Helbet tecrubeyên kesê

Hemû cureyên sensations li mirov berhemê pêşketina wê ya dîrokî. Ew gelek cuda ji hestên heywanên in. Di vê pêvajoyê de yên ji bo pêşxistina kar û ragihandinê berdewam kesekî pêşxistin hatiye avetina vebir û hestyar de, music û rûniştina, peyîvîn, reng.

Ciyawaziya di navbera cureyên sensations di psîkolojiyê. Materyalist, view zanistî yên hesta her tim li îdealîst, xala non-zanistî yên view dijî. Bi vî rengî îdealîst subjektîf, wek Mach û Berkeley, her weha şagirtên xwe înkar bike ku hest ji hinek materyalên source hat. Ew hebûna mijarê de bi giştî nas nake, bi hiceta ku li tiştên ku me dora, ne tiştek zêdetir ji kompleksên mirovan an combinations ji sensations. Ev derkeve holê ku di dinyayê de tu tişt di heman demê de di mijara hestên wî li wê derê. Ku, bikaranîna cureyên cuda yên sensations me de agahiyên cuda li ser derûdora me bide.

The agnostics da-navê dinêre jî îdealîst, ew hebûna xwe ya li cîhanê maddî dora me, her weha bandora wê ya li ser ku hest û bedena mirovan înkar nakim, lê ew guman neynika çawa raste rast ji milkên rast ji objects dest bi saya ku hest.

Ji bo nimûne, ku zanaya dixebite, li ser bingeha wê yekê ku ji teref tu taybetiyên object xwe û milkê ku ne eynî ne, ji kaniya sembolên konvansiyonel an jî nîşanên tişt gotin. Bi rêya tîpan dikare wekî tiştekî ku di rastiyê de heye, û tiştek e ku di rastiyê de ne hatiye danasîn. Teoriya characters doza agnosticism dibe, ew e ku tu şik e ku mirov hemû dinya li dora wî kardike carcoveya xwe li wir. Di rastiyê de, hesta rengvedana rasteqîn ya rastiyê ye. Di vê rewşê de, cureyên cuda yên sensations bi nav pirsa navê, ji ber ku ew şaş dibe agahdar kesê ji şanda li gel kir.

Views rûsipiyekî naskirî Ioganna Myullera çiqas bêtir. Ew îdia dike ku mirov taybetiyên tiştên cuda ku bi rastî jî hene, hîs nakin, di heman demê de bi tenê dewletê ji ser hişê xwe.

Ji bo pêşxistina fidelity nêrîna wî, Muller li ser van rastiyan baş tê zanîn xwe dispart: bi vê çalakiyê de ji yek wateyê organ hander ên cuda, hest çebû, li wî, her tim eynî ne, ku ev e, ku vê organê taybet e. Ji bo nimûne, eger tu li ber çavên şoka elektrîkê, ronahî, an teşwîqeke mekanîk tevbigerin, cureyên, hest hergav eynî, ew dîtbarî de ne.

Ger tu li aliyê din binêrin, bi vê çalakiyê de ji yek û bi stimulus eynî di organên cuda yên ku hest mirovan, em dest sensations cuda ku bi taybet ji bo van hest. Heke bandora li ser çavên, çerm û guhên şok electric, paşê sensations cuda, dîtbarî, dayîn û bihîstbar hene. Îcar, eger em ji mantiqê Muller dest, hestên me ne encama vê çalakiyê de ji tu tiştên maddî ku serbixwe di wûjdana me de hene, û bi rengî ya enerjiyê ku hest mirovan ne. Li vir li ber me ye û tiştê ku jê re dibêjin "taybetiyên sensations" Di psîkolojiyê de heye. Li gor views yên Mueller, em bi bidestgirtina ne bi taybetiyên tiştên dinyayê yên madî, û li ser neynika, di çi rewşa hişê xwe ne.

Yek ji gelek rexnegirên Mueller li ser ew bi henekî got ku eger ew li rastê ye, ji cat, li ber yên ku e û mişk, divê bêriya ne, û nehêle paws di çavên xwe bi xwe. Heger tu li ser hemû van rastiyan xwe bispêrin, em pê eleqedar in bi encamên derewîn Mueller. Ew daxuyaniyeke cuda hene. Ji dinyayê heywanan yên dîrokê de jî em dizanin, ku yên di hişê encama lêanîna biyolojîk û dirêj ji bo şert û mercên ya cîhanê ye. Ev ew li ser astê kêmtir ji pêşketina tune.