Krîtera ji rastiyê di felsefe çi ye?

Şertên ji rastiyê - di vê nerînê de, ku bi rêya zanîn, carekdin bi mijara xwe be, dikare ji error emekdar. Fîlozof ji demên kevnar hewl da ku bi pêş a teoriya zanîn, ku dê bên bêjêder cuda mitleq, niqaşê sedema ne û ne jî wê ji bo analîzên derewîn di analysis of the object di bin lêkolînê de rê. Alimên kevnar Sokratesî, Platon, Rene Dekart, û paşê teolog medieval Augustine hînkirina li pêşniyarek rast şeref û têgehan bi pêşxistin. Di gotarekê de ji zanînê, ew ji bo nîşanan ji bo destnîşankirina bêalî û rastbûna di analîzên li milkên, bi qelîte û xwezaya mijarên digeriyan. Ji ber vê yekê, kesên ku krîterên ku ji rastiyê ne pîvana ku bi hûrgulî rastiyê armanca cognition.

rola wan di pratîkê de

alimên Ancient tên vexwendin ku kontrol di byword, ji lêkolînên di pratîkê de, ji ber ku bi vî rengî nêzîkatiyeke dikarin di tecrîda ji ramana subjektîf û sedemên xwezayî bi ku ji bo object test ji related ne dîtiye. Wiha krîterên ji rastiyê wek zanîna bi riya tecrubeyên, piştrast kir, ku gelê çalak û purposefully xebatên li ser rastiya objektîf, bi hev re jî dixwend. Di pratîkê de ya şexsiyeta an jî komeke diafirîne a çanda an a "xwezaya duyemîn", bi bikaranîna van cureyên zanînê, ku wekî ezmûneke zanistî, û hilberîna maddî, teknîkî û çalakîyên civakî.

tecrubeya xwe a çavkaniya agahiyên ji bo kesekî û xwe ye hêza, ji ber ku bi saya vê, krîterên tenê bi nasnameya pirsgirêkê, di heman demê de jî ji bo kifş aliyan û taybetiyên object an diyardeyeke lêkolîn nû. Lê belê, testkirina ji zanîna di pratîkê de ye, a çalakiya yek-dem ne, û ne hevgirtî û dem-dixwe û pêvajoyê dibe. Ji ber vê yekê, ji bo tespîtkirina rastî tu dixwazî pîvanên din yên rastiyê, ku r'astîya agahiyên hatine bidestxistin di vê pêvajoyê de yên cognition temam bikin.

krîterên Link

Ji bilî pratîkê de, ku di nav nivîsarên ku fîlozofên sedsala XIX "(materyalîzma) diyalektîk" gazî kirin, ji bo tespîtkirina bêjêder û zanîna dest ji zanyarên pêşniyar bi kar nerînên din. Ev "derve" krîterên ji rastiyê, ku tê de self-hevgirtî û bikêriya, di heman demê de van têgehan bi ambiguously şîrovekirin. Bi vî awayî, şehrezayî adetî ne, dikarin rast were hesibandin, ji ber ku gelek caran ji aliyê teref, bi hiş, û ne rastiya objektîv bi firehî roniyê ne. Bi gelemperî, bi rastî pêşî de tenê kesek an çembera sînorkirî ji gelê, û bi tenê ew jî ew malê ya piraniya dibe.

The self-hevgirtî ye jî faktoreke diyarker ne, ji ber ku eger sîstemeke hevbeş ya zanînê beşdarî din vedîtinên zanistî ye, di şerê bi mîhengên standard ne, nayê wê nasnekirina ku dîwana nû piştrast ne. Lê belê, ev nêzîkatiya ji aliyê core rasyonel bilêv, ji ber ku li cîhanê wekî hemû bînrawe, û zanîna li ser mijarekê an diyardeyeke taybetî divê hevgirtî bi bingeha zanistî ji niha ve ava be. Di dawîyê de tu rastiyê bibînin, ji bo eşkere çawanîya sîstemîk xwe û dîyar consistency navxweyî ye, di têkiliyên bi gelemperî zanîna pejirandin.

ramanên fîlozofên

Di diyarkirina bawerî ya dîwanê û bi texmînî ya objeya tê analîzkirin dibistanên cuda helwestên xwe de tê bikaranîn. Ji ber vê yekê, kesên ku krîterên ku ji rastiyê Di felsefeya berdabe û bi hev re dikevin. Ji bo nimûne, Descartes û Leibniz zanîna destpêkê çavan bawerî û îdîa kir ku ew dikarin bi alîkariya intuition rewşenbîr fêr bibin. Kant pîvana tenê ya fermî-mantiqî li gor ku zanîna pêwîst e ji bo koordînasyon bi qanûnên gerdûnî yên yekê û têgihîştina bikaranîn.