An nimûne ji jiyana şewitî. Ma ez li empatiyê jiyan û dilovaniyê divê

Tê bawerkirin ku ku mirov - jîndarên civakî cîranê sempatiyê jêhatî. Fikra pir dilovanî bi kur- tecrûbeya bi yekî ji êşa xwe - êşê bi hev re. About çawa ev hest guncaw e, û yan jî ev di civaka mirovan, fikir û peyvên ceddî ku dűrxistina bes pêwîst e.

Şewitî, wekî bi şêweyekî

Yekî kesiye, dewlet bi awayekî zelal wê ew e ku bi temamî pûç, û bi rê ve dibe dawî nimûne yên dilovaniyê di jiyana ji (qenc, mimkun e ji bo dîtina grafîkî ji bo ramanên xwe image) jineke ku puppy bêmal dît bû, bibore, têr bike, û paşê an dog nankorî ew rabû ser xwe û nedabin zarok Xilaskarê xwe.

Li pey ya Nietzsche digot qey qels divê helak nebe, û bi hêz, bi rêzê ve, ji bo zindî. Eger tu di vê rê difikirim, li ser pirsa, gelo mafê jiyanê yên sempatiyê û neşewite, ku di prensîbê de hiştin. Di rastiyê dadbar divê bê diyarkirin ku ev hemû argumentên xasî gelê an nexweşên derûnî (ku beşek e ji damezrînerê teoriya), an jî bi hestyarî immature in - ji ber temenê zêde yan jî kêmbûna xeyalê.

Pêşketina mirovan quality

The kapasîteya jêderxistin li şewitî xwestin ku em gelek caran bi kesên ku li ser erdê ku qet bûn (spasiya Xwedê) dilîniya. ziyana fizîkî yan jî derûnî û windabûna nêzikbûna hesta dilovaniyê, - bi tenê bi saya mimkun e ku ji ber ku kesek bikaribe xwe bi heman e (heta ji biçűk herî) tecrûbeya bi kar bîne ji ber ku mirov lê bifikire ka divê ew hest, ku heta hejar in e.

Ezmûna kurê çewtî zehmet

Ev ji me re ber bi baweriya, ku dibêje ku ji bo ku hest bi êş yên din, divê hûn bi jiyîna rojekê xwe. Li aliyekî, ev rast e - her yek ji me dikarin piştrast bikin ko hestên kesên din pir bi zelalî gava ku ew Nişîngeh wisa bibe. Daughters dest pê bikin û baştir fêm dayikên xwe, zayîn ji bo zarokê xwe wê. Hebûna bi rebeniya êş li dibistanê, hêsantir e ku xwe bi xeyala li cihê ya outcast.

Li aliyê din jî, ji tecrubeyên şexsî xirabtirîn e illeh key serkeftinê ne: Her nimûne yên dilovaniyê di jiyanê de hevsengkirin, li pêşberî xwe. Indicative di vî warî de, duh destêkirin artêşa min şkestî û îro min riswakirina. Ev tolhildana, armanca li cîhanê li dora - aliyê flip yên şewitî. Awayê ku her yek ji me bi kar tîne tecrubeya wî, girêdayî kesê şexsî, perwerdeya xwe de, di rewşeke ku ew dijî, û gelek sedemên din.

Hest û eleqedar

Ger tu rapêçandî ne bi tevahî bi rastîyên şewitî - ev bi tenê hestek e. Di nava xwe de, ew stewr e û tenê ye, lewma ji bo nebaşe ji bo çalakiyê - ji bo rizgarkirinê bê. Û berevajî, ji bo alîkarîyê bistînin, hûn divê pêşî şewitî sucdarkirin. Nimûne ji jiyanên mirovên ku di prensîbê de li ser vê giranî da. Li vir zilamekî ku ji derve yên bajêr, meaşê wergirt û qebûl kir ku xwedî vexwarin di şîrketa germ ya gelê birçitiyê (çalakiya xwe bi dûr e ji optimum, lê bi piranî havêtiye, tu nezaniyê teng de) e. hevalên pendê bûk wî ji pereyan hatine birin hatim û yekî belengaz jî li ser rê hat wesandin.

Past e efserekî raweste, nizane ew çi ye, û peran dide ji bo mala passage. Yekî bêjin ku ev mînaka rast dilovanî di jiyanê de ye, lê belê ev pir mimkun e ku ew e, da ev rastîyê ji ber ku di vê rewşê de rabe ji bo wateya çalakiya hatiye dayîn.

pirsgirêka mîlletekî ye

Di dema rengvedanê li ser xwezaya empatiyê, biryar da ku here nav sîtavên têgehên û qala tiştên ku tiştîr'a şewitî, piçûk, rehmê, cîhêreng ên treatments, nuansan rębazęn pêşkêş dike. Nivîskarê Avusturyayê navdar Stefan Zweig nasand konsepta din e ku têkildarî mijarê de - ". Li bêsebr ji dil" Ew dinivîse ku di romanê de, û mijara navendî yên ku şewitî bû. Besteyên, wergerandî yên jiyanê li ku dibiriqe, balkêş û pir illustrative, maf heye ku ji bo ku kûr û pir xul û pêşketina felsefî yên têgeha empatiyê û berpirsiyariya ji bo ev were hesibandin.

Bi vî awayî, bi wî xortî Keçikeke şeht ku di hezkirinê de bi wî re bi xurtî dikeve. Di fit dilovanî (gelo ev?), Ew biryar bi Tanyayê re bizewice. Bêtir, laceration navxweyî ye, wê, di encamê de di encama trajediya ku di detail: berda sirdar xwe dikuje.

Ev rewş a edebî, di heman demê de mînaka similar ji jiyana rehm e, her çiqas wek dramatîk ne, peyda ye ku qet ne dijwar e ku wisa xuya dike: li derî din dijî tu kesî xwest ku zarokan, hema hema serûm. Dayik û vexwarinên tal, zirbav tinazên xwe pê kirin. In yek "bedew" şev ji boy ku di kolanê de ye, û pick cîranên dilovan wî. Ew disixurîne, bi şev li wir rojekê yan du, û hingê tu kes dixwaze bi ti berpirsiyariya, tu digere li dora bi zarok kesek din, û wek encama ew dîsa e, di nava civaka yên ku ji malbata wan re tê gotin.

Ji bo demekê, ji boy bê ji bo gelê ku ji wî re xizmet: bînim flowers, hewl didin ku bi hevre, di heman demê de fam nake: ew mijûl e bi pirsgirêkên xwe ne, ew ne ji bo ku ew ne. Ew tehl dibe û diçe li menzelê.

Hay ji wî gelî de

Ev herî maqûl e ji bo hizir dikin ku di doza şewitî, weke ku di ti din jî, pêwist e yan jî ji bo temamkirina destpêkirin, an jî dest bi tiştek nîne.

Di pirtûkê de, mijara bikeve a pêşketina Tageszeitung: ezab bi jana wijdana mirovê ciwan bê ku doktor bûk mirî, û niha jî çêdibe ku, ew bû li rewşa tam li pêşberî kir: ew zewicî nexweş kor wî, dedicating tevahiya jiyana xwe.

Li devê ev karekter nivîskarê wê datîne fikra li jêr: ev yek diqewime, ew dibêjin, dilovanî rast e, û hin caran bêsebr ji dil - hesta ku li her yek ji me be, dema ku em êş an teng de yekî bibînim. Ev nerihetî li canê yên din jî, bi daxwaza ji zû sererast bikin - ne ji bo ku alîkariya êş, di heman demê de ji bo jinûve bidestxistina aştiyê de xwe bi xwe ji hişê. Û bêyom, bikaranîna hevgirtî me dikarin ji bo encamên bi rastî dramatîk rê.

Mînakeke din, ji jiyana şewitî, mafê tije ye ya ku bi ber çav bê a "awirek li dil" klasîk destê Zweig - (xêran), doz li tenîsa maseyê de bi baby di xew de li ber hemêza wê jinê qirêj. Tê gotin û çapkirin û li ser hezar peyvan sermest derman zarokên mixabin, sipas ji bo ku qada gelê biax - cîbicîkirina wan di girtîgehê de, bi bingehîn ji hesin û li ser lingên xwe. Lê no: welatiyên bi xwe bideyê, dévoile berdewam dike, da ku bavêjin guhertina nav a parsek box qarton, razemeniyan bi vî awayî li bêweçkirina. Ma ev ne serma wisa categories wek empatiyê, dilovanî û piştgiriyê ne?

First - difikirin

Xuya ye, ku divê her tişt li nêzîkî bê, ku guh bide dengê bi tenê dil, di heman demê de jî ji hişê. Even dînî, banga ji bo dabînkirina keremê, di heman demê de dibêje: "Bila xêrên ku te di destên we de zapoteet berî hûn dizanin ku podaosh" (Teachings ji 12 Şandiyên, Beşa 1, madeya 6.). Famkirin, ev şîret li awayên cuda, di heman demê de, di wateya ku ev ne hewce ye ji bo piştgiriya "kesê çavbirçî." Ev îhtimal e ku pere ji alkolîk an muptelayê vodka li ser sêrbaziya şeytanî wî ku derbirîna şewitî radestî - more da, bi daxwaza ji bo gemara hindî ku zû dibe ye.

Ev pir girîng e, û yek pirs zêdetir e: "Ma ez li empatiyê jiyan û dilovaniyê ku goriyên mirovan û bi vî awayî bide zayînê ji bo cûreyeke berteka zincîra divê?" Di heman bijîşk ji pirtûkê de berê behsa wan kir, zewicî ye, ji jinikê re h'iznekirî cihgîrkirina haniye, sempatiya weke wê bû. ka kesê ku mafê xwe bi xwe ji bo xatirê yên şewitî qurban heye, an jî bi çalakiyên wiha bi rûxandin û distînin, û dide?

Wergerandî yên rehmê û dilovanî ji jiyana xwe tu kesî li ku ye, dirandin, lê ji spasiyeke li wir rê. Ev gengaz e ku di dinyayê de ye, wî mirovê ku di jiyana wî kesî kir tu caran li wir. De, wek bêşerefî, ti karê qenc bikin, ne ... Em hemû bidin û bistînin, -, bila serê xwe li ser pirsgirêka bingeheke daye û standiye, hemû biryar ji bo xwe.