Lessons ji "The Tale of the Masîvan û Fish" analîza berhemên Pûşkîn ya

Tales A. S. Pushkina xisletên çawa komploya zir, dikare bibe zimanê masterpiece bilind. Helbestvan nikare di forma Enfalkirawan radigehînin ne bi tenê ne characters, lê bi şertê tu çîroka wisa bû - hînkirina, ku çi tale de hîn dikir. "The Masîvan û Fish" - çîrokeke çavbirçîtiyê mirovan. Tale "About Tsar Saltan" ku xerabî û xedir li cezakirin, û baş her tim serdikeve. Bi vî awayî di hemû komplo ji Çîrok: Çîrokên nivîsîn ji aliyê helbestvan.

berhemên Nasname

Gava ku mamoste, xwendekar, hîn bi "The Tale of the Masîvan û Fish" (Ast 2) rave, ew bi ser çîrokeke ji karê xwe dispêre. Rast e, ji ber ku zarokên divê fêm bikin ka bi kategoriyên sereke bi destê çalakiyên gelê çolistanan: qenc û xerab, bi merdî û timayê, xiyanet û bexşandina, û gelek kesên din. Çîrok: Çîrokên alîkariya zarokên wan fêm bikin û li ber tercîha rastê di rewşeke baş.

Di çîrok li ser çîroka masî zêr bi wê yekê ku li ser bank ji deryayê şîn bû jinûmêrên pîr heye dest pê dike. Ew masîgir ew pêde sorê ge vez, lê shack ew pîr û tevî xera ketiye.

Mirovê kevin bi bexte ku kanibe ji masiyan, ku xwe lava kir, ku vegerin bi deryayê de û xwe jî ji bo dilovanîya pêşkêşkirin bû.

fisherman Good xwe berde, lê jin kevin çalakiya bi navûdengê wî bû dirbên wan, ku daxwaza ku ew ji deryayê û vegeriya, û ji bo wan masiyên ku tevî ku ketiye pirsî ne. Yê pîr kir. Fish da tiştê ku xwest bi jineke pîr, di heman demê de ku dixwest bêtir - di konekî nû, hingê be Stolbovaya noblewoman, paşê azad, Şahbanû, ta ku ew biryar da ku bibe Lady, ku masî xwe de li avahiya.

masî Wise bi cîh bîne, daxwazên ji jineke pîr, wek wê hat, bê ku ne gengaze ne hewce ye. Ku jineke pîr dîsa bi tiştekî de hiştin.

Zarok xwendina li ser dîroka mirovê kevin fêm bikin ka ew hîn "The Tale of the Masîvan û Fish" by Pûşkîn. Dewlemendî û hêzê her dem guherî li jineke pîr, çêkirina û kîna xwe. Xwendekarên ku di encamê rastîn, ku çavbirçîtiyê curm e, û dîsa dikarin bi tiştek bê hiştin.

Nivîskar naxe nav çîrokeke kûr wateya xwe, bi taybetî jî dema ku tu ber çav ku ew underlies.

Tale of Birayên Grimm

Heger em ji kategoriyên li felsefî ya ku ew hîn "The Tale of the Masîvan û Fish", analîza divê bi dest a çîrok ji aliyê Birayên Grimm. Bi çîroka xwe li ser jineke çavbirçî kevin ku, bi daxwaza biçûk Guherandinên, hatiye wê raddeyê ku dixwest ku bibe Papa, ew bi helbestvan nas dikir gihîşt.

Ev xuya dike ku di komploya ji çîrokê be, niherîna çavbirçîtiyê mirovan asayî ye, lê eger hûn bal kişand ser sembolîzma ne mimkin in bidin, doktrînên ji "The Tale of the Masîvan û Fish" digire li ser wateya tevahiya cuda. De ev derket holê, ji aliyê Birayên Grimm, û li pişt wan, û Pûşkîn, ne ya yekem ji bo bikaranîna vê dirbê.

şehrezayiya Vedic

The ancient Indian Peymana Matsya Purana ku di form of allegory kirin. Ji bo nimûne, mirovê kevin di wê de - ew a rast "ez" mirov, giyanê wî ye, ku di dewleta vedim (nirvana) e. Di çîroka ji Pûşkîn mêr ku rê, û ew ji bo xwendevanên xwe xuya dike. '33 ew bi jineke pîr di Înonuyê, masîgirî û hemû dilşa dijiyan. Ma ev jî nîşana wê yên rewşenger ne?

Ev e çi hîn "The Tale of the Masîvan û Fish": bi cihê rast a - ji bo di nava ahengiyê de bi can û rastiya derdora be. Mirovê kevin bi dêw û tije xapînokên ji dinyayê maddî, ku sembola deryayê şîn hate qewirandin.

Ew avêt tor bi xwestekên xwe ji wî re û dest çi ew ji bo roja ku pêwîst rojane. Din tiştê - bi jineke pîr.

jineke pîr

Ev nûneriya ego mirovan, ew e ku tu caran bi temamî ne razî, û ji ber vê yekê nizane ku bexteweriyê ye. Xweh'izî dixwazin dixwe û dewlemendî bi qasî ku pêkan. Ji ber vê yekê, dest bi ser ketiye, bi jinê kevin dê demeke nêzîk de ji masiyên herî dixwest bajo.

Eger Peymana kevnar image xwe - ku sembola terîf mirovî yên xwezayê û giyanî xwe li ber hişmendiya şaş û ya cîhanê maddî, paşê li Pûşkîn - prensîba egoîst xerab, ku jî mirovê kevin (giyanê pak) bo nefsê pind xwe.

The helbestvan Russian pir baş li ber radestkirina, hevrikî canê ravekirin. Yê pîr her dem ji bo dayina nebana wan masiyên zêrîn bi pêdiviyeke nû ji jineke pîr diçe. Ev sembolîk e ku di deryayê de, ew e ku a type of dinya maddî mezin, her carê bêtir û di hundirê more. Ev Pûşkîn nîşan da çawa mezin mesafeyên giyanê pak ji cihê xwe, dema ew her dem binavbûna kûrtir nav bêbinî ya dewlemendîyan.

masiyên me yên biçûk

Di çanda Vedic masî nûnertiya Xwedê. No kêmtir bi hêz li karên Pûşkîn e. Heger tu li ser tiştên ku ew hîn difikirin, "The Tale of the Masîvan û Fish", bersivên wê zelal be: a shell xweperest, ne derew dikare bextewariya wî mirovê bide. Ji bo vê jî, wî tu malê, û yekîtiya can bi Xwedê re, ku bi xwe di dewleta hemahengî ya mayî jî dîhar dibe û qebûl şahiya ku pêwîst.

Sê car masî ji mirovê kevin de, ji bo pêkanîna xwestekên nefsê, di heman demê de, ev derket holê, ji bo dagirin a çerm derewîn heta nikarin witch deryayê.

Têkoşîna ji destpêka manewî û egoîst

Li ser vî şerê nivîsîn gelek pirtûkên felsefî, dînî, hunerî û psîkolojîk. Herdu starters - giyanê pak (li çîrok Pûşkîn ji mirovê kevin) û hevrikî (bi jineke pîr) in di nav xwe de şer dikin. Ji ber vê yekê ku gelek baş encamên guhdana û xwestekên xwestekên nefsê nîşan da.

bokeyê wî jî ne hewl bo berxwedana li dijî jinê kevin, û her dem gotina bi masî di bow bi pêdiviyeke nû jî ji wê çû. Alexander tenê encamên wiha xemsariya ezotiyê xwe bi xwe, û di dawiya derewîn xwe, pêdiviyên ji gunehkirinê têr nîşanî wan dan.

Îro, komepeyva "hiştin bi tiştekî" ku di jiyana rojane de tê bikaranîn, dema ku em ji tiştên talankirî mirovan diaxivin.

Di felsefeya, wateya wê ye pir firehtir. Bi tiştên cismanî ji gelê happy. Helwesta jineke pîr behsa wê. zêdetir - ew bi tenê noblewoman columnar wek ku xwest bibe, Şahbanû, û paşê bû. Ev nayê wê bextewarî û dişo bi derketina holê ya cureyên nû ya hêz û dewlemendî, devşirmek.xhtml ne.

Ev e çi hîn "The Tale of the Masîvan û Fish": bi bîr canê, ku ev bingehîn e, û li cîhanê maddî navîn û hîlekar e. Îro jî, kesek nikare di belaş be, û sibê dê bibe belengaz û nezelal, wek jineke pîr, li Factory ji nexweş-rênadin.

Bi vî awayî çîrok zarokan a li ser helbestvan Russian bi şêweyeke kûrahiya têkoşîna wî ya herheyî di navbera ego û canê, ku mirov heta di demên kevnare de dizanibû.