Argar: pirsgirêkek dîrokî ya dîrokî. Argak ji karên

Ew di dawiyê de ye ku kesek çavkaniyê ji bo hişmendiyê, lêgerînê ji bo cîhanê li cîhanê û civakê digerîne. Heke hûn bîra bîranîn, pêwendiyên hemî civakî wenda ne. Ew tecrûbeya jiyanek taybet e, hişmendiya tecrubeyan e.

Mînak dîrokî çi ye?

Ew pêşniyara parastina dîrokek civakî û civakî ye. Ew di nav malbatê de bi baldarî behre ye, bajar, welatekî li ser traditions, dîrokek dîrokî bi rasterast girêdayî ye . Di mijara vê mijarê de mijara li daristana testê ya li ser lîma 11-ê edebî ye. Em ê ji bo vê pirsgirêkê hinek baldarî bidin.

Peymana damezrandina dîrokek dîrokî

Mêjûya dîrokî heye çend dersên avakirin. Piştî demeke ku mirov dizanin ku çi bûye. Jiyan herdem episodes nû pêşkêş dikin, bi hestên xwe û bandorên bêsûmet tên tije kirin. Herweha, pir caran di gotaran û fictionê, bûyerên paşîn de neheqandî, nivîskaran ne tenê wan wateya guhertin, lê di heman demê de di guherîna şer de, cihekî hêza xwe biguherînin. Pirsgirêka bîranîna dîrokî tê dîtin. Li ser her kesê nivîskarê ku her kes ji nûçeyên xwe ve tête armanca xwe ya navîn a dîrokek dîrokî ya balkêş e hesab dike. Ji kerema xwe ji şirovekirina cihê bûyerek yek, niştecîh xwedî xwedî encamên xwe derxînin. Bê guman, da ku ji bo ramana we rastdar bikin, hûn hewce ne. Pirsgirêka bîranîna dîrokî di civakê de ji azadiya axaftinê ve ji dest xiste heye. Sensorshipê tevahî tevlihevkirina bûyerên rastîn, ji bo nifşên wan ên nifş ên tenê di di çarçoveya rastê de rast e. Tiştek rastîn tenê di civaka demokratîk de bijîn û pêşxistin. Ji bo ku ji bo agahdariya ku bêyî pevçûnek xuya dibe, pêdivî ye ku ev bûyerên ku di rastiya rastîn de ji jiyanên berê ve têne çêbigirin girîng e.

Rewşên ji bo damezrandina dîrokek dîrokî

Li ser "Pirsgirêka dîrokî ya dîrokî" li ser gelek karên di klasîk de têne dîtin. Ji bo ku ji bo civakê pêşveçûn, girîng e ku ezmûnên bavêjin bavêjin, bavêjin "şaşên xebatê bikim", ku ji ber nifşên rêjîkî yên ku di nifşên berê de ye.

VSoloukhin's "Black Boards"

Pirsgirêka sereke ya bîranîna dîrokî çi ye? Li gorî wêjeyê li ser vê xebatê li ser wêjeyê tête dîtin. Nivîskar li ser qirêjiya dêrê dê di gundê wî de ye. Li ser pirtûkên bêhempa wek kaxizê belaş e, hûrên mîkrofên ji hêla bêaqil têne çêkirin hene. Di xebata karsaziyê de li Churchê li Stavrovo rast e. Dîsa ji mekteb û makînerê tractor veke. Ew li vir wesayîtan, traktorên katerar, bermîlên firotanê bêne. Nivîskar bi zelal dibêje ku ne jî pişk, ne jî crane dikare li Kremlin, Church of Intercession li Nerl veguherîne. Hûn nikarin xaniyê nîvê avahiyê rûniştin, li gor ku gorên malbatên Pushkin, Tolstoy in. Pirsgirêka parastina dîrokî ya di nav xebatê de zêde dibe. Argokên ku ji aliyê nivîskarê ve nebêjin ne diyar in. Ne yên ku mirî, bin bin gravestan de, hewceyê bîranîn û zindî ne!

Gotara DS Likhachev ji aliyê

Di gotara xwe de "Love, Respect, Zanîngeh," akademîsyona mijara mizgefta gelan, riya hilweşîne, li ser teqînê ya mizgeftê berbi berbiçav, helbesta Şerê Niştimanî ya 1812. Likhachev pirsgirêkek dîrokî ya gelê mirovan rabû. Armancên ku ji hêla nivîskarê, vandalîzmê ve girêdayî ye, di derbarê xebata dahatûya hunerî de ye. Di heman demê de, bîhnfireh ji xelkê birayê birayê Gurcistanê bû ku ji bo serxwebûna Rûsyayê ji berxwedan şer kir. Kî dikare bîhnfirehiya kîloyê ya hilweşînê bikuje? Tenê kesên ku di dîroka dîroka welatê xwe de ne bêjin, ne naxwazin dayik, ne serbilindiya dayikê.

Views on patriotism

Hûn argakên din çi dikarin bidin? Pirsgirêka bîranîna dîrokî di "Letters from Museum Museum", ji aliyê V. Soloukhin ve hatiye nivîsandin. Ew dibêje ku, rootsên xwe diçin, hewldanên ku biyanî, çanda biyanî bisekinin, kesek kesek xwe winda dike. Ev armanca rûsî ya pirsgirêkên dîrokî yên dîrokî ji hêla welatên din re piştgirî dike. Likhachev bi "Danezana Çand", ku di nivîskarê parastina û piştgiriya çandî de çandî di navneteweyî de banga pêşxist. Zanîngehvan bisekîne ku bêyî nasnameya çandî ya berê, dewleta niha wê dê pêşeroj nake. Ew di "ewlehiya giyanî" de yek netewe ku hebûna hebûna neteweyî tête kirin. Di nav çanda navxweyî û navxweyî de divê têkilî be, lê tenê di vê rewşê de dê civak di çarçoveya pêşveçûnên dîrokî de zêde bibe.

Pirsgirêka bîranîna dîrokî di wêjeya sedsala 20-ê de

Di wêjeya sedsalê ya dawîn de, pirsgirêkek navendî ji bo encamek xirabên xerab ên berê, bû ku pirsgirêka dîrokî dîrokî di xebatên gelek nivîskaran de bû. Armancên ku ji edebê ve belgeyên dîperwer hene. Ji bo nimûne, AT Tvardovsky bi navê "Li ser Mafê Mînak" tê gotin ku tecrûbeya xemgîniya totalorîzmê re hilweşînin. Anna Akhmatova ev pirsgirêk li navdariya "Requiem" neyê bîr kirin. Ew tevahiya neheq û neheqiyê ku di wê demê de di civakê de derbas bûye, eşkere dike. Pirsgirêka bîranîna dîrokî dikare di karên AI Solzhenitsyn de tête dîtin. Çîroka wî "Rojek di jiyanê de Ivan Denisovich" biryar da ku pergala dewleta demê, ku li derê û bêheqiyê pêşîn bûbû.

Lênêrîna çandî ya çanda

Navenda gelemperî mijara pirsgirêkên girêdayî bîranîn ên kevnariyê ye. Di demeke paşîn a şoreşgerî de piştî, pergala pergala sîyasî ya taybetmendî, xeletiyek mezin a kevneşopî ya kevneşop bû. Rûsyayê rûsî ji hêla hemî wateyê hewl da ku têkiliyên çandî yên welêt biparêzin. DS Likhachev avakirina avahiyên Nîsksky Prospekt ên muxalîf ên pir-storey dijber kir. Hûn argakên din çi dikarin bidin? Pirsgirêka bîranîna dîrokî ji hêla sînematîkên Rûsyayê ve hatibû bandor kirin. Bi fonên ku ji aliyê wan ve têne vexwendin, dibe ku ji kampanyayên Abramtsevo û Kuskovo re veguhestin. Pirsgirêka dîrokî ya dîrokî çi şer e? Argokî ji wêjeyê nîşan dide ku ev pirsgirêk di her demê de têkildar bû. A.S. Paşkin got ku "ji bav û bavê pêşdibistana yekem a neheqiyê ya yekem e."

Mijarek şerê dîrokî ya dîrokî

Mînakek dîrokî çi ye? Di vê mijarê de li ser vê mijarê dikare li ser bingeha karê Chingiz Aîtmatov bi nivîskî "Polonyanik Burannyi." Hero, wîkêşê wî, mirovek e ku ji zûtirîn ji bîranîna wî ve bêbawer kirin. Ew xulam bû ku ji berê ve ne. Ew navekî an jî dêûbavên bîra xwe nayê bîra xwe, ew e, ew e ku ew kesek wek kesek nas dikir. Nivîskar hişyar dike ku ev cinsek ji bo civaka civakî ya xeter e.

Berî Beriya Zindanê di nav ciwanan de, lêkolînek civaknolojîk hat girtin . Pirsgirêkan dîroka destpêka û dawiya şerê Niştimanî ya Mezin, şerê girîng, rêberên leşkerî têkildar kir. Bersiv hatin qebûl kirin. Gelek zarok di derbarê roja şewitandina şer de ne, ne jî dijminên Yekîtiya Sovyetê nayên fikirin, wan qet ji GK Zhukov, Şerê Stenbolê ne bihîstin. Lêkolînê diyar kir ku pirsgirêka dîrokî ya dîrokî hûrsaz e ku çiqas lezgîn e. Armancên ji aliyê "reformer" ya bernameyek dersa dîroka dîrokê, ku hejmareke heya ji bo xwendina Şerê Niştimanî ya Mezopotamya, kêmtir xwendekaran xwendekaran re girêdayî ye. Ev nêzîk dibe sedema rastiya ku nifşa nûjen paşîn, paşê, dîrokên girîng di dîroka welatê wê dê nifşê dinê veguherîn neyê bihêle. Heke hûn dîroka xwe neyînî, bavê xwe nirx nakin, bîra te ya dîrokî winda dibe. Nîşan ji bo danûstendina serkeftî ya DYA-ê dikare bi gotinên russian classic A. P. Chekhov re tê gotin. Wî diyar kir ku ji bo merivek azadiya mirovahiya cîhanê hewce dike. Lê bêyî armanca wê, hebûna wê hema bê wateya bê. Dîtinên li ser pirsgirêkên dîrokî yên dîrokî (EGE) bifikirin, ew girîng e ku hûn armancên derewîn ên ku ne ava dikin, lê tunebû. Ji bo nimûne, qehrebeya çîrok "Gooseberries" xuya kir ku ji kirîna xwe kirêya xwe, firotanê çêdike. Armanca tevahî temam bû. Lê, ew gihîştiye, wî forma mirovan winda kir. Nivîskar dibêje ku qehrevanê wî "pişkek xurt bûye," - û binêrin, li kêfxweşiyê. "

Di çîroka I. Bunin de "Sir ji San Francisco" desthilatdariya kesê ku nirxên derewkariyê têne nîşandan. Hero ji dewlemendiya xweda diperizand. Piştî mirina mîlyonek amerîkî, ew xuya kir ku dilxweşiya rast ew wî derbas kirin.

Lêgerîna ji wateya jiyanê, têgihîştina pêwendiyên bavê bavê I Goncharov di wêneyê Oblomov de hat nîşandan. Ew xewn dît ku jiyana xwe cuda cuda ye, lê daxwazên wî ne di rastiyê de neheq bûn, hêzek hebe ne.

Dema ku mijara nivîskî li ser mijara nivîsandinê "Pirsgirêka dîrokek dîrokî, şer" dikare ji karê Nekrasov re vegotin "Di binavên Stalingrad de." Nivîskar rastiya rastîn ya "mêvanên cezayê" nîşan dide ku ji bo amadekariya Serxwebûnê ya Dayikê dê li ser jiyanê jiyana xwe biparêzin.

Lihevhatina ji bohevkirina Dewleta Yekbûyî ya di zimanê Rûsî de armanca

Ji bo ku ji bo gotara nirxandina baş be, divê pispor divê karên xwe yên wêjeyê bikar bînin. Di lîsteya M. Gorky de "lîstikek" li ser pirsgirêka "berê", ku hêza xwe wenda kir ku ji bo berjewendiyên xwe bisekin. Ew dizanin ku ew ne wek e ku mîna jiyanê dijîn e, ew hewce ye ku tiştek guhertin, lê ew ji bo vê tiştek plan nakin. Çalakiya vê xebatê di malê de dest pê dike, ew diçe. Ne ji kîjan bîranînê, ji ber ku axaftina kalên wan bavêjin neyê jî, wê hêja lîstik ne jî li ser vê yekê difikirin.

Hin hewl bikin, li ser şewitandinê, behsa patriotîzmê, behsa biaxivin, hewldanên hewldan û demek nabêjin, ji bo welatek rastîn bidin welatê xwe. Kes nikare çîrokeke nermî ya M. Sholokhov "Bêguman Mirov" bêyî ku bêyî bîra bîranîna dîrokî. Ew ji hêla leşkerî ya serekiyek tengahî dipeyivî ku di dema şerê xwe de xizmên xwe winda kir. Ji kurê an orphan re rûnişt, ew xwe bavê xwe dike. Şahidiya vê çalakiyê çi ye? Miroveke gelemperî ku diêşiya xirabiyê de derbas dibe, hewldan dike ku têkoşîna berxwedanê bike. Wî evîna xwe winda nekiriye, û ew dixwaze ew kurikê biçûk bide. Ew xwestekek baş e ku leşkerek hêza hêzê bide ku jiyanê bijîn, ne tiştek çi ye. The hero of the story of Chekhov "The Man in Case" di derbarê "kesên ku xwe bi kêfxweş in". Li berjewendiyên xwedan ên xurtkirî, hewl didin ku ji xwe re ji hevalên xwe dûr bikin, ew bi pirsgirêkên din ên din re neheq in. Nivîskar xemgîniya giyanên giyanî yên ruhanî, ku xwe xuya dike ku "mastersên jiyan" be, lê di rastiyê de ew borgehên kevneşop ên gelemperî ne. Ew hevalên rastîn hene, ew tenê bi wan xweşfxweşiya xwe dixwazin. Hevpeymaniya hevpeymaniyê, berpirsiyariya kesek din eşkere di b. Berî karê Vasiliev ve tê xuyakirin tête "Û sibê li bêdeng in ...". Hemî karkerên Captain Vaskov ne tenê ji bo azadiya Dayikê, bi wan re qanûnên mirovî dijîn dijîn ne. Di romana Şimmonovê de The Living and Dead Sintsov ji hevrêzê xwe ji şerê mirinê derxistin. Hemî armancên ji karên wêjeyî yên cuda yên ku ji bo mêjûya dîrokî, girîngiya parastina parastinê, ji bo nifşên din ve fam bikin.

Encam

Dema ku hevdîtina bi cejnê pîroz bikin, daxwazên ku ezmanê aştiyane li jorê te bilindtir. Ev çi nîşan dide? Rastiya ku bîranîna dîrokî ya darizandinên zehmet ên şerê ji nifşê re nifş derbas dibe. Şerê Tenê pênc nameyan li vê gotinê, lê di cih de yekser bi tengahiyê, hêsir, deryaya xwînê, mirina xizm û hevalên xwe hene. Şerf li seranserî, mixabin, her dem hebû. Mîranên jinan, qirêjiya zarokan, kelepên şer, divê ji hêla fîlmên ciwan re, karên edebî dizanin. Divê em ceribandin ku ceribandinên dijwar ên ku li gel gelemperî rûs ketin. Di destpêka sedsala 19emîn de, Rûsya li Şerê Niştimanî ya 1812 beşdarî beşdar bûn. Ji bo ku bîranîna dîrokî ya van bûyeran dijîn, nivîskarên Rûsyayê hewl da ku taybetmendiyên wê wê di karên wan de belav bikin. Tolstoy di vê roman de "Şerê û Aştiyê" nîşanî welatparêziya gel nîşan dide, dilxwaziya ku ji bo Dayika Dayika xwe bide dayîn. Helbestvanan, çîrok, novels, li ser Şerê Partiya Şanoyê, şerê Borodîno, rûsên ciwan, derfet dikin ku "sererjiya şerên biçin". Di "Nûçeyên Sevastopol" de Tolstoy behsa serfiraziya Sevastopol, di 1855 de tête zanîn. Çalakî ji hêla nivîskarê tête diyar kirin ku ew xuya dike ku ew xwe bi şahidiya şer tê bû. Dersa ruh, hêza bêkêmasî, patriotîzmê ya niştecîhan niştecîh in. Hevpeymanên Tolstoyê şîdetê, êş, gur, cefayê, mirinê şer dikin. Di 1854-1855 de li ser 1854-1855, Parastina Şoreş a Sevastopol, ew desthilatdariya ruhê gelên Rûsyayê dike. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov, nivîskarên Sovyetê yên din, gelek şerên xwe ji şerê Welatiyên Niştimanî ya Mezin vekir. Di vê zehmetiyê de ji bo welatê, jinan xebitîn û lihevhatî bi mêran re şer kir, heta ku zarokên ku di desthilatdariya wan de bûn. Di bihayê jiyanê de dixebitin ku nêzîkî Serkeftiyê bigirin, ji bo parastina serxwebûna welêt biparêzin. Mînak dîrokî alîkarî ku di demjimêr de agahdariya berfirehtirîn derbarê serdema şoreş û hemwelatiyên hemwelatiyê de bimînin. Heke girêdana berê berê winda dibe, welat wê wê serxwebûnê winda bike. Ev nayê destûrkirin!