Têgehên felsefî Basic

substantiation teorîk yên civaka modern de li ser biryara taybetî, ku li ser sedemên ji fîlozofên ku têgehên felsefî xwe neşand ku dinyayê rast extrapolated ji ber re xuya bû dihîne. Bi stendina ji dem û guhertina awayê jiyanê ya civakê ev teorî bi çav re, temam kirin û berfireh, turk nav tiştên ku em di demê de hene. li îdealîst û materyalîst: science Modern du felsefeyên bingehîn ên civakê dide naskirin.

teoriya îdealîst

teoriya îdealîst e ku bingeha civakê, core xwe regezekî giyaniya, rewşenger, û bilindahiya yekîneyên ţexsę manewî ku civakeke dayîn make up. Gelek caran di bin gopalê Ez Xwedê me, sedemê paqij, bi jîrî World an hişê mirovan fêmkirin. Fikra bingehîn di teza ku dinya bi ramanên îdarekirin de ye. Û ku ", razemeniyan" di serê mirovan qey bi vector hin (bi qencîyan, ya xerab, bi fedekarî, û hwd. D.), Ev ya ku dixwast hemû mirovahiyê gengaz bû.

Bêguman, bi hinceta hin, wisa teoriya e. Ji bo nimûne, ji ber ku hemû çalakiyên ji aliyê kesekî ku bi beşdariya di aqil û hişê pêk tê. Berî ku dabeşkirina kar, bi vî rengî, teoriya wê wek self-eşkere fêm kir. Lê di wê dema ku li qada zîhnî yên jiyanê ji hev cuda ji fîzîkî bû, ew bi xapandina ku mêjîyê û fikra xwe ya rawestayî jor maddî heye. Hêdî hêdî bi dawî monopola li ser kar di karê derûnî, û xebata dijwar a ji aliyê yên ku li nav çembera yên bijartî dest bi lidarxistin hene.

teoriya materyalist

teoriya heman materyalist dikare du beşan pêk tê. Ya yekem, balê a paralel di navbera cihê mana gelê û ji bo avakirina civakê de. Ango cihê cografî, landscape, çavkaniyên xwezayî, bikaribin, li tankên avê mezin û so on. D. Tayînkirina bi alî yê paşeroja dewletê û sîstema xwe ya sîyasî, di asûna yên civakê.

Beşê duyem ku di teoriya Marksîzmê de eşkere dibin: ew kar - bingeha civakê ye. Ji ber ku ji bo dersên wêje, huner, zanistî an jî bi felsefeya, divê hûn ji bo pêdiviyên jiyanî. Îcar ew di ava a texê ji çar lingên: aborî - civakî - siyasî - ruhanî.

Naturalîstîk û din teoriyên

Less navdar têgehên felsefî: naturalîstîk, teknokratîk û teoriya phenomenological.

konsepta naturalîstîk şirove dike, tê de avahiya civakê de, ku behsa xwezaya wî de, ew e ku, fizîkî, biyolojîk, qanûnên cografîk de pêşketina mirovan de. A model mîna ku di biyolojiyê ji bo tarîfkirina ji xûyên ji heywanên di nava pack. Mirov, li gorî vê teoriyê, ev tenê li helwesta taybet jî cihê ye.

konsepta teknokratîk têkildar bi qonaxên abrupt di pêşvebirina zanist û teknolojî, pêşgotineke berfireh yên pêşketina teknolojîk û civakî yên di rewşeke bi lez diguhere.

teoriya Phenomenological - e di encama krîza mirovahî di dîroka nêz de, murûz nebin. Fîlozof hewl bidin ku dertê, îdiaya ku civakê ji xwe re bi giştî, bêyî ku li dû faktorên derve. Lê belavbûna hatiye kirin ne kirin.

picture of the world

felsefeyên Basic dibêjin, ku çend ji picture texmînî ya cîhanê hene. Ev hesteyî-pirralî, çandî û ruhî û metafîzîkî, behsa fîzîkî, biyolojîk, teoriyên felsefî.

Eger tu ji dawiya dest de, teoriya felsefî li dora têgîna being, zanînê û têkiliya xwe ya bi hişmendiya giştî û mirov di serî de xwe dispêre. Dîrokê yê Felsefeya nîşan dide ku, bi hev re qonaxa nû ya konsepta ku ji wan azmûnek rastî, delîlên din jî hebûna an xwe ya înkar bûn. Vê gavê, teoriya dibêje ku hebûna e, û zanîna xwe li balansên dînamîk berdewam bi zanistî û saziyên giyanî ye.

Têgeha mirovan

The konsepta Ksenofonî yên li gel niha li ser pirsgirêka mirovan îdealîst, ku bi navê "sentetîk" konsepta disekine. anthropology Fîlozof hewl dide ji bo fêmkirina mirovan di hemû waran de ji çalakiyên xwe, tevlîbûna derman, genetîk, fîzîk, û zanistên din. Dema niha, ne tenê teorî parçe parçe hene: biyolojîk, psîkolojîk, olî, çandî, lê tu lêkolîner ku wê ji nava xwe de pergala a entegre girêdan. The konsepta felsefî yên mirovî û pirsgirêka li ser dimîne ku berdewam nifşê niha ji fîlozofên.

pêşxistina têgeha

The konsepta felsefî yên pêşketina wek dichotomous. diyalektîkê û esebî: Ev ji du teoriyên pêk tê.

Zimanekî - a berçav yên bûyer û pêşketinên li cîhanê di hemû cihêrengiya xwe, pêşketina dînamîk, lem û vejîn bi hev û din.

Esebî jî tiştên cuda dibîne, bêyî ku ravekirina têkiliya xwe ya, xebatek bê hesabê bandora xwe li ser hev û din. Ji bo cara yekem teoriya ku ji aliyê Arîstoteles kirin, û got ku, piştî derbas rêze guhertin, wê mijarê ku di bi tenê riya gengaz temsîl.

têgînên felsefî bi li paralel bi zanistî û alîkariya pêşxistin bo berfirehkirina zanîna me li ser cîhanê. Hinek ji wan bi piştrast kir, û beşek ji wê tenê tiştî dimîne, û ji aliyê yekîneyên bi wek ku tu bingeh red kirin.