, bi navê oculus fidei) û Mersenne, ku nameyên dide helwesteke erênî ber bi Comenius û karê xwe.