Kirinên Mirovan: kirinên qenc, çalakiya leheng. çalakiya çi ye: cewher

Qanûna - çalakiyeke taybet vebûye, ji aliyê dinya hundirîn ya mirov, di wê demê de avakirin. Karên Şandiyan dikare bibe exlaqî û zînakaran bike. Ew di bin bandora weku peywirek, bawerî, perwerde, hezkirin, nefret, derdên spartin. in lehengên di her civakê de heye. e jî cûreyeke berfireh ku li ser çalakiyên mirovan nirxandin hene. Li gorî wê, mimkun e ku, ka gelo ev kiryareke yên leheng, ku wek nimûne ji bo nifşên siberojê xizmeta wê ye.

Li ser têgeha a feat qey fîlozofên kevnar more. Fikara li ser vê mijarê hatiye xila dîtin ne û ramanwerên modern. Hemû jiyana mirovan, zincîra berdewam ên tevgeran, ango e. E. Actions. Ev gelek caran dibe ku raman û helwestên kesekî cuda ye. Ji bo nimûne, zarok bixwaze dê û bavê wî bi tenê baş. Lê belê, bi çalakiyên xwe gelek caran xemgîn in. Bi bawerî em dikarin bêjin ku ji çalakiya îro de girêdayî li ser pêşeroja me. Bi taybetî jî, hemû jiyana me dike.

Search Sokrates, wateya jiyanê

Sokrates, yek ji penaxwazan ya herî çalak û ji wate ji vê konseptê de bû. Wî dixwest ku karibin bibînin ku çawa bibin kirinê, leheng û rast. mercî de çi ye, ev hemû bi heyecan fîlozof kevnar - û xerab, çawa ku kesek jî hilbijartina. Ew di nav cîhana hundirîn a kesayetiya taybetî, cewhera xwe bixînim. Ez ji bo çalakiyên armanceke berztir digeriya. Li gorî wî, divê ew bê destê dilpakî sereke de sextekarî - rehmê.

Bingeha reftara armanca fêr bibe ku dixine di navbera baş û xerab e. Dema ku kesek nikare bi dest bixe ji nav van têgehan e, ew dikare wê bibe, li gor Sokrates, her tim bi mêranî tevbigerin. Yê weha pêwîst e ji bo ku çalakiya leheng ji bo baş mezintir. ramanên felsefî Sokrates bi dîtina van motîvasyon, bi hêz, ku wê naskirina divê bi armanc kirin. Bi gotineke din, fîlozof dibêje, li ser self-zanîn, kesekî wê motîvasyona navxweyî hene, li şûna adetên kevin.

Socrates li dijî kîndar

feylesof Sokrates jî hewl da ku rave naveroka "çalakiya" ji têgeha: ev çi ye? Teşwîka pêkhatek li çalakiya xwe - li dijberî helwesta yên kîndar, ku wê hîn ku bibîne ku niyeta veşartî, da wan ku statuya bi zanebûn. Li gor Protagoras, ku hemdemê Sokrates, bû wateya jiyanê mirovan, wek takekes - ku ev îfade zelal û serkeftî bi r'azîbűn dawî ya daxwazên şexsî û pêdiviyên e.

The kîndar bawer kir ku her kiryareke me'nîya egoîst, ji bo rewakirina li ber çavên mirovên xwe û kesên din jî, wek ku ew beşek ji civakê ne pêwist e. Ji ber vê yekê li ser jîngehê pêdivî bi bikaranîna teknolojiya Sufi bo avakirina axaftina ku ew jî divê piştrast be. e ku, bi wî xortî, yê ku views Sufi girt, beşdarî ne bi tenê xwe dizanin, lê her weha di hemû rewşan de danî armanca hin, xwe bigihîne wê û îspat gunehiya xwe.

The "diyalogê bikerb"

Kêm çopên ji erdê. Ew li ser û li ber çavan li tiştekî wiha wek kirineke diçe. Çi ye, çi jî naveroka wê ye? Ji ber ku ew dixwaze ji bo fêm ronakbîrekî. Ku ew bi heyecan ji bo wateya hebûna mirovan, Guherandinên ji bedenê û egoîst. Bi vî awayî, ev berhem sîstemeke kompleks yên bi teknîkên hatiye ku "diyalogê Sokrates" gazîkirin. Van rêbazên rê man di rêya naskirina rastiyê. muxataban re Fîlozof ber bi feraseta wateya kûr a zilamtî, baş, dilpakiya, nermbûna, dilpakiya. Bêyî van taybetiyan yên şexsî bi xwe mirovekî bifikirin. Erdem - ava adeta her tim digerin to do baş, û ku wê karên qenc rêdikirin avakirin.

Cîgirê û hêza livîna

Li pêşberî fezîletê cîgirê e. Ev bi şêweyên çalakiyên mirovî, derhêneriyê wan ji bo xerabiyê. Ji bo ku di dilpakiya ava xwe, yek divê zanîn û nasîna. Sokrates kir ku, hebûna kêfên di jiyanê de înkar nakim. Lê belê hêza krîtîk xwe li ser wî înkar kir. zanîn - Bingeha kirinên xwe yên xerab nezanî, û exlaqî ye. Di lêkolînên xwe de, ew analîz gelek ji action mirovan: çi bi xwe ye hêza ajotinê, jinekę de can da. Ronakbîrekî ye bi hêsanî nêzî paşê baweriyên Christian avakirin rewanekirin. Em dikarin bêjin ku ew hatiye ji kûr nav naveroka kesê mirovî de heman bîskê de, di rastiyê de têgeha azadiya hilbijartinê, zanînê, dîwanê, û bi eslê xwe ji xerabiyê.

view Arîstoteles ya

Sokrates, Arîsto jî, rexne. Ew ne li ser girîngiya zanînê înkar ne ji bo kesên her tim ji bo karên qenc kirine. Ew dibêje: kiryarên bi destê janek bandora. Şîrove ew ji ber ku gelek caran kesê ku zanîna bi xerabiyê, ku şehrezayiya hest vemirandin. Li gor Arîstoteles, takekesekî has no kontrola xwe. Û, li gor vê, zanîna nade kirinên xwe diyar ne. Ji bo karên qenc kirine, pêwîst e tu helwesta hişkbûna derûnî ya kesekî, it-sîwaneke wê, hin tecrûbeyên, k'ir'în, dema ku ew tûşî êş û kêf bikin. Ku êş û şahî ye, li gor Arîstoteles, pîvana çalakiyên mirovan. Rêber hêzeke - îradeya, ku ji aliyê azadiya mirovî yên hilbijartina avakirin.

bipîvin çalakiyên

nebûna, bêedebî û tiþtê di navbera wan: Ev têgeha çalakiyên pîvana agahdarî bide. Ev çi dike li ser qalibên ji kadroyên navîn, dibêje, fîlozof, mirovê jî li ser hilbijartina rastê. An nimûne ji yên weha tevdîrên mêranîyê, ku di navbera ji kalîteyên yên wek bizdok tert û zirav re xizmetê bike. Ew gavên parve dike bi awayekî kêfî dema ku source di hundirê xwe de man, û bêyî dilê xwe, bi darê zorê ji aliyê şert û mercên derve. Ber çavan, çalakiya, bingeha konsepta, rola xwe di jiyana mirovan û civakê de, ku hinek encamên. Em dikarin bêjin ku ji bo radeyekê hem fîlozof rastê. Ew nêrî man rind kûr hundir, meşîm dîwankirina sethî û di lêgerîna rastiyê yî.

view Kant ya

A tevkariyeke mezin, teorî, hizirmend û têgeha action û motîvasyon, Kant nasand. Ew dibêje, ku divê tu bi awayekî tevbigerin ku bikaribe ji dibêjin, "Ma ku ez ...." Ji ber vê yekê wî beyan dike ku niha jî tê qebûlkirin çalakiya exlaqî, dema ku motîvasyona a zango exlaqî ya azad li ser can e, wek tocsin. Dîroknas ji felsefeya bifikirin: çalakiyên mirovan de, motîfên xwe bi destê Kant di warê hişkbûna destnîşankirin.

Ji bo nimûne, digerî li rewşê ji mirovekî bifetisin, Kant dibêje, di tiye ku dê û bav ji zarokên xwe, ji vê helwestê ne dê bibe moral. Piştî ku hemû, ku bi wateya ji hezkirina xwezayî ji bo wêris xwe bi xwe kifş kirine. action exlaqî dê vê dozê, eger yekî rizgar mirovekî bifetisin û nenas ji wî re, bi rêgeza anîne: ". jiyanê Mirovan - qedr" e option din hene. Eger dijmin hatiye xelas kirin, ev raste çalakiya leheng exlaqî hêjayî naskirinê bilind e. Di pêşerojê de, ev têgehên Kant nerm û ji wan re di vê teşebûsên mirovan, hezkirin û erkê yek.

Ciyê ku çemka çalakiya

Li ser têgeha karên qenc dev ne bi axivin îro. Gellek caran, civaka kirinên exlaqî yên zilamên mezin a Sîlopiyê yên ku di rastiyê de bi niyetek baş bûn, nas dike. fedekarî, cesaret Çi îro çi ye? Bê guman, ji bo rizgarkirina kesekî an animal ji mirinê, xwarin birçî, bi cil belengazan. A çalakiya rast qencî nikare bê gotin, heta çalakiya hêsan û herî: şîret ji bo hevalên xwe, alîkariya hevkarê xwe, bang li dê û bavan. Wergerandina jineke pîr li ser kolanan, bikin xêr, ji bo hejaran, ji bo ku parçeyek kaxez li ser kolanê - çalakiyan de, ku bi her Di vê kategoriyê de di nav de. Wek ji bo qehremaniyê, hingê ew li ser qurbandana jiyana xwe ji bo xatirê yên din jî xwe dispêre. Ev e, di serî de ji bo parastina welat ji dijmin, bi karê agirkujîyê, polês, xebatkarên rizgarkirinê. Hero dikare bibe, heta kesekî ji rêzê, eger ew ji agir li kid hatibû, bêtesîr diz nixumandî singê passer-destê wî, yê ku bermîl ji machine armanc.

Li gorî gelek psîkolog, feylesof û oldaran di temenê heft zarok e nikare ji hev bi temamî di navbera baş û xerab de ne. Ji ber vê yekê ez ji wijdana bêkêr îtirazê, ji ber ku dema ji bo ku ew sînorên pir buhûrî e. Lê belê, ji ber ku di temenê heft - kesatiya bi temamî avakirin, ku bi zanebûn dikare tercîha di one direction an din jî bikin. Actions zarokên di vê demê de divê bê şareza û dê û bavên ber bi alî rast hedef.