Teoriya hevwelatîbûnê fermî

Li Rûsyayê ji ber Padîşahiya Xwedê de ji Petrûs derdorên desthilatdar First pêwîstî bi avakirina class xwe bi xwe de ji kesên perwerde naskirin. Lê belê, rewş gelekî nakok bû. dijberî mitlaqîyeteka - Ev rastiyeke ku Rûsya "kesên perwerde" de pirî caran "podryvatelyami" perjewendiya bû. Di vî warî de, di pey re Nicholas ez helwesta verast ber perwerdeya. parastina sîstema heyî - Piştî ku hemû, di pirsa pêşxistina bi warê perwerde li Rûsyayê ji nêz ve bi pirsa din, girîng e ve girêdayî bû.

Ideologist ji alî "parastinê" muhafezekar siyaseta navxweyî Uvarov (Wezîrê Perwerdeyê) bû. Ew pêşanî ji bo diyarkirina nasnameya prensîbên ku taybetmendiyên cuda yên Rûsyayê pêk tê hesibandin, ne, tenê ji bo wê. Ev wî yê ku di 1832 de hatîye nîşankirin Dubaî tê zanîn ji bû "netewe, otokrasî, Ortodoksiya." Ev Dubaî bingeha bû. Ev li ser teoriya ji netewahiya fermî Uvarova ava bû.

Dema ku cudahiyên bingehîn di pêşketina dîrokî yên Rûsya û Ewropa, wezîrê perwerdeyê, derketin ku êlêmêntên damezrandina çand û perwerde û fikra xwe ya ku pêdivî bi otokrasî wek formeke ji sîstema siyasî ya ji demên berê ve ne mimkin in ku dewlet Russian. Ev divê bê diyarkirin ku di vê perwerdehiyê Ewropayê Western da radibin ji bo pevçûnên şoreşger. Li Rûsyayê, ku "ji bo" sax filitî, wek ku li ser nezelal û nenas ji destpêkê ve ji Ewropa wergirtine. Teoriya hevwelatîbûnê fermî combines ramanên perwerdeyî û ramanên di derbarê yekîtiya, yekîtiya arezûmendane ji gel û serwerî. Di vê rewşê de jî, ti dersên muxalîfên dayîn. Di heman demê de nivîskarê ji teoriya hevwelatîbûnê fermî otokrasî wek ku tenê gengaz naskirin form of hukûmetê li Rûsyayê. Di bin Ortodoksiya bi tenê ji bo gelê Russian pêgirê oldariya pir kûr wateyê. Li gor sedsala tecrûbe de, teoriya hevwelatîbûnê fermî ragihand ku li Parîsa ku bi tenê bû, ji bo parastina hebûna xwe ya Eastern Christianity, ku, li dora, neynika helwesteke exlaqî û olî yên navxweyî yên hikûmeta piştgirî bidin.

Asankariyê bo peywira xwe ya parastina sîstema heyî de li welat, bi Uvarov pêş konsepta xwe. Ev di çêkirina van dibistan û warên, ku ne tenê wê bi sîstema giştî ziyanê ne pêk tê, di heman demê de, dê di heman demê de yek ji piştgiriya herî emîn ji bo otokrasî. Ev bi tenê dimîne ku biryarê bide pirsa li ser naveroka perwerdehiyê çêbibin. Lê belê, wezîrê perwerdeyê, nikaribû înkar bike ku pêşvebirina wan terbiye nû li Rûsyayê bêyî nerx ramanên zanistî ya modern Ewropayê ne pêkan bû. Ev divê bê diyarkirin ku, heta ku bingeha ku li ser teoriya neteweperestiya fermî pêk hat de, da xuyakirin û li hinek rê çênabin. Bi pêşxistina têgeha wezîrê xwe danîn bi erkê çimkî tevahiya sîstema "xwecihaxêv Russian" zelalbûna. Bi vî awayî, perwerde, birîtî ye û pêşxistina têgeha ava ên ku di çarçoveya, nikaribû ku nîzama heyî xînin ne.

Teoriya hevwelatîbûnê fermî serîkî wekî kelepûr ji bo ku dewlet û gel de bê naskirin. Ev sîstema de girêdayî yên şexsî kesek ji din, pęvajoya payan li ser girseyên rewa gundî. Kom û dîsîplîna, hezkirina ji bo padîşah, îtaeta sivîl, sertewandina li ber otorîteya hukûmetê tê hesibandin best wesfên mirovan. Bi vî awahî, di teorîyê de ji netewahiya fermî nikaribû çêtir be neynika ruhê yên di temenê xwe yê Nicholas bû.