Ku pratîka wek norm ên rastî çî ye?

Felsefe - razber zanist. Di encama çalakiyê de, têgeha "rastiyê" bi taybetî rijêma e.

Nediyarî ve ji rastiyê

Ev hêsan e ku, ka gelo daxuyaniyê de rast e ku şekirê bi dawî dibe. Here melkebê, şekir e, ku ber dolaba li ku şekir tomarbûye. Hemû yên ku pêwîst e -, çawa herin û bibînin. Tu fikir dayîn û çi şekir e, û dikare wek ewle tiştên objektîf heyî, eger di odê de ye zivirî vemirînin û mobîlya ji bo bê dîtin. Di felsefeya, tenê divê di destpêkê de diyar rastî çi ye û ya ku tê de pratîkê de wek norm ji rastiyê. Ji ber ku ew baş Dibe ku hemû kes tiştekî di bin van şert û razber cuda fêm dike.

Rastî felsefeyê cuda danasîn bi awayên cuda. Ev têgihîştina armanca rastiyê, û feraseta bînbar de ji axioms bingehîn, piştrast kir, bi sedemên maqûl, û delîlên ji îmtîhana ji bo sensations, ezmûna praktîk rastandin.

Rêbazên ji bo rastiyê keşif

Lê yên dibistanê yên felsefeyê, tu bîrmendekî nikaribû rê kontrol teza bidin, ji bo ku tecrûbeyên sehekî, rabûna ne di dawiyê de. Pratîkê de wek norm ji rastiyê de, li gor nûnerên dibistanên cuda yên raman, pir cuda, bi rêbazên carna hev bêne dîyarkirin:

• confirmation nefsê;
• organîk û minasib bi sîstema giştî ji zanînê ye li ser cîhanê;
• confirmation experimental;
• razîbûna civakê de, piştrast dike û nasnekirina rawêjên.

Her yek ji van tomar offers yek rê ya test minaqeşeyên an bi tenê, awayek ji ręjeya wan li ser "true / derewîn" li gor pîvanên hatine tesbît kirin.

Sensualist û rationalists

Li gor sensationalists (nûnerên yek ji Pêl felsefî) pratîkê de wek norm ji rastiyê de, ji tecrubeya li ser têgihiştina sehekî yên cîhanê. Vegera wan a bo nimûne ji şekir, di analogy dikare bê dirêjkirin. Heke çavên çavdêrên da tiştekî wek object xwestin ne bibînin, û çekên wî hest pê kir ku piyana şekirê vala ye, hingê li wir bi rastî jî, şekir e ne.

Rationalists bawer dikin ku pratîkê de wek norm ji rastiyê de her tişt di heman demê de têgihiştina hesteyî. Ew wisa bawer dikin, û li gor rastiyê da, ku hestên dikarin dixapîne, û tercîh dikin ku xwe hispêre li ser mantiqa neberbiçav: dipirsîn û bi hesibandina matematîkî. Ku, ji bo ku bibînin piyana şekirê vala ye, lê pêwîst yekemîn ya hemû bi guman e. Bi nexapîne, ne ku hest? Ji nişkê ve ew hallucination bû? Ji bo ceribandinê bi rastî ji bo çavdêriya, ji bo wergirtina pereyan ji dikanê ji bo dîtina çiqas şekir kirî bû, û dema ku pêwîst e. Hingê diyar çiqas ji berhemên telef hatiye dîtin, û berhemên hin bibana sade. Bi tenê ji bo dîtina ka çiqas şekir bi xwe ye.

zêdetir pêşxistina ji vê konseptê de ji bo derketina holê ya têgeha hemahengî derxistin. Li gor alîgirên vê teoriyê, praktîzekirina wek norm ji rastiyê dimeşin bibana bikarbîne, ne, lê bi tênê ji bo analîzkirina têkiliyên ya facts. Divê ew bi sîstema giştî ji zanînê ye li ser cîhanê girêbide, ji bo nekevin şer bi it. Ev her dem ji bo count herikîna ji şekirê ku karibin bibînin ka çi ne, hewce nake. Têra xwe ji bo avakirina qanûnên mantiqa. Ger kîlo bi mezaxtina standard ji bo gavakê a hefteyê, û ku ji bo hin, hingê tê zanîn, bibînin an piyana şekir vala li ser Saturday, mimkun e ji ewlebûna bi tecrûbe û nêrînên xwe li ser nîzama cîhanê de.

Pragmatîk û conventionalists

Pragmatîk bawer dikin ku zanîna divê bi taybetî jî li dijî wan bi bandor be divê baş be. Ger zanebûna kar dike, ev tê wê wateyê rast e. Ger ew ne dixebitin, ne an ne dirust naşuxile, ji bo encama-low quality, ev tê wê wateyê derewîn. Ji bo pratîkê de pragmatîk wek norm ji rastiyê nűtir, bêtir, helwesta yên ku encamên madî. Çi ferq e, ku hesabên û dibêjin ku hest? Tea divê şêrîn be. True encamên ku bandora ne dê ne. Heta ku em nas dikin ku em şekir xwedî ne, çay şîrîn wê ne. Baş e, wê demê da ku here li dikanê ye.

Conventionalists bawer dikin ku pratîkê de wek norm ji rastiyê di serî de bi beşdar naskirina giştî ya ji rastiyê. Heke her kesî tiştek mafê bawer dike, hingê di rê de ew e. Ger her kes li mala xwe dibêjin ku şekir êdî pêdiviya ku here dikanê ye. Ger tu çay bi xwê vexwin û dibêjin ku ev şîrîn e, da ku ji bo wan xwê û şekir yek in. Wekî encam, ew shaker şekir temam bikin.

marksîstan

Fîlozof, ku diyar kir ku pratîka wek norm ji rastiyê dimeşin ezmûneke zanistî, Karl Marx bû. materyalist ji dil in, ew daxwaza piştrastkirin ti hîpoteza experimentally, û bêtir ji carekê. Heger em bi wî de mînaka piyana biçûk şekir vala berdewam, paşê a marksîst ji dil in, divê li ser rû û bilebitînin, û paşê jî di heman bi tûr vala. Hingê hemû madeyên di mîna şekirê mala biceribîne. Baş ev e, ku bipirse dubare van xizmên gavên an cîranên ji bo encamê ji aliyê çend kesên, da ku sedema piştrast kir. Piştî ku hemû, eger pratîkê de wek norm ji rastiyê dimeşin ezmûneke zanistî, divê hûn ji bo bigire ber çavan şaşiyên muhtemel li karê xwe. Tenê wê demê em dikarin bi hêsanî bêjin ku piyana şekirê vala ye.

Û gelo e rastî heye?

Di tengahiyê de hemû van encaman e ku tu kes ji wan misoger nake ku îspat awayî di encam rast be. Kesên ku sîstemên felsefî, ku di serî de li ser ezmûna şexsî û çavdêriyên li bersîvekê ji default bide, objektîf piştrast kir. Bi ser de, di çarçoveya wan ên referansa zanîna armanca mumkin e. Ji ber ku tu bi nêrîna sehekî, dikarin bi van hestan û heman xapandin. A kesê li delirium, nikaribû binivîse a monograph li ser cin, dûpatkir ku her babete çavdêriyên û hestên xwe bi xwe. Colorblind, rave dike tomato bi derewan bike wê. Lê wê rastiya agahî ji wan re bê pêşkêşkirin? Ji bo wî, erê, lê ji bo yên din? Derket holê ku, eger pratîkê de wek norm ji rastiyê dimeşin û mîrasa li ser têgihîştina subjektîf ji ezmûna, ku rastiyê tune ye, lê li hemû kesî ye. Û tu kes ji tecrûbeyên kir tamîr nekin.

Rêbaz a li ser bingeha têgeha li ser peymaneke civakî, e jî pir bi guman e. Eger bi rastî - tiştekî ku piraniya xelkê bawer rast e, nayê vê wateyê ku ji erdê dûz e û deyne ser giyandarên di pişta wî de du hezar sal berê? Ji bo niştecîhên yên wê demê de, bê guman, ev, rast bû, na, ew zanîna divê ne. Lê belê dema ku Earth hê jî li dor bû! Ev Gerk bûn du rastiyên heye? Yan jî qet? The gayan ye niha ji rastiyê şerê diyarker yên canegê û bullfighter kir. Dibe ku ev bi tenê rastî ev e, ku ji gumanê ye. Di her rewşê de, ji bo alkolîst e.

Bê guman, her yek ji van teoriyên li tiştekî rastê. Lê yek ji wan gerdûnî ye. Û divê em bi hev re bi rêbazên cuda yên piştrastkirin pêşmercên, hildan, ji bo lihevkirinê. Dibe ku ultimate rastiya objektîv û fahmkirin. Lê belê di pratîkê de, em dikarin bi tenê li ser asta nêzîkbûna bi Kurdî bipeyivin.