Herî daxuyaniyên li ser malbata - ev şîret û handanê, e

Her tiştê ku temenê û statuya kesek dikare be, ferq nake ku ew li ku jiyaye û çi views dê pismamên me ne, ew divê malbateke. First - yê ku ji dayik dibe û mezin dibe, paşê jî - di yek ku bi xwe û diafirîne ku ji bo zarokên xwe. Trust, lênêrîna, piştgiriya - e, tiştê ku peyva têkildar e. de veşartî ya "yekîneyeke biçûk yên civakê" çi ye? Heta radeyekê, ev dikare ji aliyê lêkolîna daxuyaniyên malbata xwe de, qerezî, di demên cuda de li neteweyên cuda tê fêmkirin.

ramanên Winged derbarê sereke

Sayings li ser jiyana malbata alikarî û preachy, boyaxkirin humor û êş li hin rêze sedema û destkeftiyên - cuda ne. naveroka Aphoristic û gelek ji wan re dibe alîkar ji xwe fêm bikin, ji bo çareserkirina nakokiyên û ji bo tespîtkirina Helbet mafê di jiyanê de, paşê. Gelek gotinên zana yên ku ji malbata xuya ye ku pir kûr. Take, ji bo nimûne, têbîniyeke deman mathematician Greek kevnar û fîlozof Pythagoras, ku ew pêşniyar dike dayik û bav ji bo parastina hêstirên zarokên xwe, da ku ew li gora dê û bavên xwe 'rijand. Ji ber ku, bi rastî, ji bilî di civînę de, bi edalet û nanêrin em zarokan dinêrin, bi daxwaza ji dil ji xemgîniya xwe dema ku em derdikevin. Pir bi diqet ez li ser polîtîkayên malbata Brad Henry got. Wî ew bi nexşeyek ji rêje, bê pakkirin me, û got ku wê hêza ku îlham ji bo karên mezin û handanê, dema ku em ji nişkê ve derdikevin.

şehrezayiya Folk ye bixapînin ne

The de Pawan herî û succinct bi piranî bi meselan û gotinên ne. 'Ger ku malbat bi hev re - û can li cih lękolîn bike ", - dibêje, politikaya Russian. "Bila mêr wek nedayî, tê û hemû ne jina wî - parastina" - bi bişirek Pêşiyên ferheng Ukrainian hîn dike. "Xwedê pêşî jina wî, ya duyem jî dide - ji gel, û jina sêyem - Îblîs" - ew katey li aphorism Cihûyan. "Bavê paşiya - deynê xwe bidin, kurê wî mezin dibin - li nade deynê, pestuesh keça - bavêje nav avê", - xeberên Mari got:. "A mala bê zarok e wek etûn, bê agir", - dibêje, ku metelok Armenian.

home bav û kalan

gotinên navdar li ser malbata nav yek, nęzîkę çembera û mala xwe bibin yek. Cicero bi xwe nedît cihekî şîrîntir malê. Leo Tolstoy got ku happy yê ku happy di mala xwe de ye. Ji bo aviator French û nivîskar Antoine de Saint-Exupéry kerametekê bike ji ber ku mala xwe nikarin ji bo ku nayê dîtin dîtibe, lay "kêmxwendî dilgermî," dil, ku avê biharê, xewnên bi dinê.

Etûn, an jî bi zincîrên?

Carna ramanên kesên navdar li ser malbat û zewaca ne tam berevajiyê yên van gotinan, ku li vir behsa. Bernard Ni got, ku zewaca a girtîgehê ji bo mêr û jinan ji bo workhouse bibe. Fîlozof German Schopenhauer, ji bo nimûne, bawer dike ku zewaca - wateya nîvkirin û erk û mafên xwe zêdetir bike. Faina Ranevskaya dikuxkuxî tevî taybetmendiya wê dît ku wek mirovekî malbatê hemû li şûna, berî ku tu dest pê bike, tu difikirî, çi ji bo we girîng e - an jî hemû yên ku ji malbata. Ma dest ne zewicî, eger hûn netirsin, yên tenêbûna - Anton Çehov hişyarî. nivîskar French Eten Rey a pênase yên ku ji malbata kir, ku li gor wê ew komeke yekgirtî bi girêdanên xwîn e, û pevçûn ji ber pirsgirêkên aborî. Van gotinan re, di rêya xwe bi xwe ji malbata mezin a rastîn, eger em li ser dipeyivin gelê ku ji karîna an daxwaza derbas hêza derûnî li ser çêkirina malbateke xwedî ne. Piştî ku hemû, di peyvên apt ji fîlozof, Spanish George Santayana, ji bo nirxandina şadî di zewacê de mumkin e bi tenê û bi sebir, xweza, mixabin, rebenî hilbijêre. Ev rastiyeke ku, girêdayîbûna jiyana malbatê jî kesekî bêtir exlaqî, û axivî mezin Aleksandr Sergeevich Pûşkîn. A Perwerdekar Sovyetê navdar Sukhomlinsky -Te rast destnîşan kir ku malbat - cihekî ku mirov fêrî to do baş.

Ji ber ku malbata dest pê kir

Dîroka me re dibêje ku di civakê de primitive mixed malbatê, koma, ev diyardeyeke bi navê promiscuity bûn. Lê di demeke kurt de dît ku ew inferiority civakî yên bi vî awayî ji jiyanê, niha û paşê in pevçûnên tûj heye. Gav bi gav, zewacên bi sicîlên bibe. Translation destê archeologists abîdeyên - ev e, belkî li pêşî "daxuyaniyê de ji malbata", di kesayetî û ornaments. Di têkiliya malbata putperestî yên jin û mêr xwedî mafên wekhev e, di pantheon ji xudayên kevnarî de xuya dike. Gelek caran, sedem ji bo pêkanîna yekîtiya malbata motîvên aborî an jî siyasî bûn. Zarok her tim di bin dê û bav e.

Secrets of a yekîtiya happy

helwestên malbatê bi belavbûna Xirîstiyaniyê guhertin. Kitêba Pîroz bi giştî bi dîroka têkiliya Xwedê û mirovahiyê weke çîroka hezkirina rêkkeftinên û ji Bav Xwedê re ye. Di Ahîda Nû de têkiliya di Mesîh de û Bride wî - civîna bawermendan de, jî, xuya kûr şexsî, malbatî. Gelek ayetên Kitêba Pîroz - cure daxuyaniyên li ser malbata - li ser rûyê erdê, lê bi ser projection li ezmên. The yekem couple mirovan li ser rûyê erdê, wek ku em dizanin, Xwedê jê razî be. Îsa hergav malbata dasekinandinê, vegera wan bi endamên xwe, ku ji vê nexweşiyê malbatê, guneh, û heta mirinê de vekişiyaye. malbata Xwedê li ku hemû - xwişk û birayên - di bin lênêrîna ji Bavê * ezmanî loving, nayê malbata mirovan zel ne, û da wê helwesta nû ya bilind û bi rûmet. Têkiliya di vir de divê li ser evînê, rêzgirtina dualî, yekîtiya manewî û rohniya exlaqî bingeha. Bi hîs, empatî, guh û bibexşîne, azadiya ruhanî - nîşanên têkiliyên malbatê di têgihîştina li Christian, ev nirxa de gotinên Mizgînê ya di derbarê malbatê. Ev fikra etûn, rêwîtiya di piraniya nifûsê li cîhanê, bêyî girêdana dînî.