Azadî û berpirsiyariya wek yekîtiya nakokîyên

Azadî û berpirsiyariya - tiştê ku wate ji van têgehan jî bi dawî dibe? Azadî bi xwe pênase rind fireh şiyanên mirovan çi û felsefî canon, ku heta niha zêdetir ji Têyofîlosê zanayên Atînayî bingeha ye. To be azad - da positioning di anketê de ye bi awayekî ku ew jî dihêle ku derfetê ji bo vê yan wê kesî. Lê belê di heman demê de ew ne zehmet e ku tev li ew pênasekirinên ji dest da, hewl didin ji hev taybetiyên "azadî ji" e û "azadî".

Ya yekem, di formên space anarşî temam, û belavkirina heywana û daxwaza mirovan ji bo kaosê. Duyemîn taybetmendiya de, berevajî, maneya xwe ew e azadiya xwe digrin, di gelek belgeyên fermî. Ev dihêle ku hun ji huneran mafên ku dev Navdêr ji dayikbûnê, bê binpê qada şexsî yên din. Bi vî awayî, eger pênase yekem kaos û nade se, qebûl nakin, ya duyem jî boçûna berpirsiyariya conditional of the individual bo kiryarên, fikir û kirinên wan.

Lê belê, pirsa li ser tema di bin çavan îro - azadî û berpirsiyariya, û bi vî awayî li pênase ya yekem, ew ji ya duyemîn û vekişîna wiha ne. Berpirsiyariya, di wateya teng ên ku peyva, di gehîne, bi qanûnê û exlaqê bi sînor yên îmkana mirovan be ku ji bo kirinên. Lê eger di taybetmendiya yasayî yên her zêdetir an kêmtir zelal, hingê tiştên ku li ser exlaq? Azadî û berpirsiyariya ji bo têgihîştina exlaqî û mirovî ji hevdu ne, serbixwe ji her têgehên din. Û, li gor vê, ew her kesî heye bêyî ku li wî kapasîteya, îmkanên qanûnî û yên din aliyên hiqûqî. Moral di eynî - ew e gelek berfireh di warê çarçoveyê de, eger bi tenê ji ber ku, berevajî hiqûqa dibîne ku di mirov de ji di hundir de, dayîna a description full of hemû çalakiyên temam temam an jî ne di nava derfetên hişê wî.

Carekê jî, eşkere dibe ku mijara pirsgirêka heterojen û wateyan de ye. Piştî ku hemû, azadî û berpirsiyariya, taqekê bi hev û din, pêkve exclusive felsefî.

Ji bo nimûne, li memûreke polês di nav xirecir û sûcdarên çekdar û jiyana xwe û yên din 'parastina, ew her mafê ku wî bikujin heye, û bi vî awayî nayê dervayê mafên bi qanûn ji bo wî dayîn fireh neke.

Lê di vê çalakiyê de yên di xeta polîsan bandora caîz li ser azadiya yê ku hate kuştin, û bi vî awayî, exlaqî, hetta di nav sînorê çi destûr heye, ku bi destûr şîrketa ji wî re derbas dike. Di heman demê de, ji ya nihêrîna civaka heman, polîs dê mafê be. Ger pirrin, parastina, bikujin, cerdevan ên ku Şerîetê, di civakê de, bi kuştina tê qebûl an şert bikira û ji hedê xwe di têkiliyên bi killer qurbana mafê ...

Ev divê bê diyarkirin, ku azadî û berpirsiyariya divê jêneveger be, ne bi tenê di çarçoveya serweriya qanûnê û wijdana mirovan. Ku wate ji van têgehan jî, têgihîştina wan divê ji aliyê dê û bav û saziyên perwerdeyê ji hinga ku ji dayîkbûnê ji kesekî û damezrandina xwe wek takekes şekê. An na, "azad bibe" dê cezayeke xwe "ji serî heta anarşî", û berpirsyariya wê bi tenê hucreya ku bivênevê, bi şêlên deviant mirov sedema wê û wê gefa ne bi tenê ji bo wî di heman demê de ji bo civaka ku bi giştî bikişînin.