Felsefeya Russian berî destpêka sedsala XIX

felsefeya Russian di çarçoveya Slavic ramana olî ya Christian Eastern ji dayik bû. Ev dikare di nav demeke ji XI ji sedsala hevdehan de, piştî ku tê serdema Russian Enlightenment (sedsala XVII-XVIII), û di dawiyê de, di sedsala nozdehan de, ya herî navdar ê û gelek navên navdar li cîhanê da hate dabeşkirin. Vê û ya berî vê sedsalê de mane undeservedly jibîrkirin, an jî qet nebe ew bala gelek cezb ne. Lê belê, ev demeke pir balkêş e.

Tevî ku felsefeya destpêkê de Russian bi xurtî destê teolojiya Bîzansê bandor bû, lê belê, wê bikaribe bo pêşxistina zimanê têgehî ya xwe bi xwe û encamên pratîk bû. Mînakên ev ne naskirî "Peyv li ser Qanûna û kerem" Bajarê Illariona, di dîroka sedsala XI - şirovekirina OT, ya ji bo pîrozbahiya têgeha "ronahî" li ser "tarî"; û "Pirtuka" Vladimir Monomakh XII sedsala, ku code exlaqî peyrewa navxwe ya laity (kirinên qenc, rojîyan û xêran). "Despotîzma baviksalar" hatine pêşdexistin. Di Çaxa navîn de, wek ku dinya naskirin creation, dîroka Xwedê, û rastiya derdora wek qada ji kerema têkoşînê û hîleyên Îblîs fêm kir.

ramanwerên olî Russian ji bo ramanên xwe bi Greek hesychasm li bersiva "bêdeng, dua derûnî." Ev bû paşê ji bo ku cara ewil de ji bo pirsgirêka kesê di felsefeya Russian rakir. bû hînkirina li ser yekitîya kesê, tê diyarkirin ku bi ecstatic, li ser analysis of xwestek û gunehên xwe yên "naveroka" û "enerjîya" ku wî li wê derê "Xwedê bi riya çêkirina zanîn, da ku kesekî -. di hiş de" Hebû li Rûsya û fîlozofên Christian yên hînbûyî, û heta ku tevahiya tevgera, bi navê "zayendî" - Strigolniki, ku bi Cathars Western û Waldenses, û ne-pêkar in, ku, li dora, bû hevalê Pêl reformîst û Ewropayê re qiyas.

Ji ber ku dem ji felsefeya Russian Ivana Groznogo digire li ser karektera siyasî. Ev dikare ji nameyên wî yên ji padîşah û wî hevalê-dijmin ên dîtin Prince Kurbsky. nûnerên xwe yên ku ji bo di derbarê teknolojiya yên desthilatdar û hunera hikûmetê, ku pêwîstî bi "opekaniya" kesên bi rêya (bi dizî) Konseya Dewletê biaxivin. peak jeopolîtîk wê jî, di alî yê nivîsarên Abbot Philotheus, ku behsa Rûsya wek Rome Third giha, "û ya çaremîn bi serê xwe ne be." jî bûn felsefeya laîk aktuel otokrasî bêsînor hene Ivan Peresvetov û Ermolay Erazm. Bavkalê Nikon hewl da ku xeyala hêza giyanî ya li ser laîk, "bi awayekî Latînî", û Yuri Krizanic ji bo yekbûn ya bi Slavan re li dijî Greek û gefa German kir.

felsefeya Russian, bê guman, hest bi bandora pirsgirêkên Ewropayê û heta bi şewatî ji fashion di dema Western, ji bo nimûne, li ser pêwendiya bi Greco-Roman çanda kevnar. Ev yek ji bo dawiya XVII û sedsalên XVIII, gava e ronesansa ji ramana laîk li wir e. Berî her tiştî, di wê demê de creation û peresendina li Zanîngeha Moskovayê, li cihê ku hîn dest bi urf ji Latînî ji bo Russian. bû galaxy hemû fîlozofên Ronahiyan, wek Feofan Prokopovich, li wir Stefan Jaworski, Shcherbakov, Kozelskiy, Tretyakov, Anichkov, Baturin, ku hewldana xwe ji bo sentez bike hêmanên çanda kevnar û Christian çêkirin.

felsefeya Russian Ronahiyan dikare pesnê wiha nûnerê wek Mîxayîl Lomonosov. Kurdîtî, mirovekî bi eslê xwe nizim bike, ku ew ji Akademiya St. Petersburg qedand û şîyê rast bû, nivîsî ku hejmareke ji karên de, çi ji mekanîka, fîzîk û kanan û dawî bi notes siyasî ya "parastina û mezinbûna gelê Russian." Ew parvekirin gelek pêşverû ji bo dema xwe de, bi dilxwazî ji bo zanist, di nav wan de prensîba "non-midaxeleya" ji teolojiya li fîzîkê yên felsefeya sirûştî, ji madeyê û gravity, li ser daxwaza xwedayî, bi "qanûnên xwezayê" û strûktûra ji dinyayê maddî "gilorikê" girêdayî ne (ku gumana ji teoriya molekuryarnoy atomî e , avabûna gerdûnê) û hwd. Lomonosov nêrînên Giordano Bruno li ser de pirejimariya cîhanan qarekterê û nas ji qanûna parastina ji madeyê û enerjiyê de kir. Kurdîtî, zilamekî aqilmend awarte, ew ji dûndana * wî a ragirin mezin: "Ezmûna zêdetir ji hezar rayên, di heman demê de bikaranîna neumeyuschih ji sedemê, tecrûbe, bêkêr e."