Şiroveyeke Bulgarî Theophylact li ser Mizgînê Pîroz

Û em bixwînim "The Şirovekirina Theophylact Bulgarîstan ji bo Mizgînê Pîroz"! Ev kar pir balkêş e. nivîskarê wê Sermetranê ji Ohrid Theophylact Bulgarîstan e. Ew qas Bîzansê navdar û nivîskar, wergêr ji Nivîsên bû. li parêzgeha Bîzansê Bulgarian (niha li Komara Makedonyayê) destpêka XII sedsala - Ew li dawiya XI dijiyan.

Theophylact Bulgarî caran bişirek navê, tevî ku wî ji bo pîrozan re tê naskirin bi eşkereyî ji Dêra Ortodoks girêdayî ne. Ev divê bê diyarkirin, ku Slavic û nivîskar û weşangerên Greek caran ji bo ku weke ewliya şîne û ji bo Têbîniyên bav û kalên dêrê.

biography

Kesayetîyekan Theophylact kêm Bulgarian de tê zanîn. Hin çavkanî dibêjin ku ew piştî 1050 (heta 1060 tam) de li wê giravê Euboea ji dayik bû, li bajarê Chalkis.

Di Constantinople Hagia Sophia Theophylact Trädgårdsgatan rapêça: bi saya wî, ew bo dadgehê ji Qeyser Parapinaka Michael VII (1071-1078) bû. Gelek bawer dikin ku piştî Michael mir, Theophylact ji bo kurê xwe, Prince Konstantinu Duki Perwerdekar kelifandin. Piştî ku hemû, çar-salî sêwî, û niha jî vê statuya wêris e yên li wir hebû, tenê diya - Empress Maria, patron Theophylact Bulgarian. Di vê navê de, ew wî birin bo nivîsandina herî baş stuff.

Ev Divê bê zanîn ku zêdebûna çalakiyên nivîskî Theophylact, nameyên ji Bulgaria bi hejmareke mezin ji kesên navdar, ev bişînin Bulgaria, Sermetranê ji Ohrid related to a padîşahiya Komnina Alekseya (1081-1118) e. Theophylact Derxistina ji paytext, ku ew ji quretiya, têkoşîn, dibe ku ji ber şerma ji otokrat malbata Michael.

Tu kes nizane, ka heta li Theophylact û bişirek ji Bulgaria ma û gava ku reposed. Hinek ji nameyên xwe ya bi destpêka sedsala XII. Di wê demê de, gava ku ew li dadgehê ji Empress Maria, lê tu zûtir ji 1088-1089 salan bû, mizgînvanê ku tên afirandin hatiye "instruction The Tsar ye." Ev kar û zerîya, pir otorîter li derdorên wêjeyî de, bi taybetî ji bo şagirta wî, Prince Constantine dîzaynkirin. Û li 1092 wî girêdayî Qeyser Alekseyu Komninu heftane bêtir pompous.

creation

Ev tê zanîn, ku ya herî girîng bîrdariyê, di dîroka afirandina wêjeyî Theophylact nameyên wî tê hesibandin. 137 nameyên ku wî ji bilind kesên mekanî û ruhanî Împaratorîya şandin sax filitî. Di van nameyan de Theophylact Xwezî bi yên Bulgaristan li ser çarenivîsa wî gazin. Ev ji aliyê bîzansiyan û bi mehdê mezin firnê bû, ew ji hovan re ye, bi kerî Slavic wan, "bîhnxweş berxan."

Ev divê bê diyarkirin, ku raporên ji serhildanên gel, her tim li ber advent ya duyemîn rabe Padîşahiya Bulgarian pêşkêş dikin, û bi xuya ji dem bi dem ordiyên Crusaders, berze de gelek tîpên Feofilakt asta source helawestiyan dîrokî. Data li ser rêveberiya li ser Padîşahiya û şexsiyetên ên serdema Komnina Alekseya jî girîng e.

Serê vê bi awayên creative Feofilakt şîroveyên yên di Ahîda Nû de û xweşî hatî ferhenga Old in. Ev pirtûka ji nivîsarê. Orjînala xebatê Di vî warî de, bê guman, ji bo ku ber edliyeyê ji bo Mizgînê sewqî, bi taybetî jî ji bo St. Metta. Ev balkêş e ku nivîskara ser bingehên argumentên wî ne li vir li ser şîroveyên cur bi cur ên Ioanna Zlatousta li ser hejmara mezin ya episodes takekesî yên ku hatiye nivîsîn.

Bi gelemperî, Theophylact caran destûrê dide texsîr şiroveyeke yên di nivîsê de, carna jî bijînin nerm nîqaşên bi zûka. Theophylact şiroveyeke Bulgarî çalakiyên papatîyê û peyamên ji bo yên ku herî zêde di comments derket, lê belê nivîsên niha di rastiya xwe de ji çavkaniyên nezelal yên sedsala IX û di sedsala X ya ku hatiye jibergirtin. Ew nivîskar ji jiyana full of Clement Xwezî bi yên Ohrid e.

Of girîngiyeke mezin tűj xwe li dijî Latins nivîsandî, di ruhê lihevkirinê, û peyva şehîdên panzdeh ku li Tiveriupole (Strumica) di bin Julian êş e.

balkêş: di Patrologia Graeca nivîsarên mizgînvanê ku 123 th to 126 volume th bi berfirehî danîn.

Têbînî li ser Mizgîniya Metta

Bi vî awayî, Theophylact nivîsî şîroveyek ecêb ya Mizgînê ya di Metta, û niha em dê hewl bidin ji bo ku ev kar bi berfirehî. Ew îdîa kir ku hemû mirovan pîroz ên ku li ber qanûnan de dijiyan, bi ne zanînê bi dest ji pirtûk û nivîsarên. Ev tiştekî ecêb e, lê di karên xwe de diyar kir ku ew birin Ruhê ronahiya-Pîroz, û tenê bi wî awayî jî, di zanînê ji daxwaza Xwedê: Xwedê bi xwe di hevpeyvînekê de bi wan re birin. Hingê ew tên temsîlkirin, Nûh *, Birahîm, Aqûb *, Îshaq *, Job û Mûsa.

Piştî demekê gelê xerabtir bû û bêkêr yên fêrbûn û zana Ruhê Pîroz bûne. Lê Xwedê însanî ye, wî ji wan re da ku Nivîsara Pîroz, ku çiqas bi saya wî wî bînin bîra xwe. Theophylact dinivîse ku Mesîh bi xwe birin axaftina yekem bi Şandiyan * wî, û paşê wan ji dunavan ji bereketa Ruhê Pîroz şandin. Bê guman, ji Xudan payîn, ku li ser wê demê de wê bibe exlaqê heresy û mirovan xirabtir bibe, da ku ew kêfxweş in ku hem Încîlê de nivîsî bûn, bû. Piştî ku hemû, da em bi ji wan dikişîne rastiyê, ne derew û zayendî uvlechomsya exlaqê me kir xirabtir ne.

Û bê guman, şîrovekirina Incîlê de ji Metta kar pir hode ye. Xwendina Kitêba xizmatî (Mf.1: 1), Theophylact şaş çima pîroz Metta negot, wek pêxemberan, ji peyva "vîzyona" an jî "word"? Piştî hemûyan jî, ew her tim got, "The dîtiniya ku Îşaya ji qarekterê" (Is.1: 1) an jî "Ew gotina ku ji bo Îşaya hat ..." (Îşaya 2: 1.). Hûn dixwazin ji bo zelalkirina vê pirsê? Erê, tenê seers serhildêr û hard-serhişkiya bűm. Just, da ku ew ji me re got ku ew dîtiniyekê de Xwedê û dengê Xwedê ji xelkê ditirsiyan û ne îhmal kirin, ji ber ku wan ji wî re got e.

Theophylact bilêv kir ku Metta bi ji qenckaran, dilsoz û guhdar bin, û ji ber vê yekê, tiştekî wiha berê jî bi pêxemberan re got: axivî. Ew dibêje, ku tiştên ku pêxemberan dixwast, ew dît, hişê digerin, lê bi saya Ruhê Pîroz. Just, da ku ew jî got ew dîtiniyekê de bû.

Metta kir ji bîr ne Hakura dibêje, Mesîh, lê ji giyaniyê de bi wî re ma û guhdariya temê wî, temaşe wî di bedenê de. Theophylact dinivîse ku tenê da ku ew bi xwe dibêjin: "wê dîtiniya ku min dît," an jî "intuition", di heman demê de got: ". The Book of xizmatî"

Next, em hîn bûn ku bi navê "Îsa" - Jewish, Greek ne, û ev yek wekî dikin "Xilaskarê." Piştî hemûyan jî, ji peyva "yao" Cihûyan li ser xilasiya de hatiye agahdarkirin.

Û Mesîh ( "Mesîh", tê wateya di Greek de "yê meshkirî"), ji serekên kahînan û serwerên hatin gazîkirin, ji ber ku ew bi bi rûnê pîroziyê de kir; ew ji horn, ku bi serê xwe, serî hate rijandin. Bi giştî, bi navê Xudan Îsa de, û weke Metran, ji ber ku ew xwe wek qralê qurban, û li mala xwe ya li dijî guneh. Theophylact dinivîse ku ew bi ya niha ya petrolê, bi Ruhê Pîroz da. Li gel vê, ew li ser hemû kesên din yê meshkirî *, ji bo tu kesî din xwediyê Ruhê wek ku Xudan? Ev divê bê diyarkirin ku ji pîrozan re bereketa Giyanê Pîroz xist. Mesîh bi xwe, û consubstantial bi Ruhê wî tê bikaranîn ji bo ku ez kerametên: Li Mesîh function hêza wiha ye.

David

Next Theophylact got ku heta ku dibe zû Metta got, "Îsa," ew li da û got: «Ya Kurê Dawid", ku hûn ne dikarin guman kir ku ew behsa Îsa din bû. Piştî ku hemû, di wan rojan de ez jiyam din Îsa helawestiyan, Mûsa, piştî ku rêberê duwemîn ya Cihûyan. Lê belê ev ne kurê Dawid * û ji kur'ê Nûn gazî ne. Ew dijiya dirêj berî David ne ji eşîra Cihûda * ye, ji ku David hat dayik bû, lê ji yên din.

Çima Metta David xist berî Birahîm? Ji ber ku David baştir tê naskirin bû: ew paşê dijiya, Birahîm weke padîşah baş nas kir. , Hate ragihandin ji serekan wî yekemîn xweşa Xudan Xwedê bû, û soza ku ji wî stand, ku Mesîh wê ji dûndana * rabûna wî, çima Mesîh bi navê Kurê * Dawid.

David bi rastî wêneyê Mesîh tomarkirin: wek ku ew di rê de ji Xudan çû û voznenavidennogo Seoul dest bi hukumdariyê bike, û Mesîh a di bedenê de hat û wî dest bi ser me bibe padîşah piştî Adem Padîşahiya xwe ji dest da, û bi hêza ku cin û her tiştê jîndar wî hebû.

Birahîm kuştibû Îshaq (Metta 1: 2.)

Next Theophylact Şîroveya ku Birahîm bû bavê yên Cihûyan bû. Ji ber vê yekê mizgînvanê ku bi wî re li bavkalkên wî dest pê dike. Li gel vê, Birahîm cara yekem sozê ev bû: hate gotin ku, "hemû miletan bê by dûndana * wî pîroz kirin."

Bê guman, hêjayî wê dara malbata Mesîh bi wî dest pê bike, ji bo ku Mesîh wê ji dûndana * Birahîm *, ku em bi kerema ku ji hemû tiştên ku pûtperest * bûn berî sondê bûn qebûl e.

Bi gelemperî, Birahîm tê wateya "bav ji Languages", û Îshaq - "kenînê", "şahî". Balkêş e, mizgînvanê ku yek li ser dûndana nerewa yên Birahîm, ji bo nimûne, Îsmaîl û ya din jî dinivîsin ne, çimkî serekên Cihûyan li neda ji wan re, di heman demê de ji Isaac jinav ne. Di vê navê de, Matthew dikêşan ser Cihûdayê * û birayên wî, ji ber ku her diwanzdeh eşîrên ji wan re daket.

Şûpdarê li ser Mizgîniya Yûhenna

Û niha li çawa Theophylact Bulgarî Yûhenna peyivî binêre. Wî nivîsiye ku bi hêza Ruhê Pîroz de, û wek lelayen: (2 Cor 12: 9.) got, û çawa em bawer dikin, ku di bêhêziyê de temam bibe. Lê belê, ne tenê di qelsiya bedenê de, di heman demê de jî ji Eloquence û yekê. Wek belge, ew mînaka ku birayê Mesîh û oldarên mezin kerema dan nîţandan.

Bavê wî masîvan, bû. Yûhenna bi xwe di eynî awayî wek bavê xwe digere. Ew nikaribû ji bo bidestxistina ne bi tenê perwerdeya Cihûyan û Greek ne, lê ne bû li Kazan. Ev agahî li ser wî St. Lûqa di Acts (Acts. 4:13) ragihand. Homeland ev belengaz herî û commoners hate hesibandin - gundekî, ku li masiyan a zanistê de çalak bûn, ne bû. Wî ji ronahiyê li Beytsaydayê xuya bû.

Evangelist, şaş hinek, lê belê Ruh bi xwe bi spartina nexwendî, zadegan, di her rêz e kesekî helawestiyan ne bû. Piştî ku hemû, ew bihîstin, ku tiştekî ji me tu kes ji protestanên din hîn dikir.

Ev divê bê diyarkirin ku, ji ber ku Mizgînî ji bo Girtina Îsa Mesîh û yên herheyî hebûna wî ji tiştekî re dibêjim, ne efektîv, metirsiya ku gel bi ser erdê ve girêdayî ne û nikarin li ser tiştekî bilind difikirin heye, difikirin ku Mesîh Genesis tenê piştî digihin zayîna wî, ji bo Mary, ne yên bavê xwe, beriya ku dinya bûyî.

Ev di vê xapandinê bi rê ve hatiye Samosatskiy Pavel e. Ji ber vê yekê navdar John bûyîna tiştên bihîstin jor, gotinêye, lê belê, û ji dayikbûna ji Peyv. Ji bo daxuyan dike: "Û peyva bû xwîn û goşt" (: 14 Yûhenna 1).

Em van yek rewşa amazing zêdetir li John mizgînvanê. Ango, bi tenê ew e, û sê dayikên: Mother Salome, ewran, deng, ji ber ku dengê zilmên mezin yên Mizgînê de, ew "kurê ewran" (. Marqos 3:17) e, Û Virgin Mary. Çima Virgin e? Belê, ji ber ku hatiye nivîsîn: «Va ye, diya te!» (Yûhenna 19:27).

Ev peyva zû bû (Yûhenna 1: 1.)

Bi vî awahî, di xebatê de şiroveyeke din yên Mizgînê de Theophylact Bulgarian. Çi mizgînvanê ku di dîbaceya got, zanînê, û niha, dema oldarên din li dirêjahiya li ser zarokanînê ya Xudan, li ser rûyê erdê re dibêjim, terbîyekirin û zêdebûna John wî girîngiyê van bûyeran, ku bi hevalên xwe re li ser wan pir gelek got. Ew rêberiya gotûbêj li ser Xwedê, mirov di nava me de bû.

Lê belê, eger binêre baş ji nêz ve, hûn dikarin bibînin çawa wan kesên, ku agahiyên der barê Xwedê yê yekta û veşartî ne, di heman demê de behsa wê hemû eynî a little bit, û Yûhenna, çavên wî sabît ji bo ku peyva Xwedê, tekez li ser wekîltî li diniximîne. Ji bo canê hemû navborî bi yek Ruhî.

Ma ev ne şîroveyek rast li vê xebatê Bulgarî Mizgînê Theophylact pir balkêş e? Em berdewam bi xwe bi vî kar ecêb nasîya din. Ku Yûhenna ji bo me dibêjin? Ew ji me re li ser Kurê û ji Bav re dibêje. Ew ji bo hebûna bêdawî * yekta yê ku di dema ku ew dibêje: ew e ku, ji destpêkê ve, ev bû: "Ev ji Peyva di destpêkê de, bû". Ji bo çi ji destpêkê ve pêk hat, li gel, bê guman, ne demeke xuya ne, dema ew bû ne.

Bi rastî di destpêkê de bû, ku "Location - dikare biryar ku pêşkêş - dê hinek bipirsin" tê wateya "eynî wek ku ji destpêkê?"? Wekî ku feraseta herî normal, û ji vê teolog. Ji bo ku ew di yek ji destnivîsên xwe de dibêje: "ku ji destpêkê ve hatiye kirin ku em dîtîye ..." (1 Yûhenna 1: 1.).

Theophylact şiroveyeke Bulgarî pir anormal e. Ew ji me dixwaze, ka em yek ji bijartiyên xwe şirove dike bibînin? Û ew dibêje ku, da ku pirs re dibêjim. Lê ew fêm dike ku "di destpêkê de" û herweha di Mûsa: "Xwedê di destpêkê de tên afirandin" (Gen. 1: 1.). li komepeyva "di destpêkê de" çawa ye nade fêmdariyê bide te ne, wek ku li ezmên her û her, û li vir ew naxwaze ji define peyva "di destpêkê de ku" weke ku yê yekta bêdawî. Bê guman, ew dibêjin, da tenê kafirê. Li ser vê, ragirtin crazy em êdî neçar lê ji bo ku bêjin, ew sage ji xerabî! Tu çima bêdeng li ser van? Lê belê em dê vê daxwaza te ji te re dibêjim!

Bi gelemperî, bi Theophylact şiroveyeke Bulgarî ber bi ramanên cuda li ser hebûna xwe. Li vir, ji bo nimûne, Mûsa got ku Xwedê pêşî li ezmên û qeraxa esman erdê tên afirandin, û ew dibêje, ku di destpêkê de Peyv "bû". Çi mînakîyên di navbera "afirandin" û "bû"? Û eger "Di destpêkê de Xwedê bi ya Kur, afirandin" li wir hatibû nivîsîn mizgînvanê ku dê tiştek. Lê niha, piştî ku got: "Di destpêkê de bû," ew encam dide, ku peyva yên sedsala li wir e, lê ne bi stendina dem wek gelek Jabberwocky stand.

Gelo ev şiroveyeke ne rast e ji Theophylact Bulgaristanê ye û weha zehmet e, ku bê xwendin? Îcar çima John negotiye, ku "di destpêkê de bi ya Kur bû," lê - "Peyv"? Mizgînvanê ku dibêje ku ew bû ku ew ji ber qelsî ji temaşevanan re got, ku em li ser Kurê ji destpêkê ve ji bedenê û ne jî peydabûna ramanên passionate bihîst. Ji bo xwe "kurt" ji we re nabêjim ku dizanin ku hem di hişê peyva cawdérékí dinyayê, û ew ji bavê xwe re bi aramî ji dayik bû.

Û îzahatên din jî bi navê "Peyv", ji ber ku ew ji me re behsa taybetiyên bavê xwe re got, û herweha hemû peyva dinivîse, dewleta hişê. Û bi hev re, ji bo me ji bo dîtina ku wî Bav, co-herheyî ye. Çawa ku ne mumkin e ku dibêjin ku hişê e, pir caran diqewime, bêyî ku peyvên, û ji Bav Xwedê û ne dikarin bêyî ku Kurê hene.

şiroveyeke giştî ya Theophylact ji Bulgaria nîşan dide ku Yûhenna bi kar hatiye ev îfade ji ber ku gelek ji peyvên cuda yên Xwedê, wek emrên, kehanetên li wir, wek milyaketan re got, "ku bi hêza xurt, daxwaza wî bike" (Ps 102 :. 20), ku ev e, emrên wî. Lê belê, divê bê diyarkirin ku peyva statuyekî taybet e.

Şûpdarê li ser yekîtiya komarên sovyet Romayî yên pîroz û Pêxemberê Paul

Şirovekirina Peymana Nû de mizgînvanê ku ev gel ji bo her tim xwendin li Nivîsarên Pîroz dikolin. Ev ber bi zanîna ji wan, ji ber ku ew ne ji bo yê ku dibêje derewan bike, bigerin û bibînin, lê dixim û wê ji we re bê vekirin (Metta 7: 7.). Bi vê em têkiliyê bi peyama bi dizî yên pîroz û Pêxemberê Paul were, tenê divê ji bo xwendina van mesajan bi baldarî û bi berdewamî.

Ev tê zanîn ku hemû hînkirinên li ser peyva * Şandî ev dibihurin. Rast e, ji ber ku ev zêdetir ji hemû kar û kirîn bereket bi comerdî yê ku ji Ruh e. Di vê navê de, ev dikare ne tenê ji nameyên xwe de, di heman demê de jî ji Geyorgiyo Karên Şandiyan, ku dibêje ku peyva bêkêmahî ji bo filan wî Hermes (Acts. 14:12) navê dîtin.

Şirovekirina Blazhennogo Feofilakta Bulgarî diyar nuansan jêr e: yekem, em tên vexwendin Romayî ne, ji ber ku ew difikirin ku ev berî din peyam nivîsî. Bi vî awayî, berî ku nameyên ku Romayî hem nûçe ji Korîntî de hatine afirandin, û di ser wan re di yekîtiya komarên sovyet ji Selanîkiyan re, ku Pawlos pîroz bi pesnê wan re xêr, dibêje, şandin, da ku ji Orşelîmê (1 Selanîkî 4 nivîsîn: 9 - 10; 2 Cor ... 9: 2).

Li gel vê, di nameya yekemîn ji Romayî zêdetir û Galatî nivîsandin. Li gel vê, şîrovekirina Incîlê de Pîroz ji me re dibêje ku Romayî ji peyamên din pir yekem afirandin a. Çima ev e, di rêza yekem de? Erê, ji ber ku di hemû Nivîsarên * Pîroz dikarim da diweşîne divê ne. Û her diwanzdeh pêxemberan, dema ku lîsta wan li gor pergala ku ew di pirtûkên pîroz danîn, hev û din li pey ne, di heman demê de bi destê dûr êsh veqetiyan.

Û Pawlos ji Romayî nivîsî bi tenê ji ber ku ew hatiye lidarxistin de erkekê pîroz yê ku ji wezareta Mesîh. Li gel vê, Romayî primates gerdûnê, ji bo wî yê ku tîne avantaja serê, bandorên li ser yên din ku bedena hesibandin.

Pawlos (Romayî 1: 1.)

Gelek mizgînvanê ku Theophylact Bulgarî wekî rêberek jiyana fêm kir. Ev bi rastî jî karekî pir bi nirx e. Di vê navê de, ew dibêje, ku ne ji Mûsa * û ne jî mizgînvan an ji ber ku tu kesî ew navên xwe binivîse ne li ber besteyên xwe bi xwe, weke ku Pavlus xemginiya xwe bi navê wî li ber hev message. Ev zilmê e ji ber ku piraniya nivîsandina ji bo bi hev re bi wan re dijîn, û ew peyam şand û dûr û li gor adeta kirin û mesajên wesfên caran niherî.

Ev divê bê diyarkirin, ku di yekîtiya komarên sovyet bi Îbranî, ku ew ne. Piştî ku hemû, ew ji wî nefret dikirin, û bi vî awayî, ji bo bihîstinê hene, bi navê wî nekin da ku guhdariya wî, veşartin, bi navê wî, ji destpêkê.

Çima ew ji ya Şawûl Paul e ku navên xwe? Ji bo ku ew bibe ne kêmtir ji ya Bilind ji Şandiyan, bi navê Kîfas *, bi maneya "kevir", an ji kurên Zebedî, yên bi navê Boanerces, ku ev e, kurên ewran.

xulam

koletî çi ye? Ev heye cureyên çend. E koletî ji bo afirandinê de ya ku hatiye nivîsîn: (Zebûr 118 :. 91). E koletî bi riya baweriyê, ku ew dibêjin, "em dest pê hesiyam, wêneyê hîn ji bo ku hûn xwe terxan" (Romayî 6:17). More koletî li ser wêne yên ku Mûsa heye, xizmetkarê Xwedê ye ku bi vê helwesta kir. Pawlos "xulam" di hemû van cure ye.

Hêviya me ew e, ev gotara te bi kar Feofilakt navdar hevudu bibin û di pêşerojê de lêkolîneke kûrtir nivîseke xwe de, alîkariya wê,.