Cihûtî wekî ola

Cihûtî wekî ola rabû "berî destpêka dem", û ku ew cara yekem hesibandin ola monoteîst in, ku hebûna Xwedê yek naskirin. Miletên din e di rastiyê de ne tenê baweriya me, di heman demê de jî dîroka gelê Cihû ye û qanûna bingehîn wê. Piştî ku hemû, di pirtûkên pîroz de dihewîne agahiyan li ser gelî hemû pêvajoyên civakî de, qanûnên sivîl û olî.

A dîroka kurt a bi eslê xwe ji baweriyên

Derketina holê ya di Cihûtiyê de ji bo dema ku Xwedê rasterast ji Birahîm re axivî û jê re got ku ji malê û bi cihbûna li Kenanê bi jîder. Ev ne li vir e ku çîroka miletên din dest pê dike, û neviyê navê Birahîm, Aqûb e, bi destpêka jiyaneke giyanî de bi temamî nû re têkildar.

dîrokê de bêtir rasterast bi Misir û tasfiyeyê yên Cihûyan, ji xulamtiya, ku Mûsa * ve girêdayî ye. Ya yekem, dema belgekirî navê dema ji Perestgehê First, dema ku Dawid * padîşah di Perestgehê de li Orşelîmê avakirin. Ev cihê ku navendîbûna First ji hemû mezheban re ye.

The îdiayên bingehîn

  Cihûtî wek ol tê hesibandin, ku pir ji nêz ve bi Christianity têkildarkirin, ji ber ku Mizgînî, Kitêba Pîroz ne bi tenê ji bo filehan di heman demê de jî ji bo Cihûyan e, wek ku di Ahîda kevin de dîroka me ya ku bi navê gelê Cihû.

Lê, ne di navbera du baweriyên di cîhanê hin cudahiyên pir girîng heye. Cihûtî wekî ola gehîne têkiliyeke nêz di navbera Xwedê û mirov. Gelê Cihû bi ser navê ku em hilgirin a peyva pîroz, ji bo hemû bawermendên û bêbaweran. Ji bo nimûne, Cihû û hurmetên min bawer bike, ku wî mirovê ku qanûnên Cihûyan rûmetê dide, lê belê ev yek ji miletên din ne, a giranbuha ye û her tim nav Padîşahiya Xwedê de ji piştî mirina bistînin.

Gelê Cihû di warê dînî de tiştekî din ji tool Xudan, bi ya ji bo ragihîne ji bo yên din bi rastî bawermend e. Dibe ku ji ber vê yekê Cihûyan di hemû deman de nirxandin ku bê "hilbijartin ji aliyê Xwedê".

The pirtûkên pîroz ên Cihûtî

  Di rastiyê de, di bingeha baweriya Cihûyan e بان. Ev name, behsa komek ji pirtûk, ku di xirîstiyaniyê de tê hesibandin, ji bo di Ahîda kevin de. Ev di vir de bû ku dîroka miletên din jî wekî ola komkirin. Tê bawerkirin ku ku di her pênc pirtûkên pêşî bi destê Mûsa * di bin inspiration Xwedê li ser nivîsî bûn, Çiyayê Sînayê *, ku ew li ku, di vê navê de, û rabû li ser şertên bingehîn. Herwiha, di heman pirtûkê de presents zêdetir ji 600 fermanên ku Cihûyan di jiyana xwe ya rojane rêya rast. Ji bo nimûne, li vir bi qanûnên ku kevneşopiya roja Şemiyê de, ku wek roja pîroz ya heftiyê de, çaxê ku hûn ne dikarin biafirînin, yan ji holê tiştekî komkirin. Li vir, bi komkirin û qanûnên li ser xwarinê. Pir balkêş e, Cihûyên ku ji bo mix goşt û şîr sêlên qedexe kirin, berhemên bi vî rengî jî ne bi bê nêzî profîlek an cook di tawê de heman.

Û eger بان e, bi wateyeke mezin ne tenê ji miletên din, lê ji bo yên ku li gor baweriya * Mesîh de, Talmud bi tenê ji bo Cihûyan girîng e. Ev bû vê kitêbê de alaveke perwerdeyê ya herî girîng ji bo gel e. Di wê demê de, ji serokên gelek welatên bawer dike ku, eger hûn ban Talmud, Cihûyan wê pir bixwazî zêdetir dike, ku bibin xrîstiyan. Lê dîsa jî, şewitandina girseyî yên pirtûkan Cihûyan bi zorê ne bi guhertina felsefeya wan.

Qabala

Cihûtî wekî ola is nav çend li seranserê parçe, di nav de îzole û xulamtiyê. Ev gotin cîhêreng ên ji hînkirinên mîstîk, ji Cihûyan re tê gotin. Li ser pirtûka herî bi nirx bi navê Zohar û nivîsîn li kevnar Aramaic. Tê gotin ku comments on Tewratê Mûsa li wir bi komkirin. Ku dinihêr'î kabbalists Mizgînî tenê ji bo danasîna dîrok û qanûnên ne, û nûnertiya zimanekî sembolîk şîfrekirin. Yên ku bi rê ve dê deşîfre peyamên veşartî, Ji bo fêmkirina naveroka divine, eşkere sirên û fêm herî mezin şehrezayiya dinyayê wê bê.